郭陽

摘要：中國古代造物設計是介于傳統(tǒng)人文學科與自然學科之間的特殊體，傳統(tǒng)設計承載著古人對已知世界的認知利用，也承載著他們對未知世界的精神探索。作為目前流傳最早的造物文獻，《考工記》對我國工藝美術的發(fā)展起到了及其重要的作用，其著作本身論述了如何通過造物之術提高生產力，提升人們的生活水平，雖然《考工記》的技術及其工藝水平等實際成果在當代已失去了其應用價值，但就其提到的造物的美學原則和美學內涵，在當今時代仍被大量傳承使用并極具現(xiàn)實意義。

關鍵詞：考工記;造物思想;物美;設計思想

1.認識《考工記》

《考工記》又名《周禮·東官·考工記》，是目前中國最早的記錄手工業(yè)技術的重要文獻，書中記載著大量的手工業(yè)技術及工藝美術資料，充分展示了當時時期中國社會的設計思想及工藝水平?！犊脊び洝繁憩F(xiàn)出齊國的地域特色和官府手工業(yè)的特點，具體從以下兩方面進行分析。

首先，《考工記》記載的是官府手工業(yè)，而非民間手工業(yè)?！犊脊び洝酚涊d了當時手工業(yè)生產嚴格的組織模式與管理制度，有專制官員管理不同技術門類、不同專業(yè)的生產，其中提到的“師”作為高級公關，權力更大且具有處罰權。這種嚴苛的等級管理制度有別于民間的自由生產，在官府手工業(yè)生產領域呈現(xiàn)出分工細致且相互協(xié)作的特點，從而達到專業(yè)精湛、效率提高、批量生產的目的。又由于春秋時期的兵器制造掌握在國家手中，并不為百姓日常所用，所以《考工記》中大量記載的軍用和宮廷用品也體現(xiàn)了其官府手工業(yè)生產的特點。

其次，《考工記》所記載的是具有制度性的生產操作流程，技術規(guī)范，而非一般的生產技術資料匯編。在《考工記》一書中，產品部件命名、用料選材、使用方式、工藝規(guī)范、檢驗制度等都具有嚴格的標準與要求，這些顯然是依據(jù)國家標準的生產技術制度所記錄下來的。在書籍的編寫方式上，《考工記》全文除必要的敘述性文字外，大多采用條文式的硬性規(guī)定文字，這也可以看出《考工記》是屬于政府頒布的指導、監(jiān)督和評價類的手工業(yè)生產技術制度書籍。

《考工記》內容極其豐富，為今人研究古代手工業(yè)生產、工藝美術史等提供了大量寶貴的文獻資料。此書記載了中國古代的科技成就以及對世界文明所做的貢獻。例如其中關于“鐘”的記載是世界上最早關于制鐘技術的論著，相比歐洲的類似論述大約早1500年。其次，《考工記》一書保存了古代早期若干重要的科技史料，在弓矢的記載部分，不僅關于弓矢的制作記載詳盡，關于射手、弓、矢三者的合理搭配等記載還涉及到最優(yōu)化、心理學等方面的知識，是古代歷史書籍中不可多得的資料。另外，《考工記》的文字記載都可與出土文物相印證，中華人民共和國成立以來，考古挖掘了大量的先秦文物，文物為書籍的記載提供了有力的佐證，書籍也使得對文物的認識更加規(guī)范。綜上來看，都可見《考工記》極高的學術價值。

2.《考工記》的造物思想

《考工記》書中關于手工業(yè)技術的記載，例如制作尺度、取材用料、美學理念等逐漸變成了一種約定俗成的造物理念。其中所提及的物盡其用、藏禮于器、天時地利、材美工巧等理念成為當時乃至現(xiàn)在都在遵循的設計準則。

《考工記》推崇的“物盡其用”思想是告誡人們物品要竭盡利用，杜絕浪費。如《周禮·東官·考工記第六·輪人》中提到制作車輪時，砍伐木材必須遵循季節(jié)規(guī)律，木材集齊后，工匠將其組合成為車輪。書中的造物思想要求從各個細節(jié)達致“物盡其用”的境界，體現(xiàn)出當時人民對精益求精的追求及環(huán)保設計理念?！犊脊び洝分羞€把天時、地利、材美、工巧這四點作為中國古代設計活動的決定要素，“天”是自然天象，“地”指地理環(huán)境，“材”指造物所要借助的媒介，“工”指古代的工匠、藝人，只有這四個條件相輔相成才可以創(chuàng)造出完美的器物。縱觀中國古代造物設計，無一不體現(xiàn)著《考工記》的整體觀。

3.《考工記》的物美設計思想

《考工記》作為我國論述造物思想的經(jīng)典著作，對于“造物和諧”的造物設計理念具有一定研究，在器物制造和物質材料樣式搭配方面充分體現(xiàn)了其美學思想和美學規(guī)劃體系，而器物外觀的設計便是其美學的集中展現(xiàn)。由于物質本身是加工而來，只有工藝精湛，才能創(chuàng)造出最美的物質外觀，我國歷代工匠一直追求的最高藝術價值也在物美思想中有所體現(xiàn)。在藝術創(chuàng)作過程中，器物的外觀設計需要設計者對自然化的器物造型與藝術造型有獨到的理解，除了對美學原則的把握，還需要設計者自身的核心藝術靈感，是其審美要求和審美情趣的重要體現(xiàn)，其中圖像設計在外觀設計中具有重要地位。一般情況下，圖像設計主要包括具象圖形、抽象圖形和寓意圖形，具象圖形以自然萬物形態(tài)進行設計塑造，從而激發(fā)人們的真實感受;抽象圖形主要采用點、線、面等簡潔明快的幾何圖案讓人產生聯(lián)想，給人以深刻印象。圖案的設計體現(xiàn)了“以人為本”的設計理念，色彩的運用也體現(xiàn)了人文主義思想，色彩的合理搭配不僅能最大程度的呈現(xiàn)視覺效果，還能將藝術與文化相結合，展現(xiàn)設計魅力。

4.《考工記》的現(xiàn)實意義

《考工記》給我們帶來很多觀念上的啟發(fā)，尤其是對工匠精神的追求，對設計本真的追求，對以人為本理念的追求，都讓我們不得不反思當代的產品設計，得益于世界文化的交流與發(fā)展，我們可以縱觀當代的一些所謂“人性化設計”，雖說有些本著為人服務的理念，卻并未達到為人服務的目的，這些設計往往因為忽視了人與自然的和諧。而降低了產品的使用價值，讓消費者在使用過程中產生極不舒適的體驗。例如，公共場所設置的供人休息的長椅大多為無家可歸者的逗留處，但是在一些地鐵、公交站以及公園里，部分座椅設置了扶手將長椅隔開使其能靠、能坐卻不能躺，這樣的設計忽略了特殊人群的需要而缺乏了一些人情味。而同樣是戶外長椅設計，韓國設計師團隊就從“雨后的長椅”這一細節(jié)出發(fā)，設計出一款可以旋轉的長椅。暴雨過后空氣清新，人們通常心情舒暢走出戶外迎接太陽，而濕漉漉的長椅和凳子似乎并不能使游客完美享受大好時光?！坝旰蟮拈L椅”可以讓游客自由轉動兩邊的旋轉手柄，使其翻轉，呈現(xiàn)干燥、干凈的一面，這樣的設計才是真正體現(xiàn)了以人為本的理念。

5.結語

《考工記》是記錄我國古代工藝美術史的重要文獻，其中所傳達的造物思想以及物美設計理念充分反映出當時社會能工巧匠的哲思并沿用至今。《考工記》不僅記錄了產品制造的工藝技術，還揭示了人、物、社會三者之間的關系，“物以致用”是起點，“材美工巧”是過程，“人物以和”是目的，這一樸素的設計觀念和方法以更加本真的方式引導著設計的發(fā)展。如今，當我們在設計過程中遇到困惑，回歸那些傳統(tǒng)的器物文化，或許就可以找到完美的答案。

參考文獻

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