范 朵

2020年10月17日，“性教育”正式納入《中華人民共和國未成年人保護法（2020年修訂）》，其中第四十條明確指出，學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)建立預(yù)防性侵害、性騷擾未成年人工作制度，學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)對未成年人開展適合其年齡的性教育，提高未成年人防范性侵害、性騷擾的自我保護意識和能力。一時之間，學(xué)校成為青少年性教育的重要學(xué)習(xí)場所，教師成為學(xué)校性教育的重要實施者。

然而，我國性教育的學(xué)科地位在高等院校并未確立，師范生在職前未能接受系統(tǒng)的性科學(xué)知識、性教育素養(yǎng)與技能培養(yǎng)；同時，在“談性色變”大環(huán)境的熏染下，教師對青少年性教育還存在諸多“偏見”。這里所說的“偏見”主要指教師在性教育理念上存在偏差。青少年性教育更多的是一種價值觀的傳遞和教育，教師的性教育理念是貫穿整個性教育教學(xué)活動的靈魂，體現(xiàn)著教師自身的性價值觀。只有具備符合社會發(fā)展要求的、科學(xué)的、有益的、健康的性教育理念，才能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的性價值觀，引導(dǎo)學(xué)校性教育的健康發(fā)展，促進(jìn)新時期性文化的建設(shè)。我國中小學(xué)教師對青少年性教育存在的“偏見”有以下三方面。

一、性教育“無師自通論”和“無需教育論”

“無師自通論”將性教育職責(zé)推到青少年身上，認(rèn)為孩子長大了，有關(guān)性方面的知識自然而然就懂了。在我國傳統(tǒng)文化中，“性”是個諱莫如深的話題，教師容易將性與道德混淆，造成性教育的遮蔽，從而認(rèn)為沒有進(jìn)行性教育和性防范教育的必要。而“無需教育論”則將性教育職責(zé)推到家長身上。教師認(rèn)為“性”是極度隱私的事情，家長作為學(xué)生的監(jiān)護人，是性教育的最佳人選，性教育應(yīng)是學(xué)生家長的責(zé)任。各個層次的學(xué)校教師也在互相推脫性教育職責(zé)，小學(xué)階段的教師認(rèn)為學(xué)生年齡尚小，對“性”還處于懵懂無知的狀態(tài)，無需提前喚醒和教育；到了初中階段，學(xué)生處于青春發(fā)育期，正是好奇心濃烈、需要學(xué)習(xí)性知識的時候，教師卻選擇性地忽略，讓學(xué)生“自學(xué)”生理發(fā)育章節(jié)；而到了高中階段，由于學(xué)業(yè)壓力加大，性教育自然不在教學(xué)計劃之內(nèi)。這兩種“偏見”導(dǎo)致“教師選擇性地忽略性教育、學(xué)生‘自學(xué)’性知識”的惡性循環(huán)，阻礙學(xué)校性教育的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

“無師自通論”和“無需教育論”都是不符合實際的，性教育有著廣泛且重要的教育內(nèi)容，僅以性知識來說，也絕不是無師自通和無需教育的。在青少年成長的各個年齡階段，都伴隨著生殖系統(tǒng)的變化，會遇到各種性問題的困擾，教授青少年科學(xué)、全面的性知識是教師應(yīng)承擔(dān)的教育職責(zé)。

二、將性教育看作“問題化”教育

所謂“問題化”性教育，即將性教育片面地看作解決危險性問題的教育。在對學(xué)生進(jìn)行性教育時，教學(xué)內(nèi)容多集中在艾滋病與性病的預(yù)防、早戀避孕、性侵害、青春期生理發(fā)育等主題上。不可否認(rèn)，這些主題是整個社會、學(xué)校和家長都重視的問題，然而這些主題也僅僅是將主流社會和教師認(rèn)為正確、應(yīng)該學(xué)習(xí)的性知識傳遞給青少年，較少以學(xué)生的自我成長為出發(fā)點。這些主題內(nèi)容更多的是將性和親密關(guān)系看成麻煩、危險問題，如“艾滋病與性病的預(yù)防”主題教學(xué)中，大部分教師會重點講述艾滋病的危害、傳播途徑等，從而警誡學(xué)生要“潔身自好，杜絕性行為”來預(yù)防艾滋病和性病，完全忽略對艾滋病患者的人文關(guān)懷和反歧視等內(nèi)容，缺少尊重、平等與愛的價值觀的傳遞，警誡與規(guī)訓(xùn)式的教育內(nèi)容也容易造成學(xué)生對性的恐懼。這種將性教育看作解決危險性問題的教育理念，向?qū)W生強加灌輸“艾滋病的危害”“性行為的危害”“早戀的危害”等消極內(nèi)容，無疑是對性教育的污名化。

性教育的重點在于價值和觀念的厘清。每個人的價值觀是不一樣的，沒有唯一的答案，教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生做決定，協(xié)助學(xué)生在民主、自由的氛圍中，無拘無束地表達(dá)自己的想法，并使學(xué)生在清楚了解所有可能的選擇及其后果后做出負(fù)責(zé)任的決定，而不是一味地從成年人的角度對學(xué)生進(jìn)行價值觀的灌輸。

三、單一的性教育價值觀

瑞典性教育專家愛瑞克·先德沃爾指出，“性是復(fù)數(shù)的，因為性有著不同的聲音，在同一個文化中也有許多不同的聲音。每一個文化的性都是復(fù)數(shù)的，具有不同生活、經(jīng)驗和表達(dá)方式。”“性”可能是人類歷史文化中最難達(dá)成共識的問題之一，性教育內(nèi)容沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的答案。即使是當(dāng)下主流社會認(rèn)可的性知識和性價值觀，在若干年后也可能會被推翻。因此，教師不應(yīng)將自己認(rèn)為正確的和目前被主流社會所接受的性知識及價值觀強加給學(xué)生。如關(guān)于“青春期愛情”的主題教學(xué)中，大部分教師會強調(diào)青春期戀愛的危害，目的在于打壓青春期早戀現(xiàn)象。戀愛和婚姻本身具有雙面性和復(fù)雜多樣性，并不是非黑即白，這種以戀愛消極面為切入點的教學(xué)、一刀切和一元化的愛情觀教育，不利于學(xué)生樹立正確的戀愛觀。又如關(guān)于“性侵害”的主題教學(xué)中，多數(shù)教師側(cè)重于講授女生應(yīng)該如何保護自己，或者將女生作為性侵害案件中的唯一受害者，忽視了男生也可能成為性侵害的受害者，涉及同性間的性侵害教學(xué)更是少之又少，這類教學(xué)缺乏社會性別平等視角，滲透著嚴(yán)重的性別刻板印象。同樣，在關(guān)于“愛情教育”的主題教學(xué)中，多數(shù)教師以異性戀為載體，很少涉及同性間的愛情，缺乏性多元視角，教師會以學(xué)生對同性戀不感興趣或者同性戀情況是“少數(shù)”為由而不講授。實際上，筆者在中小學(xué)性教育實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生關(guān)于同性戀的困惑依然不少，并非教師所認(rèn)為的學(xué)生不感興趣。

一元化的愛情觀教育、性別刻板印象教育和異性戀霸權(quán)式性教育都屬于單一的性教育價值觀教育。2018年發(fā)布的《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》（修訂版）指出，性教育內(nèi)容應(yīng)包括全面多元的信息和價值觀教育，強調(diào)性教育的廣度和深度。性教育教學(xué)應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供多元的、相互沖突的信息、知識和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論。