吳允萱

（福建華南女子職業(yè)學(xué)院，福建 建甌 350000）

中國傳統(tǒng)色彩屬于中國傳統(tǒng)文化中的一部分，經(jīng)歷了歷史的變遷和洗禮流傳至今。區(qū)別于西方色彩，中國傳統(tǒng)色彩將自然、歷史、倫理和哲學(xué)等觀念融為一體，形成了固有的藝術(shù)體系。當(dāng)前，多元化潮流元素的興起使人們對服裝設(shè)計的色彩搭配提出了更高的要求，如果將中國傳統(tǒng)色彩運用到服裝設(shè)計中，一方面能夠滿足人們的個性化需求，另一方面可以增強(qiáng)服裝的時尚感，使其流露出一種自然美、古典美，擁有獨特的文化內(nèi)涵，使人“身著服裝，夢回古代”。

1 中國傳統(tǒng)色彩概述

中國傳統(tǒng)色彩的概念較為寬泛，有著深厚的人文背景，雖然誕生于古代，卻存在于近、現(xiàn)代，并且?guī)砹溯^為深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)色彩是民間色彩、民族色彩、宮廷色彩和宗教色彩的總稱。中國古人對色彩的稱謂花樣繁多，賦予的名字更是如夢如幻，富有詩意，如胭脂、天青、黛綠、牙白、竹青、秋香色等，這些顏色不僅蘊含了古人的智慧以及對大自然的喜愛，而且獨具特色，讓人眼前一亮，再加上名字的加持，更是突顯了中國傳統(tǒng)色彩的獨特美、文化美和藝術(shù)美[1]。

2017年，《中國國家地理》雜志社推出了一款名為《中國美色》的明信片，其中夾有一張含有98種中國傳統(tǒng)顏色的色卡，其顏色之美、名稱之絕，包括玄色、百草霜、竹月、秘色、琥珀色、朱砂、牡丹紅、藕荷、萱草黃、毛月、秋香等。這些顏色有著各自的風(fēng)格，比如百草霜，聽其名會認(rèn)為顏色是偏白的，但是對照色卡發(fā)現(xiàn)是深灰色。原因在于《本草綱目》中記載百草霜是鍋底灰，能夠熬藥治病，因為鍋底的灰是由上百種草燒完之后形成的一層如霜般輕柔的東西，所以叫百草霜；毛月這個名字的定位與天空有關(guān)，毛月色是天空的顏色，是藍(lán)色，毛月色還是二十四節(jié)氣之一小滿的顏色?！八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿”“立夏天空澄凈綠蔭浮云，故為毛月色描之”；秋香是《紅樓夢》中所提及的顏色，正如賈母所說：“那個軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的?！盵2]中國傳統(tǒng)顏色不僅有著優(yōu)雅、動人的名字和漂亮的顏色，還蘊含豐富的歷史文化。

2 中國傳統(tǒng)服飾色彩的特征

在我國古代，人們對服裝色彩的追求和重視程度與現(xiàn)代人相當(dāng)，甚至超過現(xiàn)代人，不論是帝王之家還是普通百姓，身著服飾的色彩，都是圍繞禮法、自然、吉祥如意、身份象征等展開。正因如此，中國傳統(tǒng)服飾具有如下特征：首先，色彩艷麗、明快。區(qū)別于現(xiàn)代服裝設(shè)計，中國傳統(tǒng)服飾的色彩多種多樣，不論是帝王之家，還是普通百姓，服裝色彩都獨具特色，各有千秋。其次，在服飾搭配上，一方面講究色彩的和諧統(tǒng)一，另一方面要突出對比。比如，帝王之家的服飾搭配，大多以黃、赤、青、白和黑為主，秦始皇所穿服飾多以黑色為主，其中穿插的黃、紅、青等顏色恰到好處，給人權(quán)威之感[3]。

（1）帝王之家服裝色彩的選擇，多以黃、赤、青、白和黑為主，這些顏色相輔相成，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)服飾基本的艷麗色調(diào)。比如擁有至高無上權(quán)力的皇帝，大多身穿以黃色為基礎(chǔ)的龍袍，或是黑色冕服，后宮三千佳麗在服裝顏色的選擇上，也不會與“五色”有太大偏差，其上衣大多采用黃、赤、青等純正之色，下裳多用間色，如緇、赭、綠等經(jīng)過數(shù)次浸染的顏色，并且衣領(lǐng)、衣袖處還有鑲邊，日常家居則常穿綠衣和緇衣。古代的帝王之家，僅靠服裝上的色彩搭配就能彰顯高貴的權(quán)力和地位，而在現(xiàn)代社會中，如果達(dá)官貴人要想用服裝彰顯自己的財富和地位，則要通過各種各樣的品牌，弱化色彩具有的功能。

（2）百姓使用的服飾色系，大多以純色對比作為主色調(diào)，尤其是在配色上，特別喜歡使用對比色與互補(bǔ)色進(jìn)行搭配，以形成一種視覺沖擊，給人別樣美。比如普通女性身著的深衣、襦裙等，或是同色系對比，或是鄰近色對比，這種配色簡潔大方，不失美感。

中國傳統(tǒng)服飾在色彩搭配上講究對比中尋求韻味與和諧?，F(xiàn)代人賦予其“不等值配色”之稱，簡單來說，就是將多種色彩組合在一起，通過色彩的面積、形狀、位置關(guān)系等不等值配置，削弱對比強(qiáng)烈的色彩組合給人的刺目感、不適感，進(jìn)而營造出一種和諧美。

3 中國傳統(tǒng)色彩在服裝設(shè)計中的運用

3.1 中國傳統(tǒng)色彩的直接運用

對于現(xiàn)代服裝設(shè)計而言，將中國傳統(tǒng)色彩中的某一色相進(jìn)行直接運用，不僅使設(shè)計的服裝富有新意，還能突出中國傳統(tǒng)色彩元素具有的獨特之處。服裝設(shè)計直接應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩的案例比比皆是，但最為經(jīng)典，并且能夠體現(xiàn)中國特色和民族特色的當(dāng)屬2008年北京奧運會中奧運服飾的設(shè)計，服飾的色彩是由中國紅、琉璃黃、國槐綠、青花藍(lán)、長城灰和玉脂白組成。這些色彩在奧運服飾上的應(yīng)用寓意深刻，不僅是中國人對吉祥、美好的禮贊和對生命的詮釋，還展示了中國傳統(tǒng)顏色別具一格的特色，更是突出了強(qiáng)烈的民族標(biāo)志性。尤其是中國紅與琉璃黃的運用，這兩種顏色既是中國傳統(tǒng)顏色，又是國旗的顏色，向世人證明了我國奧運健兒頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的良好品質(zhì)。除了奧運服飾外，2001年上海亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（Asia-Pacific Economic Cooperation，APEC）領(lǐng)導(dǎo)人的團(tuán)花織錦緞外衣，設(shè)計師直接運用了中國傳統(tǒng)色彩，紅、藍(lán)、綠、咖啡和酒紅等顏色相互呼應(yīng)，給人以親近、熱情又不失莊嚴(yán)之感。在服裝設(shè)計中直接運用中國傳統(tǒng)色彩的案例較多，如影視劇《紅樓夢》中的經(jīng)典人物林黛玉，設(shè)計師設(shè)計服裝時，直接選用藕荷、水綠、粉紅、月白等中國傳統(tǒng)顏色，極具代表性，這些顏色能夠突出黛玉清高文雅的氣質(zhì)、嬌美可人的形象和憂郁善感的性格[4]；旗袍是中國女性著裝文化的典范，尤其是民國時代，旗袍更是風(fēng)靡一時，各個階級的女性對旗袍非常喜愛，即便是在現(xiàn)代社會，依然有許多女性喜愛旗袍，設(shè)計師在設(shè)計旗袍時，也會直接應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩，如梔子色、明黃、雪青色、青蓮等，這些顏色的運用不僅使旗袍具有特色，還增加了旗袍的韻味[5]。

3.2 中國傳統(tǒng)色彩的重新構(gòu)成

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)色彩的直接應(yīng)用只能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩與文化的發(fā)揚和傳承，要想融合古今元素，既有中國傳統(tǒng)色彩的韻味和美觀，又有現(xiàn)代的俏皮、時尚，就要對中國傳統(tǒng)色彩進(jìn)行重構(gòu)。具體來講，就是對傳統(tǒng)色彩進(jìn)行分析、概括、提取，設(shè)計師根據(jù)自己的設(shè)計理念對中國傳統(tǒng)色彩進(jìn)行取舍，以達(dá)到設(shè)計目的；還有一些設(shè)計師善于捕捉傳統(tǒng)色彩與設(shè)計理念之間的相似點和契合度，在似與不似之間組成全新的結(jié)構(gòu)和色彩，使服裝極具設(shè)計感，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，根據(jù)中國傳統(tǒng)色彩的重新構(gòu)成，要求設(shè)計師打破常規(guī)，勇于突破和創(chuàng)新，采用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和材料，使傳統(tǒng)色彩獲得新的生命力[6]。比如服裝面料上傳統(tǒng)的染織花卉圖案，經(jīng)常采用平涂和撇絲的手法表現(xiàn)色彩，但如果依舊使用原來的配色方案，在表現(xiàn)手法上采用水彩速寫、油畫涂抹甚至隨意涂鴉等手法，或者使用電腦將顏色設(shè)置為細(xì)膩的漸變效果，也可以使圖案的色彩更具有層次感和變化，使人在享受傳統(tǒng)色彩美的同時，可以達(dá)到一種新的境界。此外，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，還能將中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩相結(jié)合，使二者相互協(xié)調(diào)，相互融合又相互區(qū)別。可以將中國傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代色彩分別作為主色調(diào)或點綴色，這樣可以豐富服裝作品的色彩和時尚感。法國時裝大師皮爾·卡丹在1976年推出的“中國風(fēng)”就是對中國傳統(tǒng)色彩和造型進(jìn)行重構(gòu)的典范。

3.3 注重顏色多樣性的合理搭配

“色彩”是藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，缺少色彩的點綴和渲染，設(shè)計出的作品會黯淡無光，缺少生機(jī)。不論是在藝術(shù)設(shè)計還是在服裝設(shè)計中，紅、黃、藍(lán)、綠都是代表性較強(qiáng)的顏色，4種顏色相互搭配，能夠調(diào)出數(shù)以萬計的顏色，并且每種顏色有著各自區(qū)別。比如紅色包括大紅、朱紅、胭脂紅、桃紅、中國紅、品紅、杏紅等；黃色包括明黃、蛋黃、鵝黃、秋香色、琥珀色；藍(lán)色包括天藍(lán)、湖藍(lán)、黛藍(lán)、靛青等；綠色包括墨綠、草綠、水綠、艾青、銅綠、青蔥等。這些顏色多種多樣，雖然顏色相似，卻有著獨特美[7]。與中國傳統(tǒng)色彩相比，西方色彩較為單調(diào)，雖然用色大膽，有著較高的飽和度，卻缺少一定的韻味，如果對西方人提及中國傳統(tǒng)色彩，他們首先想到的便是“中國紅”，可見中國傳統(tǒng)顏色的影響力在日益擴(kuò)大。LV、皮爾卡丹、GUCCI等服裝品牌都借助了中國傳統(tǒng)顏色，搭配出具有東方特色的服飾。鑒于外國服裝設(shè)計師對中國傳統(tǒng)色彩的使用，國內(nèi)設(shè)計師要積極借鑒，注重顏色的合理搭配，既要突出中國傳統(tǒng)色彩具有的諸多特征，又要彰顯現(xiàn)代特色，使二者相得益彰，增加服裝的藝術(shù)性和文化性。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)色彩是中國傳統(tǒng)文化的有力表現(xiàn)，同樣經(jīng)歷了歷史的變遷，富有深厚的文化韻味和古人智慧。服裝在人類生活中具有重要地位，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時代的變遷，人們對服裝的要求越來越高，再加上中國傳統(tǒng)文化的不斷影響，使人愈發(fā)注重服裝的文化性與內(nèi)涵性。因此，服裝設(shè)計師要充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)色彩的重要性，結(jié)合設(shè)計理念進(jìn)行合理運用，或是直接運用，或是重新構(gòu)成，或是注重中國傳統(tǒng)色彩的合理搭配，進(jìn)而設(shè)計出具有文化內(nèi)涵和文化底蘊的服裝，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩及傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。