（南京理工大學公共事務(wù)學院社會工作專業(yè)，江蘇 南京 210094）

農(nóng)村文化是相對城市文化而言。中國現(xiàn)代社會高速發(fā)展，受到國內(nèi)外文化文化的沖擊，加上部分居民對傳統(tǒng)文化的不重視，導致出現(xiàn)農(nóng)村文化流失、認同偏差等文化保護傳承問題。黨的十九屆五中全會在有關(guān)“三農(nóng)”問題中提出，要全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進社會主義文化強國建設(shè)。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)，重塑鄉(xiāng)風文明，實現(xiàn)文化振興。社會工作者立足農(nóng)村社區(qū)基層，服務(wù)廣大的農(nóng)村社區(qū)居民。作為社區(qū)的扎根者，他們與當?shù)氐木用裼兄H密的聯(lián)系，對本地的文化有著更深入的了解和認識。農(nóng)村社會工作者通過挖掘當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化、特色文化，提升居民的文化自信，動員居民成為自己文化的“代言人”，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與宣傳工作。

1 農(nóng)村文化傳承過程面臨的困境

1.1 農(nóng)村文化失落危機

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村人口的外遷，農(nóng)村文化失去傳承紐帶，人民觀念的變化，導致農(nóng)村文化處于失落的狀態(tài)。由于新一代的年輕人基本常年在外，而且多數(shù)沒有返回家鄉(xiāng)居住的意愿，使得出現(xiàn)了很嚴重的文化斷層現(xiàn)象。比如現(xiàn)在農(nóng)村的節(jié)日、婚嫁、喪葬等習俗，年輕一代都很少知曉。就拿每年的清明節(jié)來說，清明節(jié)被納入國家法定節(jié)假日后，很多農(nóng)村社區(qū)的年輕人清明節(jié)回到家卻也不知道自己祖先的墓地在哪，也不知道該準備那些物品，有哪些習俗需要注意。由于儀式感的缺失，不少年輕人選擇外出旅游代替回家掃墓，傳統(tǒng)文化失去往日光彩。一些傳統(tǒng)文化，因為缺少年輕人參與，又得不到重視，常住在農(nóng)村的老一輩也就開始一切從簡，能放棄的盡量放棄，農(nóng)村文化內(nèi)容正在受到前所未有的打擊。

1.2 農(nóng)村文化認同危機

隨著社會的發(fā)展，城市文化的沖擊，在農(nóng)村社區(qū)，文化認同的危機表現(xiàn)的非常明顯。在城市化和工業(yè)化水平的推進過程中，外來文化和新時代的文化對農(nóng)村現(xiàn)有文化造成了巨大的沖擊。農(nóng)村文化受到?jīng)_擊的原因是多樣的，相對于新型的文化而言，農(nóng)村文化并沒有很強的吸引力，而且也沒有像城市文化那樣不斷的更新?lián)Q代。年輕一代對于都市文化更感興趣，更容易產(chǎn)生認同感。同時，在現(xiàn)代技術(shù)的推動下，城市文化更多的受到關(guān)注和宣傳推廣。隨著新技術(shù)的普及，很多城市文化被帶到農(nóng)村，本身顯得單薄的農(nóng)村文化更是瞬間被沖淡。

1.3 農(nóng)村文化傳承危機

青年人是文化傳承的載體，也是發(fā)揚農(nóng)村文化的重要力量，但是由于青年人流向城市，厚重博大的農(nóng)村文化失去了傳承的力量，出現(xiàn)了文化的斷層現(xiàn)象。優(yōu)秀文化無人挖掘，無人傳承。隨著時間的推移，農(nóng)村文化傳承人的流失，這些文化終究會消失不見。此外，文化傳承除了軟件設(shè)施，也需要與現(xiàn)代社會發(fā)展相配套的硬件設(shè)施。農(nóng)村的文化硬件設(shè)施不到位，特別是農(nóng)村的文化硬件設(shè)施一直沒有受到重視，文化的建設(shè)缺乏持續(xù)發(fā)展動力。傳承問題得不到重視，也得不到社會足夠的支持，導致農(nóng)村文化傳承危機的加深。

2 社會工作者介入農(nóng)村文化危機的優(yōu)勢

社會工作秉持以人為本的原則，助人自助的宗旨，尊重和理解案主，公平公正處理事情，為農(nóng)村社區(qū)提供服務(wù)。社會工作者心思較為細膩，他們有洞察周圍環(huán)境的強能力，在挖掘農(nóng)村文化方面，應該能發(fā)揮更大的作用。同時，由于社會工作自身的理念和原則宗旨，使得社會工作者很容易融入農(nóng)村社區(qū)，拉近與村民的距離。社會工作者本身就是駐點在各個農(nóng)村社區(qū)，他們能直接接觸到這些村民，通過口述史、深度訪談等研究方法，可以收集到更多可貴的歷史文化資料。

社會工作者作為農(nóng)村文化建設(shè)的推動者，組織者，尊重村民的選擇，能自覺保護弱勢群體的利益，以村民的需求為導向，為村民服務(wù)。社會工作者作為一個“使能者”，與其他組織給予村民幫助的方式不同，而是首先從地位上與服務(wù)對象平等，利用自身專業(yè)優(yōu)勢，設(shè)定更適宜的服務(wù)方案。這些都方便了社會工作者在與農(nóng)材社區(qū)組建和諧的關(guān)系。

社會工作者作為資源的鏈接者，既掌握了農(nóng)村地區(qū)的資源，也能通過各個途徑鏈接到城市中的資源。通過挖掘資源，完善農(nóng)村文化軟件設(shè)施、硬件設(shè)施，帶動更多村民關(guān)注本地文化，認同本地文化。

3 社會工作者介入農(nóng)村文化傳承工作的路徑

3.1 重視調(diào)研及需求評估，做好口述史研究工作

社會工作者開展項目之前需要進行大量的調(diào)查，服務(wù)對象的需求評估、社區(qū)需求評估等等。社會工作者扎根在農(nóng)村社區(qū)，他們是最了解當?shù)馗鞣矫媲闆r的人，利用口述史的研究方法，收集鄉(xiāng)村故事，說好當?shù)毓适?，讓這些文化成果得以留存、傳播。通過口述史研究，從文化的角度去了解社區(qū)的文化內(nèi)涵及變化，包括地方志、社區(qū)的集體記憶、廟會、風俗習慣、當?shù)匚乃嚒⑹止に嚨确矫?，對當?shù)鼐用竦奈幕洃涀鲎钫鎸嵉挠涗?。在充分的調(diào)研、記錄后，可以根據(jù)居民集體的文化記憶，繪制農(nóng)村社區(qū)文化地圖，印制農(nóng)村社區(qū)人物歷史集，用最鮮活的語言，最真實的記憶，更好地講述屬于社區(qū)的文化。同時，要更加注重需求調(diào)研及評估，不同的群體，要有針對性地開展不同的活動，設(shè)置符合服務(wù)對象特點的服務(wù)方案。通過田野調(diào)查、實地走訪，可以獲取多方面的材料，整理和分析這些資料，有利于找回當?shù)氐奈幕洃?，重塑農(nóng)村文化。

3.2 搭建農(nóng)村文化交流平臺，提升居民文化認同

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留得下、傳下去要健全公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，恢復和重組社區(qū)自助和互助網(wǎng)絡(luò)，尋找社區(qū)內(nèi)部的自助組織。包括農(nóng)村的各類協(xié)會、廟會組織、文藝組織、志愿組織等，了解他們的架構(gòu)、運作機制、分工協(xié)作等等，挖掘和用好這些農(nóng)村文化傳承能人，創(chuàng)造內(nèi)部的團體或組織互相交流和合作的平臺，構(gòu)建社區(qū)內(nèi)部自助和互助的網(wǎng)絡(luò)，讓文化傳承在更好的平臺進行交流，在交流、宣傳中提升居民的文化認同感。聯(lián)合政府、社會的力量，形成良性文化互動機制，為傳統(tǒng)文化的傳播提供基礎(chǔ)支撐力量。友好型農(nóng)村文化交流平臺，為推動文化傳承提供交流、學習的機會，通過對文化的學習和理解，促進居民對各種文化蘊涵的深刻認識。提升居民文化認同關(guān)鍵的是要挖掘農(nóng)村本土的文化共同記憶，社會工作者通過調(diào)動這些記憶，引起居民的感情共鳴，喚醒人們對以往珍貴歷史文化的記憶，推動居民文化認同。

3.3 新創(chuàng)意融入政府購買，新形式助力文化傳承

經(jīng)濟較為發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，目前會通過政府購買服務(wù)將社區(qū)、社會組織、社會工作者結(jié)合起來，通過社會組織獲取社會資源，社會工作者整合資源并運用專業(yè)方法滿足居民的文化需求，提高農(nóng)村社區(qū)文化服務(wù)的水平。社會工作者作為項目策劃方、執(zhí)行方，要發(fā)揮自身所學，根據(jù)農(nóng)村社區(qū)的情況，更新觀念，充分利用政府購買方的資金，有所作為。利用各種新時代特色主題活動，以新視角、新形式將農(nóng)村文化打包，宣傳，借助多個新興互聯(lián)網(wǎng)平臺，這會吸引更多的人參與到保護社區(qū)文化的隊伍中。

4 結(jié)語

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化具有構(gòu)建民族心理、造就民族性格、形成民族傳統(tǒng)、塑造民族精神的作用。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。提高農(nóng)村文化自信，能進一步提升農(nóng)村發(fā)展軟實力。農(nóng)村文化的傳承工作，事關(guān)農(nóng)村文化自信，應該得到足夠多的關(guān)注和重視。社會工作者要深刻領(lǐng)會農(nóng)村文化內(nèi)涵，對農(nóng)村文化保持高度的信心，清醒地認識農(nóng)村居民的需求，了解現(xiàn)階段傳承工作遇到的危機，整合社會各方力量，保護傳統(tǒng)文化、宣揚傳統(tǒng)文化，進而喚起居民自覺傳承文化的自覺。當社會工作者不斷拓展新的傳承方法時，可以幫助農(nóng)村居民逐漸地去正視自己的文化，協(xié)助他們自覺地承擔起保護地方文化的重擔。在發(fā)掘本地文化的時候，社會工作者也應要轉(zhuǎn)變部分思維，引導村民摒棄落后、愚昧的觀念，注重農(nóng)村新文化建設(shè)，注重發(fā)揮農(nóng)村文化傳承人的領(lǐng)袖作用，深度挖掘本土特色文化內(nèi)涵，打造特色文化品牌，讓傳統(tǒng)文化綻放光芒。農(nóng)村優(yōu)秀文化傳承工作是鄉(xiāng)村振興的一個重要組成部分，社會工作者應不斷利用自身專業(yè)優(yōu)勢，在文化挖掘、打造、傳承工作上不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮文化傳承工作在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用。