刀英琪

（文山學院 人文與傳媒學院，云南 文山 663099）

據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示：我國傣族人口約126萬[1]。根據(jù)不同的自稱、特點及居住地理環(huán)境，分為不同的支系[2]。傣拉自稱tai44la22，意為“掉隊的傣族人”，是傣族的一個支系。由于傣拉支系喜歡穿深藍色的衣服，因此也自稱為傣姆安（tai44m?n35），意為“穿藍色衣服的傣族人”。傣拉主要分布在我國云南省玉溪市元江縣境內(nèi)和紅河州的紅河縣境內(nèi)，元江縣共有36個傣拉村寨，人口約15 200人；紅河縣共有5個傣拉村寨，人口為4 340人。傣拉信仰原始宗教，只有語言，沒有文字[3]。

一、傣拉名字的第一音節(jié)命名方式

筆者在云南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治縣琳瑯村經(jīng)過實地走訪，統(tǒng)計分析當?shù)卮隼逭拇鲎迕置绞胶笳沓銎涿?guī)律（見表1）。

表1 傣拉名字命名規(guī)律

傣拉在保持本民族文化的同時吸收了漢族傳統(tǒng)文化，采用傳統(tǒng)歷法記事。傣拉除了有漢語名字外，還有傣族名字。傣拉的漢語名字有名有姓，而傣族名字則有名無姓。傣拉的傣族名字由雙音節(jié)構(gòu)成，其第一音節(jié)與出生日期中的時令節(jié)日有關(guān)，取自于節(jié)日或月份的讀音，第二音節(jié)取自于新生兒的祖父名字中的第二音節(jié)。

公歷十二月至二月，在該時段傣拉也和漢族及其他少數(shù)民族同胞一樣慶祝春節(jié)，傣拉稱春節(jié)為“么養(yǎng)m?44ja?54”。因此在該時段出生的小孩，不論男女，名字的第一音節(jié)是“養(yǎng)ja?54”。

公歷三月，在該月出生的小孩，不論男女，名字的第一個音節(jié)是“所??32”。在文化大革命之前，傣拉會在三月份舉行佛像游行活動。傣拉稱佛像為“所??32”。傣拉希望在該時段出生的小孩得到佛的庇佑。現(xiàn)如今，傣拉雖然已經(jīng)沒有佛像游行活動，但從傣拉名字中依然可以清晰地找到曾經(jīng)佛像游行活動的傳統(tǒng)痕跡。

公歷四月、五月，傣拉無任何節(jié)日活動。在該時段出生的小孩，男孩名字的第一音節(jié)是“仔tsai54”，“仔”有男子、男性之意。女孩名字的第一音節(jié)則有多個選擇。如：“應ji?54、寶pau32、定ti?35、格k?32、杭xa?54”?！皯笔桥印⑴缘囊馑??！皩殹比∽杂跐h語的“寶”音，是寶貝的意思?！岸ā比∽杂跐h語的“安定”，代表生活安定之意，男女通用。其中“格”和“杭”的用法比較特殊?！案瘛比∽杂跐h語的“相隔”，希望上一胎是男孩或女孩，下一胎的孩子性別與之相反的意思?！昂肌痹诖隼Z中是“相鄰陪伴”的意思，男女通用，一般只有第二個及以下出生的孩子選該音，希望該孩子能與哥哥或姐姐之間和睦相處，相互幫助，所以家里的長子或長女均不選用“杭”音。雙胞胎中的第二個孩子，名字的第一音節(jié)都是“杭”。例如，雙胞胎姐妹，姐姐叫處宛，妹妹則需叫杭宛。雙胞胎哥哥叫仔星，雙胞胎弟弟則需叫杭星。傣拉名字“杭”音可考查至元代，元代時期元江車里路總管“寒賽”，又名刀典[4]?！昂迸c“杭xa?54”音相近，“賽?ei35”是“小”的意思，“寒賽”即是“小杭”的意思。

公歷六月，傣拉和漢族同胞一樣過端午節(jié)，傣拉稱端午節(jié)為“么應宮m?44ji?32k??44”。因此，在該月出生的小孩，無論男女，名字的第一個音節(jié)是“宮k??44”。

公歷七月、八月，在該時段傣拉舉行“祭祖節(jié)m?44tshu213”，即農(nóng)歷六月二十四日，傣拉認為在該日一年已經(jīng)過去一半了，開始進入下半年。傣拉會在該日祭祀祖先，舉行拴線叫魂儀式。祭祖節(jié)表達了對祖先的思念，希望得到祖先的庇佑。凡是在該時段出生的小孩，無論男女，名字的第一個音節(jié)是“處tshu213”。希望在該時段出生的孩子能得到祖先庇佑，健康平安。

公歷九月，中國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)一般在公歷九月，傣拉稱中秋節(jié)為“八維pa32ve44”。因此，在該時段出生的男孩，名字的第一個音節(jié)是“八pa32”。

公歷十月，傣拉無任何節(jié)日活動。傣拉稱十月為“問易ven44ji54”。因此，在該時段出生的男孩，名字第一個音節(jié)是“易ji54”。

公歷十一月，傣拉無任何節(jié)日活動。傣拉稱十一月為“問三ven44?an32”。因此，在該時段出生的男孩，名字第一個音節(jié)是“三?an32”。

公歷九月至十一月的女性名字第一音節(jié)用法與公歷四月、五月的用法相同。

此外，傣拉名字的第一音節(jié)中，臘la32、賽?ai44、斤kin213比較特殊。臘是“小”的意思，“賽”是“排列”的意思，這兩個音節(jié)一般用于家中最小的孩子名字中，男女通用?！敖铩笔恰肮铩钡囊馑?，它的用法特別有意思，舊時代孩子比較多，不知道該怎么取名，然后用秤稱一下剛出生的小孩，或者用秤在小孩的頭上比劃一下，就起名字的第一個音節(jié)為“斤”。

二、傣拉名字的第二音節(jié)命名方式

傣拉的傣族名字第二音節(jié)取自于新生兒的祖父名字中的第二音節(jié)，即孫子或?qū)O女和祖父之間隔著父輩一代人，用隔代取名的方法避免三代重名的情況。一般第二音節(jié)有如下幾個：“龍lo?54”取自于漢語的“龍”，有吉祥富貴的意思?！巴饁an54”是“銀子”的意思，代表財富?！胺襢?22”、“線fet213”是“編織”的意思，代表連接、不分離。“并pi?54”是有價值的意思，如傣拉語中“并嘎pi?54kap32”是“與什么東西等價”的意思?！伴Tmam35”是數(shù)字“萬”，代表財富?！昂躼am54”是數(shù)字“千”，代表“財富”?！熬巔en54”是“纏繞”的意思，代表連接。“秀?iu32”有美麗的含義?！靶?e?32”是“核心”的意思，含有寶貝之意。

在傣拉的傣族名字中，第一音節(jié)取自于節(jié)日或月份的讀音，第二音節(jié)取自于新生兒的祖父名字中的第二音節(jié)。這樣的結(jié)合使得傣拉的名字可以被清晰地識別出來。可以通過第二音節(jié)的取名方式實現(xiàn)追憶先輩，不忘祖宗根本的愿望。

傣拉的傣族名字第二音節(jié)富含了美好的寓意，同時具有較大的隨意性。

有的傣拉人家為了孩子好養(yǎng)活，在取名字時，第二音節(jié)選自于本村名字叫得最多的音。例如，一小孩，她出生于公歷八月，他的爺爺名字叫“八龍”，該小孩名字應叫“處龍”，但他的父母給她取名叫“處宛”。因為她的姐姐出生沒幾天就夭折了，她的父母為了讓她能夠健康成長，名字的第二音節(jié)就取自于本村名字最多的音節(jié)“宛”，希望自己的孩子能夠像村子里名字帶“宛”的人一樣，健康成長，往后的小孩名字第二音節(jié)都是“宛”。

第二音節(jié)存在隨意性的原因是為了追求特立。例如，有一戶人家，爺爺叫“仔門”，孫女于公歷一月份出生，名字應叫“養(yǎng)門”。但新生兒的奶奶認為村里第二音節(jié)叫“秀”的只有一家，而且“秀”比較好聽，因此給自己的孫女取名“養(yǎng)秀”。這樣顯得自己的孫女很獨特，體現(xiàn)了傣拉的包容性。但為追求特立而隨意取第二音節(jié)，這種情況比較少。

三、傣拉處理重名的方式

和大多數(shù)傣族支系一樣，因為傣拉取名有所規(guī)定，所以必然存在其局限性。孫輩的名字與母親或祖父的名字相重了，孫輩則需重新取名。如根據(jù)出生日期與祖父名字第二音節(jié)，一女孩的名字應取為處宛，與其母親重名。女兒的名字就不能叫處宛了，應把第一音節(jié)的“處”改為其他音節(jié)，可以從“應、格、寶、定”中選一個，保留第二音節(jié)。男孩若與祖父重名，則需另取第一個音節(jié)，可選用“寶、仔、定”等音節(jié)。以此表達對長輩的尊重，同時體現(xiàn)了追憶先輩，不忘根本的傳統(tǒng)美德。

與大多數(shù)傣族支系區(qū)分重名的方式相似，傣拉主要有三種方式區(qū)分重名。一是通過地理位置來區(qū)分重名。例如，村子里有很多叫“仔宛”的男性。他家在村尾，我們就稱他為“仔宛杭萬”，意思是“村尾的仔宛”。二是通過標志性的生理特征來區(qū)分。例如，有個“仔宛”長得矮，我們稱他為“仔宛塞”，意思是“小仔宛”。三是通過身份特征來區(qū)分。例如杭宛是一名老師，我們稱她為“杭宛老師”，意思是當老師的杭宛。

四、名字變化背后的身份轉(zhuǎn)換

和大多數(shù)傣族支系一樣，傣拉因身份的轉(zhuǎn)變，傣族名字也發(fā)生了變化。在有名無姓的情況下，傣拉通過親從子名的形式傳承家族血脈延續(xù)觀念[5]。例如，傣拉人結(jié)婚生子后，家庭成員的身份隨即變化，名字也變?yōu)椤澳衬车母赣H、某某的母親、某某的爺爺、某某的奶奶”。例如，有一傣拉女孩名叫“應并”，她結(jié)婚生子后，其小孩名叫“養(yǎng)芬”。她的名字就變成了“咩養(yǎng)芬”，意思是“養(yǎng)芬的媽媽”，她的傣族名字就徹底消失了。名字隨身份的變化而變化還體現(xiàn)在傣拉的信仰上。在傣拉宗教祭祀儀式及叫魂拴線念詞中，家中長輩或念經(jīng)的人給晚輩拴線，稱未婚的女性為魯囊（lu44nag54）①加本人名字的第一音節(jié)。稱未婚男性為魯?shù)溃╨u44tao32）②加本人名字的第一音節(jié)。若是已婚生子的女性，則稱呼為魯囊（lu44nag54）加子女名字的第二音節(jié)，稱呼已婚有子的男性為魯?shù)溃╨u44tao32）加子女名字的第二音節(jié)。例如，一未婚的女性名叫杭龍，在祭祀念詞或栓線念詞中，應稱呼她為魯囊杭。若已婚女性其孩子名為仔宛，在念詞中，應稱呼她為魯囊宛。在念詞中以稱呼的不同，提醒身份的轉(zhuǎn)變，提醒已為人父人母的傣拉承擔起教養(yǎng)好自己子女的責任。

五、結(jié)語

傣拉支系作為我國少數(shù)民族傣族的一支，是中華民族不可分割的重要組成部分。其生活在以漢民族為主體的中華民族文化區(qū)內(nèi)，深受漢民族傳統(tǒng)文化的影響。從傣拉的傣族名字當中可以看出部分傣拉語借自漢語的現(xiàn)象。傣拉與漢族及其他少數(shù)民族一樣過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這樣的中華傳統(tǒng)節(jié)日，說明了民族之間的文化交流與融合，體現(xiàn)了傣拉及其他民族和睦相處、團結(jié)友愛的品質(zhì)。同時，傣拉支系又通過特有的命名方式保存了自己本民族的文化，使自己特有的民族文化在以漢民族為主的中華文化區(qū)中得以保存，進一步體現(xiàn)了傣拉民族文化的特有生命力。傣拉通過傣族名字賦予了新生的同族予美好的企盼、愿望及強烈的民族自我認同感。我們的少數(shù)民族在大融合的趨勢背景下保存了自己本民族特有的文化，保存了民族文化的多樣性，使得中華民族文化更加豐富多彩。同時也為全球少數(shù)民族、少數(shù)族裔在面對全球化浪潮沖擊下保存自身民族文化特性提供了一定的借鑒。

注釋：

① 魯囊（lu44nag54）意為“女兒”，“l(fā)u44”意為“孩子”，“nag54”意為“女性”。

② 魯?shù)溃╨u44tao32）意為“兒子”，“l(fā)u44”意為“孩子”，“tao32”意為“男性”。