步 凱 張大慶

科學(xué)技術(shù)愈發(fā)內(nèi)嵌于日常的社會(huì)生活之中，凸顯了科學(xué)共同體與公眾互動(dòng)的重要性。然而，這樣的互動(dòng)不僅傳播著科學(xué)知識(shí)，也可能成為制造爭(zhēng)議的溫床?？茖W(xué)爭(zhēng)議可能涉及或產(chǎn)生于“理論、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)、認(rèn)知價(jià)值、哲學(xué)或本體論假設(shè)、思維方式等方面”[1]，“爭(zhēng)議是科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的組成部分，關(guān)于概念、方法、解釋和應(yīng)用的分歧是科學(xué)發(fā)展中最重要的創(chuàng)造因素之一”[2]。隨著科學(xué)技術(shù)的影響力增加，科學(xué)爭(zhēng)議的范圍從科學(xué)共同體內(nèi)部轉(zhuǎn)向社會(huì)公共空間，涉及與科學(xué)有關(guān)的政治問(wèn)題、倫理問(wèn)題、公共安全問(wèn)題等[3]，擴(kuò)展出傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)爭(zhēng)議的研究、科技爭(zhēng)論的社會(huì)政治研究等幾種路徑[4]。這些討論“有助于人們更好地理解科學(xué)的作用，以及科學(xué)之外的因素對(duì)所謂的純粹科學(xué)事業(yè)的影響”[5]。

在社會(huì)公眾、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)共同體三方組成的公共空間中，爭(zhēng)議的對(duì)象并不僅僅限于某個(gè)科學(xué)問(wèn)題或其社會(huì)影響，而是延伸至科學(xué)共同體這一生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化群體，表現(xiàn)為由某一觀點(diǎn)引發(fā)的輿論對(duì)相關(guān)科學(xué)家的質(zhì)疑或批判。圍繞科學(xué)家的爭(zhēng)議豐富著科學(xué)爭(zhēng)議的內(nèi)涵，也成為一種認(rèn)識(shí)科學(xué)與公眾互動(dòng)關(guān)系的新視角。

艾滋病流行早期，現(xiàn)任美國(guó)國(guó)家過(guò)敏與傳染病研究所所長(zhǎng)、傳染病研究專(zhuān)家安東尼·福奇(Anthony S.Fauci)提出艾滋病可能通過(guò)日常接觸傳播。這一觀點(diǎn)引發(fā)了與艾滋病流行并行的“恐慌流行病”(epidemic of fear)[6-8]及群體歧視，福奇亦因此飽受輿論爭(zhēng)議。艾滋病是近幾十年來(lái)影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重大致死性傳染病，梳理并反思相關(guān)事件的發(fā)生過(guò)程與誘因，為探討疾病流行早期圍繞科學(xué)家的輿論爭(zhēng)議提供了重要的科學(xué)史案例，既有助于人們“對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)做出反思，豐富自我認(rèn)知”[9]，也能夠?qū)λ伎籍?dāng)代問(wèn)題有所啟示。

1 還原爭(zhēng)議：源起與演進(jìn)

1.1 艾滋病的早期認(rèn)知與日常接觸傳播的新觀點(diǎn)

1981年6月5日，美國(guó)疾控中心出版的《發(fā)病率與死亡率周報(bào)》中，研究人員報(bào)告了5例洛杉磯年輕男性同性戀感染肺囊蟲(chóng)肺炎的病例[10]，之后，美國(guó)洛杉磯、紐約、舊金山等地又陸續(xù)報(bào)告男性同性戀群體中出現(xiàn)了人類(lèi)極為罕見(jiàn)的卡波西肉瘤病例，這些病例暗示病人身體的免疫系統(tǒng)已經(jīng)崩潰[11]。公眾認(rèn)為這是由同性戀的性行為方式引發(fā)的疾病，稱(chēng)之為“同性戀相關(guān)免疫缺陷”(gay related immune deficiency,GRID)[12]。1982年，美國(guó)疾控中心將這一疾病命名為“艾滋病(acquired immune deficiency syndrome,AIDS)”[13]，并陸續(xù)接到吸毒人群、性工作者、血友病人、嬰幼兒的病例報(bào)告[14]。至1983年初，研究者仍在積攢病例，試圖了解這一疾病的病因、病理和傳播途徑，摸清艾滋病的傳播范圍和流行趨勢(shì)。

1983年5月，《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表了奧勒斯克(James M.Oleske)等[15]的論文《兒童中的免疫抑制病例》，研究分析了8個(gè)出現(xiàn)免疫抑制癥狀的嬰幼兒病例，發(fā)現(xiàn)這些患兒在日常生活中都能密切接觸到一位或多位被認(rèn)為屬于感染艾滋病危險(xiǎn)人群的家庭近親。研究人員特別注意到一對(duì)雙胞胎的情況，其中一人在7周大時(shí)出現(xiàn)了免疫抑制癥狀，而另一人的免疫功能正常。奧勒斯克等認(rèn)為，艾滋病可能并非遺傳而來(lái)，與患病親屬的日常接觸可能是導(dǎo)致孩子患病的原因。艾滋病的傳播途徑可能并不僅僅限于注射毒品、性行為和使用血制品。

在同一期雜志上，福奇[16]以《艾滋病：不斷擴(kuò)大的臨床病例范圍》為題發(fā)表了針對(duì)嬰幼兒感染艾滋病情況的評(píng)論，提出艾滋病可能通過(guò)日常接觸傳播：“越來(lái)越多的研究者相信艾滋病是由一種可以傳染的因子導(dǎo)致的，而嬰幼兒感染的病例更清楚地表明艾滋病不是某種局限在特定群體內(nèi)的由不當(dāng)生活方式導(dǎo)致的疾病，這些案例說(shuō)明艾滋病可能存在垂直傳播，也說(shuō)明艾滋病可能通過(guò)日常生活中的密切接觸傳播。如果日常接觸傳播確實(shí)存在的話，艾滋病可能已經(jīng)存在于更廣泛的人群，波及范圍極大?！?/p>

1.2 爭(zhēng)議的爆發(fā)

福奇的評(píng)論迅速引發(fā)了媒體關(guān)注。1983年5月6日，美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布了題為《有證據(jù)表明家人間接觸可能傳播艾滋病》的新聞通稿，美聯(lián)社于5月5日和6日連續(xù)兩天發(fā)出了相關(guān)報(bào)道，分別題為《免疫疾病問(wèn)題“可能相當(dāng)嚴(yán)重”》《艾滋病可能危及普通民眾》[17-18]，5月6日?qǐng)?bào)道中還特別指出“兒童也許會(huì)被其家人傳染致命的免疫缺陷疾病，這意味著普通人患病的風(fēng)險(xiǎn)可能較之前認(rèn)為的更大”。隨之，眾多媒體轉(zhuǎn)載了美聯(lián)社的報(bào)道，艾滋病相關(guān)新聞報(bào)道的數(shù)量快速增加[19-20]，一些報(bào)紙直接以《艾滋病可以通過(guò)日常接觸傳播》[21]作為標(biāo)題，福奇的觀點(diǎn)廣為人知。

隨后，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了艾滋病恐慌，掀起了對(duì)艾滋病患者和特殊群體的歧視?！白鳛橐粋€(gè)同性戀疾病，艾滋病幾乎沒(méi)人關(guān)注，福奇提出艾滋病可能通過(guò)日常接觸傳播給全部人群，這意味著每個(gè)人都有感染風(fēng)險(xiǎn)”[22]。社會(huì)保障工作人員、急救員、出租車(chē)司機(jī)等公共服務(wù)行業(yè)的從業(yè)者開(kāi)始擔(dān)心接觸到艾滋病感染者[23-24]；最早出現(xiàn)疫情的舊金山市開(kāi)始向警察發(fā)放手套和口罩[25]；電視節(jié)目制作人拒絕與被懷疑的艾滋病患者同處一個(gè)攝影棚[26]；公眾開(kāi)始關(guān)注食品行業(yè)的從業(yè)者中是否存在同性戀等感染艾滋病的高危人群[27]。美國(guó)疾控中心隨即在《發(fā)病率與死亡率周報(bào)》刊文，向公眾說(shuō)明尚沒(méi)有確證病例證明艾滋病能夠通過(guò)日常接觸傳播[28]。但這也意味著福奇發(fā)表了誤導(dǎo)公眾的“錯(cuò)誤”評(píng)論。

供職于國(guó)家研究機(jī)構(gòu)的工作身份也成為對(duì)福奇的爭(zhēng)議點(diǎn)。作為最早開(kāi)始研究艾滋病、參與病人治療的專(zhuān)家之一[29]，福奇被視為艾滋病領(lǐng)域的權(quán)威。部分公眾認(rèn)為，福奇作為國(guó)立機(jī)構(gòu)的研究人員，卻發(fā)表沒(méi)有充分證據(jù)的錯(cuò)誤言論，造成負(fù)面影響，極為失當(dāng)。1983年8月1日～2日，在美國(guó)眾議院下設(shè)的政府工作委員會(huì)舉行的政府機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)艾滋病情況聽(tīng)證會(huì)上，一些社會(huì)團(tuán)體的負(fù)責(zé)人公開(kāi)指控作為“聯(lián)邦官員”的福奇：“早期一些聯(lián)邦官員的表態(tài)，如安東尼·福奇所撰寫(xiě)的暗示艾滋病可能通過(guò)日常傳播的評(píng)論文章，造成了公眾對(duì)艾滋病的歇斯底里，一場(chǎng)公共衛(wèi)生危機(jī)演變成攻擊邊緣群體的又一個(gè)機(jī)會(huì)?！盵30]至此，在公眾話語(yǔ)中，福奇成為了一個(gè)具有官方身份的、“錯(cuò)誤”觀點(diǎn)的提出者，制造恐慌和歧視的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

1.3 福奇的辯護(hù)

面對(duì)發(fā)表錯(cuò)誤觀點(diǎn)、引發(fā)恐慌、制造歧視等種種爭(zhēng)議，1983年下半年，福奇一直努力消除評(píng)論文章引發(fā)的社會(huì)影響。

首先，福奇強(qiáng)調(diào)自己只是用科學(xué)話語(yǔ)猜測(cè)一種可能性，陳述一種科學(xué)假設(shè)，并非表明這種傳播途徑確實(shí)存在，而普通公眾并不理解科學(xué)話語(yǔ)，媒體還對(duì)評(píng)論斷章取義[31]。福奇認(rèn)為，美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)的工作人員故意制造輿論熱點(diǎn)。當(dāng)期《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》上，魯賓斯坦(Arye Rubinstein)等[32]也報(bào)告了嬰幼兒感染艾滋病的病例，并認(rèn)為患兒是在母親子宮內(nèi)感染的，而非奧勒斯克認(rèn)為的日常接觸傳播。福奇的評(píng)論文章安排在兩篇論文之后，還被插入了可參見(jiàn)兩篇文章的提示，暗示福奇的評(píng)論是綜合兩篇文章的研究結(jié)果而撰寫(xiě)的。然而福奇表示，編輯在約稿時(shí)并沒(méi)有把魯賓斯坦認(rèn)為子宮內(nèi)傳播的文章發(fā)給自己，自己僅是針對(duì)奧勒斯克文章做出的評(píng)論。福奇認(rèn)為，編輯之所以沒(méi)有提供全部文章，是希望影響評(píng)論的觀點(diǎn)，放大艾滋病日常接觸傳播的可能性，博人關(guān)注，與《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》競(jìng)爭(zhēng)影響力[31]。

福奇還在回答眾議院質(zhì)詢(xún)時(shí)回應(yīng)了引發(fā)歧視的爭(zhēng)議：“任何在國(guó)家衛(wèi)生研究院從事艾滋病研究或臨床治療工作的人員，都真心實(shí)意并身體力行地關(guān)心受到病毒折磨的病人，絕對(duì)沒(méi)有針對(duì)任何病人、邊緣群體的歧視，不僅沒(méi)有歧視的行為，而且根本沒(méi)有歧視的想法。”[30]

此外，盡管關(guān)于艾滋病傳播途徑的研究并沒(méi)有新的突破性結(jié)論，福奇也一直堅(jiān)持認(rèn)為自己原先的表述并無(wú)不妥，但他還是逐漸調(diào)整了自己的表述方式。1983年6月底，福奇接受采訪時(shí)指出，“認(rèn)為艾滋病會(huì)通過(guò)同處一室、同乘公交車(chē)等日常生活接觸傳播，這種理解并不準(zhǔn)確”[33]。不久后，福奇等[34]在《內(nèi)科學(xué)年鑒》發(fā)表文章，采用了一種更為穩(wěn)妥的表述話語(yǔ)：“尚無(wú)明確證據(jù)表明艾滋病可以通過(guò)日常家庭或生活接觸傳播?！陛浾搶?duì)福奇的爭(zhēng)議開(kāi)始逐漸緩和。

2 剖析爭(zhēng)議：引發(fā)爭(zhēng)議的明線與暗線

2016年7月，在為第21屆世界艾滋病大會(huì)所策劃的專(zhuān)題中，《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》重新刊載了福奇[35]于1983年5月發(fā)表的這一引起軒然大波的評(píng)論文章。彰顯出福奇的評(píng)論以及隨之產(chǎn)生的社會(huì)影響在艾滋病疾病史中的重要性。

通過(guò)事件的梳理不難勾勒出爭(zhēng)議發(fā)生的明線：作為美國(guó)國(guó)家過(guò)敏與傳染病研究所艾滋病研究專(zhuān)家的福奇，在《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表評(píng)論，表達(dá)了艾滋病可能通過(guò)日常接觸傳播的觀點(diǎn)，引發(fā)了恐慌、歧視等嚴(yán)重的社會(huì)影響，并被認(rèn)為缺乏證據(jù)，爭(zhēng)議隨即出現(xiàn)。然而，剖析事件的演進(jìn)過(guò)程，亦可發(fā)現(xiàn)一些艾滋病流行早期推動(dòng)爭(zhēng)議出現(xiàn)的更為復(fù)雜的潛在因素。

2.1 醫(yī)學(xué)問(wèn)題的社會(huì)化

從1981年出現(xiàn)第一例病例到1983年初，艾滋病病例不斷增多，影響人群逐步擴(kuò)大，已經(jīng)呈現(xiàn)出傳染病的特征，由純粹的醫(yī)學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)和社會(huì)的共同問(wèn)題。爭(zhēng)議正是在這一時(shí)期爆發(fā)的。

對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，致死性疾病擴(kuò)散的疑云一直揮之不去，一場(chǎng)影響全社會(huì)的公共衛(wèi)生危機(jī)已經(jīng)初見(jiàn)端倪。1982年下半年，因輸血導(dǎo)致公眾感染艾滋病的病例開(kāi)始出現(xiàn)；一些直接接觸病人的醫(yī)務(wù)人員擔(dān)心艾滋病是否與乙型肝炎有著相似的傳播方式[36]；1983年4月，就在福奇的評(píng)論發(fā)表前一個(gè)月，美國(guó)疾控中心、美國(guó)食品與藥品監(jiān)督管理局、美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院聯(lián)合發(fā)出了第一份《艾滋病預(yù)防建議》，其中提到：“自從1981年6月疾病出現(xiàn)以來(lái)，美國(guó)疾控中心已經(jīng)收到了1 200余例艾滋病病例報(bào)告。確診1年以上的病例病死率超過(guò)60%。病例報(bào)告數(shù)量從1981年下半年的每天1例，增長(zhǎng)到1982年末的每天3例～4例?！盵37]值得注意的是，雖然尚不確定導(dǎo)致艾滋病傳播的因素，但該建議明確提出“應(yīng)避免與有可能感染艾滋病的人發(fā)生性行為”?？梢?jiàn)，艾滋病開(kāi)始滲透于社會(huì)生活，成為“日常生活醫(yī)學(xué)化”[38]的一部分。

進(jìn)而，公眾參與艾滋病問(wèn)題討論具有了更多的合法性。艾滋病問(wèn)題開(kāi)始“被社會(huì)、行為、政治的力量所形塑”[39]，非醫(yī)學(xué)人員持續(xù)影響科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)成為艾滋病早期研究的重要標(biāo)志[40]。圍繞艾滋病所帶來(lái)的“一系列社會(huì)、道德、法律上的難題”[41]，不同社會(huì)團(tuán)體形成了各自的利益訴求：公眾需要預(yù)防疾病的可行建議；血友病病人團(tuán)體開(kāi)始調(diào)查因使用凝血因子導(dǎo)致病毒感染的病例，要求保障血液制品安全[42]；同性戀群體擔(dān)心艾滋病引發(fā)群體歧視[43]；媒體通過(guò)報(bào)道艾滋病問(wèn)題獲取關(guān)注量，即使醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)刊物也開(kāi)始借助艾滋病這一新發(fā)傳染病提升影響力。

可見(jiàn)，在醫(yī)學(xué)問(wèn)題向醫(yī)學(xué)社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)向的過(guò)程中，與日俱增的社會(huì)影響使得艾滋病演化為公眾或社會(huì)團(tuán)體間不同觀點(diǎn)或訴求的角力場(chǎng)，構(gòu)建了爭(zhēng)議爆發(fā)的重要鋪墊。

2.2 科學(xué)的不確定性

科學(xué)信息傳播的實(shí)踐中，公眾理解與科學(xué)家的話語(yǔ)一直存在鴻溝?！罢Z(yǔ)言是抽象的、靜態(tài)的、有限的，語(yǔ)言編碼本身就是一項(xiàng)艱難的任務(wù)，時(shí)常充滿著危險(xiǎn)的陷阱，理解和選擇性理解也一直影響著傳播活動(dòng)編碼、解碼過(guò)程”[44]。艾滋病流行早期，科學(xué)話語(yǔ)與公眾理解之間的裂痕更加難以彌合，這來(lái)自于“科學(xué)的不確定性的客觀存在而導(dǎo)致的‘確定性真空’”[45]。彼時(shí)，科學(xué)家對(duì)艾滋病的了解和認(rèn)知如同“盲人摸象”[46]，而“用有限的、過(guò)去的材料歸納出的結(jié)論，其不確定性幾乎是與生俱來(lái)的”[47]。從1982年美國(guó)疾控中心對(duì)艾滋病的定義中可見(jiàn)一斑：“美國(guó)疾控中心將艾滋病定義為一類(lèi)疾病，由于未知原因，病人表現(xiàn)出細(xì)胞免疫缺陷的征兆。這類(lèi)疾病包括卡波西肉瘤、肺囊蟲(chóng)肺炎和嚴(yán)重器官衰竭。目前的定義可能并未涵蓋艾滋病的所有癥狀，疾病的表征還可能包括無(wú)癥狀、非特異性癥狀(如發(fā)熱、體重減輕、持久性的淋巴結(jié)腫大)、特異的但又不足以確診為艾滋病病例報(bào)告的癥狀(如結(jié)核病、口腔念珠菌、帶狀皰疹)以及惡性腫瘤。惡性腫瘤既可能是引起免疫缺陷的原因，也可能是免疫缺陷導(dǎo)致的結(jié)果。此外，有些表現(xiàn)出細(xì)胞免疫缺陷、被認(rèn)為患有艾滋病的病例可能并沒(méi)有患病。鑒于尚缺乏一種可靠、經(jīng)濟(jì)、廣泛可用的艾滋病檢測(cè)方法，這種初步的病例定義可能是當(dāng)前監(jiān)測(cè)發(fā)病率的最佳方法?！盵13]不難發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)非?；\統(tǒng)、缺乏判定性證據(jù)、帶有各種“可能”的定義，凸顯出“科學(xué)學(xué)說(shuō)對(duì)它所描述的現(xiàn)實(shí)而言的概率意義”[48]。

一旦這些不確定性暴露于傳染病流行的社會(huì)公共空間，受到信息傳播、專(zhuān)業(yè)化知識(shí)壁壘等因素的局限，往往導(dǎo)致更嚴(yán)重的誤會(huì)、曲解，乃至為滿足特定訴求而產(chǎn)生的斷章取義?！霸谥R(shí)的專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)每一個(gè)具體的科學(xué)論斷而言，不管是對(duì)所提供的證據(jù)的可靠性，還是對(duì)資料分析所做的理論推理的嚴(yán)密性，除極少數(shù)人外，人們都無(wú)法作出個(gè)人的理性判斷”[49]。而不確定的艾滋病認(rèn)知卻因?yàn)椤芭c政治辯論和社會(huì)決策密切相關(guān)，可能受到更嚴(yán)重的誤用和扭曲”[50]。換言之，“新的科學(xué)，那種正在建制的科學(xué)，更可能引起公眾的爭(zhēng)議，公眾所看到的并不是可靠的知識(shí)，而是處于建制化過(guò)程之中的知識(shí)。在科學(xué)想法演變?yōu)榭煽康目茖W(xué)知識(shí)的過(guò)程中，不確定性和矛盾爭(zhēng)執(zhí)必然不可避免”[51]。福奇筆下的“有可能”，產(chǎn)生了異化于科學(xué)話語(yǔ)的意義，彰顯出“在對(duì)復(fù)雜自然系統(tǒng)的理解中，當(dāng)科學(xué)家不能說(shuō)明高水平的確定性時(shí)，普通公眾中具有不耐煩和不滿的潛在傾向”[52]。

2.3 “專(zhuān)家統(tǒng)治”想象的破滅

艾滋病流行早期，福奇已經(jīng)不僅僅是一位科學(xué)家，而是由于供職于政府資助的研究機(jī)構(gòu)，在一定程度上被賦予了官方角色。媒體將福奇的假設(shè)性陳述奉為圭臬正是基于這一角色，社會(huì)團(tuán)體對(duì)于福奇作為“聯(lián)邦官員”引發(fā)恐慌和歧視的指控也受此影響。福奇以研究者身份撰寫(xiě)評(píng)論，但進(jìn)入艾滋病公共話語(yǔ)的福奇，受到關(guān)注的還有其官方身份。科學(xué)家同時(shí)身負(fù)著學(xué)術(shù)意義和公共治理的社會(huì)意義，這種研究角色和官方角色的雙重建構(gòu)，形成了公眾與科學(xué)家之間對(duì)科學(xué)家角色的認(rèn)知錯(cuò)位，也就不可避免地面臨著引發(fā)輿論爭(zhēng)議的風(fēng)險(xiǎn)。

一定意義上，這種認(rèn)知錯(cuò)位脫胎于面對(duì)突發(fā)事件時(shí)社會(huì)公眾形成的“專(zhuān)家統(tǒng)治”的想象?！坝捎趯?zhuān)業(yè)知識(shí)的壁壘，政治領(lǐng)導(dǎo)者在公共事件中變得無(wú)知了，也就失去了權(quán)力，對(duì)公共事務(wù)的控制權(quán)掌握在專(zhuān)家手中”[53]142。向公眾提供科學(xué)信息和技術(shù)數(shù)據(jù)成為科學(xué)家的政治責(zé)任，“影響具有國(guó)家和全球意義的復(fù)雜問(wèn)題的決定”[54]。

然而，這種“專(zhuān)家統(tǒng)治”的想象往往導(dǎo)致了公眾對(duì)科學(xué)家的過(guò)高期待。“科學(xué)觀察的語(yǔ)言是情境式的，是場(chǎng)合的和索引式的”[55]，“專(zhuān)家們受到不同形式的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，每一位專(zhuān)家都是一個(gè)有著獨(dú)特背景和獨(dú)特個(gè)人附屬關(guān)系及義務(wù)的個(gè)體，社會(huì)中的具體問(wèn)題，往往呈現(xiàn)的總是對(duì)立的觀點(diǎn)和對(duì)立的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”[53]146-148。公眾期待福奇給出明確的疾病特征描述和應(yīng)對(duì)方案，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)抗擊傳染病，而福奇卻只能依據(jù)自己所了解的信息提出推測(cè)性的觀點(diǎn)，甚至還有表述不當(dāng)之嫌，并引發(fā)了社會(huì)恐慌和歧視。面對(duì)新疾病的流行，迫切想要了解疾病特征的公眾，既希望科學(xué)家能夠迅速地表達(dá)觀點(diǎn)、做出解釋?zhuān)惨蟮玫降男畔?zhǔn)確無(wú)誤，彰明較著。而科學(xué)家則只能根據(jù)自己的背景和所了解的有限信息做出判斷，這些判斷可能模棱兩可，無(wú)法達(dá)到慮周藻密，但又必須在信息的時(shí)效、科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、輿論的反應(yīng)以及社會(huì)的影響之間做出平衡，可能根本無(wú)法滿足公眾的需求，更無(wú)法兼顧不同群體的利益訴求。在這一互動(dòng)過(guò)程之中，“專(zhuān)家統(tǒng)治”的想象逐漸崩塌，對(duì)科學(xué)家的爭(zhēng)議隨之而來(lái)。

綜合來(lái)看，福奇確實(shí)表達(dá)了艾滋病可能通過(guò)日常接觸傳播的觀點(diǎn)，雖然從科學(xué)假設(shè)的角度上看，這一表述可能并無(wú)不妥，但它終究在缺乏充分證據(jù)支持的不確定情況下進(jìn)入了輿論場(chǎng)，夸大了艾滋病的傳播風(fēng)險(xiǎn)，成為了爭(zhēng)議的導(dǎo)火索，福奇在爭(zhēng)議發(fā)生之后為自己的辯護(hù)，既是消除影響的嘗試，也恰恰說(shuō)明自己早期的表述有所不足。但與此同時(shí)，圍繞福奇的輿論爭(zhēng)議之所以出現(xiàn)，還與艾滋病流行早期特殊的“情境化的”[56]因素相關(guān)。在這一時(shí)期，疾病的醫(yī)學(xué)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題發(fā)生互構(gòu)，科學(xué)信息迅速成為公共話語(yǔ)和社會(huì)議題，公眾及受疾病影響的相關(guān)社會(huì)團(tuán)體可以更合法地對(duì)科學(xué)家的觀點(diǎn)加以闡釋或批判；正在建制化的、不確定的關(guān)于新發(fā)疾病的知識(shí)擴(kuò)大了知識(shí)傳播的裂痕，導(dǎo)致更多的猜測(cè)和誤解；模糊，甚至相互矛盾的科學(xué)觀點(diǎn)無(wú)法為公眾提供指導(dǎo)，與傳染病流行時(shí)公眾的迫切需求形成巨大反差，消解了公眾對(duì)科學(xué)家的角色期待。

艾滋病流行早期，這些情境性因素既建構(gòu)了公眾對(duì)自身感染疾病的實(shí)際性風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知，也建構(gòu)了公眾對(duì)科學(xué)知識(shí)真空和社會(huì)權(quán)威缺乏的“象征性風(fēng)險(xiǎn)”[57]認(rèn)知，為醞釀群體情緒、爆發(fā)爭(zhēng)議提供了可能，是推動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生的暗線。

3 彌合爭(zhēng)議：維護(hù)科學(xué)信息傳播的公共空間

艾滋病流行之初，很多學(xué)者曾回望歷史上的傳染病，以求“從歷史的視角思考艾滋病的問(wèn)題，研究應(yīng)對(duì)之策”[58]。在傳染病流行的時(shí)下，爭(zhēng)議、指責(zé)、攻擊甚囂塵上，已經(jīng)功成名就的福奇依然受到爭(zhēng)議，科學(xué)家仍可能因?yàn)閭€(gè)人觀點(diǎn)或判斷而陷入輿論漩渦?？疾彀滩”┌l(fā)初期圍繞福奇日常接觸傳播論的輿論爭(zhēng)議并剖析其動(dòng)因，可對(duì)思考當(dāng)代語(yǔ)境中的相關(guān)問(wèn)題有所啟示。

第一，全面、理性地看待圍繞科學(xué)家的爭(zhēng)議。對(duì)科學(xué)觀點(diǎn)的適度爭(zhēng)論有助于科學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)知識(shí)的進(jìn)步，但爭(zhēng)議的擴(kuò)大化甚至對(duì)科學(xué)家的攻擊則可能適得其反，壓制科學(xué)信息[59]。如果當(dāng)年的爭(zhēng)議最終導(dǎo)致了輿論對(duì)福奇的千夫所指、口誅筆伐，不僅可能會(huì)對(duì)福奇的艾滋病研究有所影響，更可能妨害圍繞艾滋病傳播途徑的科學(xué)分析與討論?？茖W(xué)不僅僅意味著成就和突破，也不乏各種最終被證明不完美甚至謬之千里的猜測(cè)和假設(shè)，科學(xué)認(rèn)知的進(jìn)展內(nèi)嵌于探索、質(zhì)疑、糾錯(cuò)的過(guò)程，傳染病流行初期更是如此。對(duì)科學(xué)家的爭(zhēng)議或批判，既可能源于科學(xué)家的不當(dāng)表述與錯(cuò)誤判斷，也可能源于公眾對(duì)傳染病侵入日常生活的不安，對(duì)不確定的科學(xué)新知的誤解，對(duì)缺乏萬(wàn)全之策的不滿等社會(huì)情境、傳播情境的多重影響，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為科學(xué)家是非功過(guò)的價(jià)值判斷，輿論應(yīng)該有所包容。

第二，科學(xué)家和公眾應(yīng)理解自身在突發(fā)公共衛(wèi)生事件情境的科學(xué)信息互動(dòng)中的新角色和新定位?？茖W(xué)的發(fā)展為應(yīng)對(duì)傳染病危機(jī)提供了豐富的手段，然而，從科學(xué)與公眾互動(dòng)的視角看，“社會(huì)生活中的科學(xué)是以輿論為基礎(chǔ)的，科學(xué)作用于輿論的必備力量恰恰是在輿論中獲得的，就在科學(xué)似乎正欲確立自己法則的時(shí)候，科學(xué)還得繼續(xù)依賴(lài)輿論”[60]。無(wú)論是從科學(xué)傳播的缺失模型向公眾參與模型的轉(zhuǎn)向[61]，還是從中心廣播模型向民主模型的轉(zhuǎn)向[62]，都反映出由科學(xué)家對(duì)社會(huì)的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)家與公眾對(duì)話的理想訴求。然而，“任何科學(xué)傳播努力都需要建立在對(duì)受眾現(xiàn)有價(jià)值、知識(shí)和態(tài)度、人際和社會(huì)環(huán)境等系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義理解的基礎(chǔ)上”[63]，傳染病流行時(shí)，公眾究竟應(yīng)該如何參與特定情境下的科學(xué)對(duì)話進(jìn)程，規(guī)避公眾話語(yǔ)形成的輿論壓力仍然值得深思?？茖W(xué)家同樣需要認(rèn)識(shí)到特殊時(shí)期所承擔(dān)的角色期待及其多元性，這些期待往往超出了日常情境下對(duì)科學(xué)家角色的闡釋。

根本來(lái)看，社會(huì)輿論需要接納“科學(xué)內(nèi)在的不確定性”[64]，管控情境性因素導(dǎo)致的爭(zhēng)議擴(kuò)大化，維護(hù)“科學(xué)與社會(huì)、政治相互融合的科學(xué)與公眾交互的公共空間”[65]，避免把表達(dá)建設(shè)性意見(jiàn)的空間，變?yōu)楸┡白躺臏卮埠鸵徊糠秩税l(fā)泄的通道[66]?？茖W(xué)信息互動(dòng)至少可以超越武斷的意見(jiàn)以及無(wú)端的臆測(cè)，在眾聲喧嘩之下，“公正而寬厚的彼此相待”[67]。越是面對(duì)新問(wèn)題的時(shí)刻，這種科學(xué)信息互動(dòng)的公共空間越顯得彌足珍貴。

4 結(jié)語(yǔ)

科學(xué)史上的每一次爭(zhēng)議事件都是“具有著豐富內(nèi)涵的科學(xué)的歷史實(shí)在”[68]，對(duì)爭(zhēng)議事件的分析往往可以具有不同面向。本文無(wú)意在普遍意義上討論科學(xué)爭(zhēng)議的類(lèi)型、誘發(fā)原因與解決機(jī)制等問(wèn)題，而是聚焦于1983年美國(guó)艾滋病流行初期福奇艾滋病日常接觸傳播論引發(fā)的輿論爭(zhēng)議，考察事件的發(fā)展演進(jìn)與爭(zhēng)議的源起誘因，并有所反思。

通過(guò)對(duì)這一艾滋病疾病史上重要事件的梳理與分析，本文構(gòu)建了對(duì)爭(zhēng)議的爭(zhēng)議，為思考傳染病流行早期的社會(huì)輿論現(xiàn)象提供了一個(gè)有益視角。這一事件折射出艾滋病流行早期醫(yī)學(xué)社會(huì)化、知識(shí)的不確定性、科學(xué)家角色變化等滲透于科學(xué)議題爭(zhēng)論中的復(fù)雜因素。這些纏繞在爭(zhēng)議周?chē)那榫承砸蛩匾廊豢赡茉诿鎸?duì)新發(fā)傳染病挑戰(zhàn)的當(dāng)代語(yǔ)境中占有一席之地，為爭(zhēng)議的發(fā)生和擴(kuò)大化推波助瀾，并可能由于疾病威脅程度的增加、信息傳播技術(shù)的發(fā)展引發(fā)更大的輿論影響與壓力，背離科學(xué)應(yīng)對(duì)傳染病危機(jī)的社會(huì)共識(shí)。在需要科學(xué)界與公眾加強(qiáng)對(duì)話的時(shí)刻，社會(huì)輿論更應(yīng)包容不同的觀點(diǎn)判斷，避免誤判與主觀曲解，理性看待爭(zhēng)議，維護(hù)科學(xué)信息傳播的公共空間，這是科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是依賴(lài)科學(xué)進(jìn)步應(yīng)對(duì)新生挑戰(zhàn)的必然要求。

20世紀(jì)80年代，美國(guó)最大的艾滋病社會(huì)團(tuán)體“艾滋病運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟”的組織者拉里·克萊默(Larry Kramer)[69]曾經(jīng)以《你就是個(gè)殺人犯，致才不配位的白癡——安東尼·福奇博士——的公開(kāi)信》為題發(fā)表文章，表達(dá)對(duì)福奇以及美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院應(yīng)對(duì)艾滋病問(wèn)題的不滿。2016年10月，曾經(jīng)與拉里·克萊默共事的艾滋病活動(dòng)家馬克·哈林頓(Mark Harrington)[70]在冷泉港實(shí)驗(yàn)室召開(kāi)的艾滋病醫(yī)學(xué)史會(huì)議上表示：“如果我們當(dāng)年過(guò)于激進(jìn)了，我要為之道歉……我要代表所有感染艾滋病的個(gè)體向每一位艾滋病領(lǐng)域的研究者表達(dá)誠(chéng)摯的感謝，不僅包括目前在世的3 700萬(wàn)艾滋病病毒感染者，也包括那些已經(jīng)因艾滋病離世的人，因?yàn)槟銈兊墓ぷ?，他們延續(xù)了生命，或至少感受過(guò)希望?！?/p>

早期從事艾滋病工作的研究者、活動(dòng)家大都已經(jīng)步入晚年，在為保護(hù)人類(lèi)免受疾病威脅所作的努力、取得的成就面前，他們?cè)?jīng)經(jīng)歷的矛盾、沖突、異見(jiàn)，受到的爭(zhēng)議、批判，都已經(jīng)成為陳?ài)E，黯然失色。