摘要：自2018年確定了西藏自治區(qū)尼木縣等10個(gè)第一批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)以來，各試點(diǎn)地區(qū)發(fā)展情況不一?！胺沁z+扶貧”新模式的發(fā)展路徑還處于初步探索階段，通過到尼木縣吞巴鄉(xiāng)實(shí)地調(diào)查，走訪等方式了解“非遺+扶貧”模式在尼木縣實(shí)際運(yùn)行情況，運(yùn)用SWOT分析尼木縣“非遺+扶貧”新模式發(fā)展過程中的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路上添磚加瓦，并針對(duì)性提出的可行性意見，為藏香產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程解決實(shí)際問題，給當(dāng)?shù)鼐用駧韺?shí)實(shí)在在的收益。

關(guān)鍵詞：“非遺+扶貧”;尼木藏香;SWOT分析

前言

在我國脫貧的道路上，讓非遺通過產(chǎn)品去展現(xiàn)自我的魅力，通過將傳統(tǒng)制作工藝與經(jīng)濟(jì)市場緊密連接起來，提高貧困戶的經(jīng)濟(jì)收入，越來越多人熟知非遺扶貧，今天我們一起了解尼木怎么通過傳統(tǒng)藏香制作工藝走向美好生活。

1.尼木縣非遺扶貧情況簡況

“非遺+扶貧”模式是我國文化和旅游聯(lián)系更緊密的大背景下，讓非遺產(chǎn)品去展現(xiàn)自我魅力的同時(shí)，通過將傳統(tǒng)制作工藝與經(jīng)濟(jì)市場緊密連接起來，讓貧困戶提高經(jīng)濟(jì)收入的一種扶貧模式。西藏自治區(qū)在中央的密切關(guān)懷下共設(shè)立了17家形式不一的非遺扶貧就業(yè)工坊，包括傳統(tǒng)制作工藝類項(xiàng)目二十六種，有藏紙、藏香、雕版印刷等。作為2018年第一批非遺扶貧模式重點(diǎn)發(fā)展的地區(qū)，尼木縣共建立了10座形式不一的就業(yè)工坊，共有二十五位非遺傳承人。尼木縣現(xiàn)能正常使用的水磨273座，271戶從事藏香制作，525個(gè)崗位已正常運(yùn)作[1]。其中建檔立卡貧困戶111戶在就業(yè)工坊獲得一份穩(wěn)定的工作，有更充足的動(dòng)力去建設(shè)美好生活?！胺沁z+扶貧”模式在尼木縣發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。

2.尼木藏香“非遺+扶貧”模式SWOT分析

2.1優(yōu)勢（S-Strengths）

2.1.1政策優(yōu)勢

自黨的十九大開展以來，習(xí)近平總書記十分重視非遺的保護(hù)和傳承工作，在很多相關(guān)會(huì)議發(fā)表重要論述。尼木縣政府在牢牢把握非遺傳承和保護(hù)工作重要理論基礎(chǔ)同時(shí)，在傳統(tǒng)藏香制作工藝方方面面都明確提出了要求。相關(guān)部門因地制宜，在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)藏香制作工藝的同時(shí)，立足本地自然資源與產(chǎn)業(yè)實(shí)際，創(chuàng)新性地提出了“一二三”的藏香發(fā)展思路、“四體一位”藏香產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局和“四位一體”的扶貧帶動(dòng)機(jī)制，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧的基礎(chǔ)，在黨和政府引領(lǐng)下打破產(chǎn)業(yè)固有的束縛，在合作社發(fā)展壯大中實(shí)施“黨建引領(lǐng)-技術(shù)帶動(dòng)-能人經(jīng)營-貧困戶為主”的四個(gè)機(jī)制，不斷優(yōu)化提升尼木縣藏香文化產(chǎn)業(yè)，致力于帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用裨鍪罩赂唬瑢?shí)現(xiàn)美好生活的愿景[2]。

2.1.2區(qū)位優(yōu)勢

尼木縣位于西藏中南部，距離省會(huì)城市拉薩市西南120公里，幅員面積3275.8平方公里，平均海拔4000米，全縣總?cè)丝?6548人，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的高原特色小縣城。這里是藏香創(chuàng)造者吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，文化獨(dú)特，山川雄奇，風(fēng)光秀美，也是拉薩至日喀則交通要沖，是重要的生態(tài)安全屏障。2014年，文化部、國家文物局、國家旅游局等相關(guān)部門公布尼木縣吞達(dá)村被評(píng)為第三批中國傳統(tǒng)古村落。2019年，吞達(dá)村被評(píng)為—中國美麗休閑鄉(xiāng)村[3]。

2.1.3品牌優(yōu)勢

擁有上千年歷史的尼木藏香，在藏區(qū)家喻戶曉，品質(zhì)上乘、聞名遐邇，具有“雪域第一圣香”的美譽(yù)。2014年，尼木藏香被質(zhì)檢局批準(zhǔn)為地理標(biāo)志產(chǎn)品，越來越多的人了解到尼木藏香，消費(fèi)者對(duì)其認(rèn)可度增強(qiáng)，愿意為其高文化價(jià)值承擔(dān)較高價(jià)格，從而激勵(lì)生產(chǎn)經(jīng)營者。尼木藏香經(jīng)歷了千百年的創(chuàng)新和完善，由三十多種藏藥按適合的比例配合主料柏樹配制而成，嚴(yán)苛而純凈的制作流程，在藏區(qū)人民心中有著崇高的地位，堪稱藏香之最[4]。

2.2劣勢（W-Weaknesses）

2.2.1制作工藝復(fù)雜，傳承難度大

尼木藏香原材料主為柏樹段，而尼木縣不產(chǎn)柏樹，制香所用的柏樹大都來自400多公里的林芝或者聶拉木。制香大都分四個(gè)步驟，第一，將精挑細(xì)選的柏樹干鋸成約四五十厘米的若干小段，去皮后打孔用準(zhǔn)備好的木槭插上緊緊地掛在水車的搖臂上，水車不舍晝夜的勞作，柏樹段在鋪有石板的大槽中不停的摩擦，反復(fù)循環(huán)后成木泥。第二，將柏樹泥和比例配好的檀木等香料反復(fù)揉搓。第三，把混有檀木等香料的柏木泥放入牛角中擠出來?？粗浅］p松，但實(shí)際操作卻歪七扭八，藏香成型成筆直線條狀極其考驗(yàn)制香者的堅(jiān)韌和耐性。第四將成型的藏香晾曬，需背風(fēng)陰干加上合適的溫度，最后捆扎包裝即可。傳統(tǒng)藏香制作工藝步驟繁瑣，正面臨傳承問題，有些傳承人思想保守不愿意將制作技藝傳授，年輕一輩學(xué)習(xí)意愿也不足，學(xué)習(xí)過程中耐不住清苦、坐不住、賺不到錢選擇放棄等。在“非遺+扶貧”模式的路上，傳承的問題急需解決，才能更好的帶動(dòng)農(nóng)牧民增收，實(shí)現(xiàn)美好生活的愿景。

2.3機(jī)遇（0-Opportunities）

2.3.1消費(fèi)者對(duì)非遺產(chǎn)品需求高

西藏作為旅游勝地，隨著文化旅游的熱度持續(xù)上升，游客對(duì)異域風(fēng)土人情有著特殊的向往，為了滿足游客的各層次文化需求，各地不停的創(chuàng)新各類消費(fèi)形式，以此來提高收入。從2009年國家鼓勵(lì)在各地開展文化遺產(chǎn)日主場城市活動(dòng)，全國各省組織開展1000多場形式多樣，精彩絕倫的展示宣傳活動(dòng)。通過各類招商引資項(xiàng)目推介會(huì)、新品推薦會(huì)、文化旅游節(jié)等活動(dòng)讓大眾更進(jìn)一步了解到藏香。藏香制作不僅添加了檀木、雪蓮花、紅景天等藏藥，還根據(jù)需要添加了藏紅花、珍珠、綠松石等貴重的藥材和礦物質(zhì)。具有殺菌除味、預(yù)防感冒、提神醒腦、改善睡眠、益氣養(yǎng)神等獨(dú)特的醫(yī)療功效，在支持和保護(hù)非遺的同時(shí)，自己居家日常使用或者當(dāng)作互贈(zèng)親友的禮物絕對(duì)為上選[5]。

2.4挑戰(zhàn)（T-Threats）

2.4.1“非遺+扶貧”模式有待完善

尼木縣對(duì)“非遺+扶貧”模式自2018年正式探索以來，相關(guān)部門積極籌備非遺扶貧就業(yè)工坊的工作，不僅全力做建檔立卡貧困戶思想工作，積極組織非遺傳承人幫助貧困戶學(xué)習(xí)制作工藝，掌握更多的制作技巧。還邀請(qǐng)了資深專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，對(duì)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行一系列專業(yè)設(shè)計(jì)，提升附加值。搭建各類平臺(tái)，通過以銷定產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)直播等方式幫助就業(yè)工坊銷售產(chǎn)品，未來發(fā)展前景良好。但由于2019年末開始至今的新冠疫情影響，尼木藏香的產(chǎn)量受到了嚴(yán)重的影響，銷量也大不如前，該模式的探索進(jìn)步緩慢，還為總結(jié)出一套成熟而持續(xù)的發(fā)展模式。

3.建議討論

3.1深度挖掘“非遺+扶貧”模式，開創(chuàng)新格局

學(xué)習(xí)借鑒其他9個(gè)試點(diǎn)地區(qū)突出的優(yōu)勢，結(jié)合尼木藏香產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)一步延展“非遺+扶貧”模式，加大對(duì)尼木藏香傳統(tǒng)制作工藝傳承和保護(hù)的同時(shí)，通過深化“四體一位”藏香產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局以及“四位一體”的扶貧帶動(dòng)機(jī)制，在尼木使“非遺+扶貧”模式生根發(fā)芽，真正做到造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

3.2加強(qiáng)尼木藏香的宣傳力度，鼓勵(lì)多方參與

利用高校綜合優(yōu)勢，在西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)等高?；I劃開設(shè)非遺特色專業(yè)，通過大學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)傳承和保護(hù)非遺的領(lǐng)域人才。第二，相關(guān)部門組織非遺傳承人開展專項(xiàng)討論學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)傳承人的自主性，提高非遺傳承人的專業(yè)素養(yǎng)，提供藏香制作體驗(yàn)平臺(tái)，讓更多人感受非遺的魅力同時(shí)，為培養(yǎng)合適非遺傳承人夯實(shí)基礎(chǔ)。第三，利用線上宣傳的廣泛性。通過社交軟件、軟文推廣、視頻平臺(tái)、APP應(yīng)用等多方式進(jìn)行宣傳，達(dá)到理想效果[6]。

3.3全面提升尼木藏香的市場競爭力

第一，通過權(quán)威認(rèn)證與公共信息傳遞的方式，利用好國家地理標(biāo)志的品牌優(yōu)勢，引導(dǎo)藏香企業(yè)和散戶制作有文化價(jià)值和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，高品質(zhì)的藏香才能在市場中贏得回頭客的青睞。第二，組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)尼木藏香進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)和改造，通過從原料選取運(yùn)輸，制作晾曬，包裝銷售等不同環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，在保證品質(zhì)的同時(shí)提高效率，增大其附加價(jià)值，提高經(jīng)濟(jì)效益。第三，進(jìn)行市場調(diào)研，收集消費(fèi)者對(duì)藏香的形狀、味道、價(jià)格、包裝等方面的喜好，分析市場的具體情況，針對(duì)消費(fèi)者不同的需求進(jìn)行個(gè)性化升級(jí)，例如用于佛事、家用、禮物等不同需求進(jìn)行制作。

作者簡介

陳姚姚（1999.10.02—）女，漢族，貴州六盤水人，本科，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)（管理方向）。

基金項(xiàng)目

西藏大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目—“非遺+扶貧”模式研究—以尼木藏香為例（項(xiàng)目編號(hào)：S202010694053）階段性研究成果。