文篤志

（宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西 宜春 336000）

全面建成小康社會包括建成農(nóng)村小康和城市小康，沒有農(nóng)村的小康，也就沒有全國的小康，脫貧攻堅是農(nóng)村全面建成小康社會的關(guān)鍵。扶貧工作實踐證明，直接給錢給物的救濟式扶貧并不能從根本上擺脫貧困狀態(tài)，還可能養(yǎng)成貧困群眾“等靠要”的思想。培育貧困群眾主動脫貧意識，激發(fā)貧困群眾脫貧的信心和決心，把物質(zhì)扶貧與扶志扶智結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)脫貧致富。

習(xí)近平總書記指出：“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎?！蓖七M婺源地區(qū)精準(zhǔn)脫貧工作，應(yīng)把推進物質(zhì)扶貧和扶志扶智結(jié)合起來，幫助貧困群眾樹立脫貧致富的志氣和愿望，增強貧困群眾脫貧致富的信心和勇氣，引導(dǎo)貧困群眾從思想上拔掉“窮根”；應(yīng)該幫助貧困群眾樹立新的致富觀念，幫助他們學(xué)習(xí)掌握脫貧致富的技能，激發(fā)脫貧致富的可持續(xù)內(nèi)生動力。婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中具有豐富的“扶志”“扶智”教育素材，在精準(zhǔn)扶貧工作中具有“扶志”“扶智”的作用。本文在借鑒學(xué)界關(guān)于文化扶貧已有研究成果的基礎(chǔ)上，著眼于婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)資源教育功能的發(fā)掘，探析婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在精準(zhǔn)扶貧工作中“扶志”“扶智”的作用。

1 婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在婺源地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作中具有扶貧“扶志”的作用

1.1 婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中飽含豐富婺源先民們的勵志故事，這些勵志故事的整理和傳播，可以激發(fā)貧困戶脫貧致富的內(nèi)生動力

整個婺源就是一部“勵志書”，每個婺源傳統(tǒng)木雕建筑后面都是一個個勵志的故事。山區(qū)的婺源，群山峻嶺，土地貧瘠，生存環(huán)境惡劣。但惡劣的自然條件并沒有讓婺源先民安于現(xiàn)狀，沒有消極被動“認窮命”，而是激發(fā)了他們出人頭地的夢想。“學(xué)而優(yōu)則仕”和“棄農(nóng)經(jīng)商”是婺源先民尋求生存、擺脫貧窮、實現(xiàn)夢想的兩種選擇。婺源歷來有東北鄉(xiāng)和西南鄉(xiāng)之分，東北鄉(xiāng)人選擇讀書做官，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這是對古代讀書人苦讀生涯與科舉及第的真實描述。莘莘學(xué)子寒窗苦讀，求得來日金榜題名，然而讀書人科舉及第的榮耀來之不易，榮耀背后不知要付出多少辛酸和苦痛。這些題材是婺源木雕作品中喜歡表現(xiàn)的，如《喜報臨門》與《慶加冠》，《狀元及第》與《告老還鄉(xiāng)》等。整理和傳播婺源木雕藝術(shù)中的勵志故事，讓貧困戶回想到婺源東北鄉(xiāng)莘莘學(xué)子寒窗苦讀和金榜題名情景，可以激發(fā)他們脫貧致富的內(nèi)生動力。西南鄉(xiāng)人選擇背井離鄉(xiāng)外出經(jīng)商，西南鄉(xiāng)商人將本地的木材、竹子、茶葉等運到山外去賣，不過以經(jīng)營木材貿(mào)易的商人居多。木材的販運時間長風(fēng)險性大，也非常辛苦，沒有婺源商人的這種冒險精神就沒有婺源商人的輝煌。西南鄉(xiāng)商人銳意進取，不畏艱難，愈挫愈勇的勵志精神，也可以激發(fā)貧困戶脫貧致富的內(nèi)生動力。

不管是東北鄉(xiāng)官宦還是西南鄉(xiāng)商人，他們或是憑借自己的真才實學(xué)考取功名，或是憑借自己的努力打拼積累了巨大財富。他們身上有許多優(yōu)良品質(zhì)，有不少為改變貧困生活而不懈奮斗的勵志故事。開展婺源木雕文化精準(zhǔn)扶貧工作，用這些勵志故事教育引領(lǐng)貧困戶走出安于現(xiàn)狀、被動致富的貧困狀態(tài)；把貧困戶主動脫貧的志氣“扶”起來。幫助貧困戶提升脫貧致富的信心，激發(fā)貧困戶脫貧致富的意志和勇氣。扶貧需要“扶志”，扶志就是扶志氣、扶精神、扶信心。婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中飽含豐富婺源先民們的勵志故事，在精準(zhǔn)扶貧工作中，注重婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中勵志故事的整理和傳播，發(fā)揮木雕文化扶貧優(yōu)勢和作用，激發(fā)貧困戶脫貧的內(nèi)生動力，實現(xiàn)從“被動扶貧”到“主動脫貧”的轉(zhuǎn)化。

1.2 婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中滲透著“積極入世”“仁愛”“孝道”等儒家精神，這些儒家精神可以激發(fā)貧困戶戰(zhàn)勝貧困的激情和斗志

婺源自古文風(fēng)興盛，人杰地靈。作為朱熹故里的婺源，儒家文化影響深遠，從宋元到明清，儒家文化深深地植入了婺源先民的思想深處及其日常生活之中。婺源人崇儒重教，自古以來就有“取朱子之教，秉朱子之禮”的風(fēng)俗傳統(tǒng)。婺源商人愛好讀書崇尚儒家思想，商人賈而好儒。

婺源商人有著強烈的宗族觀念，商人致富后拿出大筆錢財建設(shè)宗祠，如：江灣占坑村的蕭江大宗祠、江中村的俞氏宗祠、古坦鄉(xiāng)黃村水口的黃氏宗祠等。這些祠堂建筑面積大，建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹，工藝精巧，給人威嚴(yán)肅穆、氣勢宏偉之感，彰顯著家族的顯赫、祖先的豐功偉績和“積極入世”的儒家精神，增進了族人的凝聚力，激勵族人銳意進取。婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)凝結(jié)了儒家思想的精髓，作品多為人們喜聞樂見的“仁愛”“忠義”“孝道”“讀書及第”等體現(xiàn)儒家精神的內(nèi)容，表達了婺源先民對儒家思想人倫道德的推崇，表現(xiàn)了儒家思想中崇人倫助教化的理念。如仁愛題材的有：《桃園三結(jié)義》《周文王訪賢》《郭子儀拜壽》等；如“忠義”題材有：《岳母刺字》《木蘭從軍》等；又如“孝道”題材的有：《孝感動天》《乳姑不怠》《親嘗湯藥》等。將這些儒家思想題材制作成木雕構(gòu)件組合在建筑物中，將這些儒家經(jīng)典故事清晰完整地呈現(xiàn)出來，這些既符合人們審美要求又具有教化作用的木雕藝術(shù)自然而然地會對貧困戶產(chǎn)生共鳴，身心上獲得勵志教育體驗。婺源木雕藝術(shù)中的儒家經(jīng)典故事貼近群眾生活，整理和傳播婺源木雕藝術(shù)中的儒家經(jīng)典故事，可以激發(fā)貧困戶的脫貧致富的內(nèi)生動力、激發(fā)貧困戶戰(zhàn)勝貧困的激情和斗志。積極發(fā)揮傳統(tǒng)儒家文化對貧困戶的潛移默化的作用，積極挖掘婺源木雕藝術(shù)中有益于扶貧扶志的傳統(tǒng)儒家文化精神。通過教育等渠道幫助貧困戶改變“等、靠、要”思想，激發(fā)貧困戶脫貧的內(nèi)生動力，從“接受扶貧”到“自發(fā)脫貧”。

2 婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在婺源地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作中具有扶貧“扶智”的作用

2.1 在精準(zhǔn)扶貧工作中，舉辦婺源木雕手工藝技能培訓(xùn)班，可以提高了貧困戶的生存能力和生存智慧，把貧困戶的心智扶起來

在精準(zhǔn)扶貧工作中，不僅要扶志，也要扶智。智就是心智，扶智即幫助貧困戶提高生存技能和生存智慧。在精準(zhǔn)扶貧工作中，既要注重調(diào)動貧困戶脫貧的積極性和主動性，又要注重培育貧困戶的生存能力和生存智慧。

婺源木雕傳統(tǒng)工藝有淺浮雕、深浮雕，還有圓雕、透雕、漏雕、線刻等，各種雕刻工藝技法運用于婺源古民居、古祠堂等建筑構(gòu)件中，裝飾技巧精致，圖案造型美觀，這些木雕雕刻工藝有重要的當(dāng)代價值。婺源傳統(tǒng)木雕是根植于婺源那片土地上的傳統(tǒng)手工技藝，密切聯(lián)系群眾生產(chǎn)生活實際，只需充分挖掘整理，搭建好培訓(xùn)平臺，可以提升貧困群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，為貧困群眾實現(xiàn)脫貧致富。治貧先治愚，扶貧必扶智。幫助貧困人口學(xué)習(xí)婺源木雕傳統(tǒng)技藝，“以技為生”。積極舉辦木雕手工藝技能培訓(xùn)班，教給貧困群眾木雕雕刻工藝，讓貧困群眾學(xué)會了一技之長，既“富腦袋”又“富口袋”。整理挖掘婺源木雕傳統(tǒng)工藝，設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。幫助貧困人口學(xué)習(xí)婺源木雕傳統(tǒng)技藝，提高內(nèi)生動力，促進就業(yè)增收。推進婺源傳統(tǒng)木雕助力精準(zhǔn)扶貧工作。發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化在精準(zhǔn)扶貧工作中“扶智”作用。

2.2 婺源傳統(tǒng)木雕既可以豐富了貧困戶的精神文化生活，又可以促進了貧困戶的智力開發(fā)

在精準(zhǔn)扶貧工作中，不僅要從物質(zhì)上給予扶持，更要加強智力開發(fā)。不僅要扶物質(zhì)，也要扶精神、扶智力、扶文化。全面建成小康社會不僅要求全面提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，而且要求全面提高人民群眾的精神文化生活水平。婺源傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)是婺源人民的血脈，是婺源人民群眾的精神家園，婺源傳統(tǒng)木雕不僅具有審美愉悅功能，而且具有精神的教化作用?？梢詢?yōu)化貧困戶的知識結(jié)構(gòu)，啟迪貧困戶的心智。因地制宜開展婺源傳統(tǒng)木雕文化宣傳轉(zhuǎn)化活動，以文化人，開啟心智，既豐富了貧困戶的精神文化生活，又促進了貧困戶的智力的開發(fā)。發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化遺產(chǎn)的文化扶貧優(yōu)勢，發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化在精準(zhǔn)扶貧工作中“扶智”作用，讓優(yōu)秀婺源傳統(tǒng)木雕文化遺產(chǎn)助力精準(zhǔn)扶貧工作。

3 結(jié)語

隨著精準(zhǔn)扶貧工作的不斷推進，多數(shù)貧困群眾已實現(xiàn)了物質(zhì)層面脫貧，但還有部分貧困群眾的脫貧意愿不強，脫貧主體意識淡薄、缺少脫貧致富的內(nèi)生動力。婺源古建筑中的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)無不體現(xiàn)著婺源先民們?yōu)楦淖冐毨疃恍笂^斗的精神，無處不滲透著“仁愛”“孝道”“積極入世”“登科及第”等儒家思想。扶貧既要扶志又要扶智，探析婺源木雕作品中蘊含的“扶志”“扶智”教育元素。整理挖掘婺源木雕傳統(tǒng)工藝，發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化遺產(chǎn)的文化扶貧優(yōu)勢，發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化在精準(zhǔn)扶貧工作中“扶志”“扶智”作用，讓優(yōu)秀婺源傳統(tǒng)木雕文化遺產(chǎn)為精準(zhǔn)扶貧工作帶來新生機。