彭遠(yuǎn)航

（巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 庫爾勒 841000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)。中國(guó)造型元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從產(chǎn)生、延伸、發(fā)展到實(shí)際的服裝運(yùn)用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化，證明其具有鮮明的藝術(shù)特色、較高的參考設(shè)計(jì)價(jià)值以及廣泛的象征意義[1]。因此，應(yīng)注重傳統(tǒng)造型元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不斷地探索和挖掘這種特色，為現(xiàn)在以及未來的服裝設(shè)計(jì)提供更多新的參考。

1 中國(guó)傳統(tǒng)造型元素概述

我國(guó)具有極為深厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中的元素可以很好地體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，同時(shí)，還有一些我國(guó)傳統(tǒng)服飾中的設(shè)計(jì)元素，如圓袂、直領(lǐng)等，都體現(xiàn)了我國(guó)的文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也逐漸提高，消費(fèi)觀有了很大的變化，更多的人喜歡在服裝上展現(xiàn)自己的個(gè)性，這種個(gè)性化使得我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)水平有所提高。融入我國(guó)傳統(tǒng)元素所設(shè)計(jì)的服裝，不僅可以滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)于穿衣的基本需求，還可以滿足人們展現(xiàn)個(gè)性化的想法。設(shè)計(jì)師應(yīng)順應(yīng)當(dāng)代潮流，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中注重時(shí)尚化與休閑化。服裝造型也要趨近于中西結(jié)合，更加貼近現(xiàn)代化，并將傳統(tǒng)元素融入其中，以國(guó)際潮流為主，基于這些條件展現(xiàn)我國(guó)特有的服裝設(shè)計(jì)[2]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素的分類

中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上有著極為廣泛的傳播范圍，我國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)與元素被廣大人民所接納，獨(dú)有的風(fēng)格和抽象化的無形觀念也在潛移默化地影響著設(shè)計(jì)元素，如儒家的“文質(zhì)彬彬，然后君子”，或是墨家的“衣必常暖，然后求麗”。中國(guó)傳統(tǒng)元素深刻影響了我國(guó)人民的觀念，在這些元素已經(jīng)刻入骨髓的現(xiàn)在，部分已被具象化，而被具象化的傳統(tǒng)元素作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，可分為以下類別。

2.1 自然景觀

我國(guó)地大物博，有著獨(dú)特的東方自然元素，從天然的景觀中提取出的設(shè)計(jì)元素蘊(yùn)含特有的東方神韻。此種設(shè)計(jì)元素以天地萬物為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行抽象表達(dá)，可以設(shè)計(jì)成常見的如意祥云、仙鶴、花鳥異獸等[3]。

2.2 人工景觀

我國(guó)的傳統(tǒng)景觀有著極為悠久的發(fā)展歷史，各個(gè)朝代的更替更是留下了豐富的建筑景觀。每個(gè)時(shí)期建造的景觀具有不同的思想文化，從中提取的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素具有較高的應(yīng)用價(jià)值。

2.3 人文情懷

在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)節(jié)日代表了中華文化獨(dú)特的歷史背景，衍生出的活動(dòng)也蘊(yùn)含著極為豐富的設(shè)計(jì)元素，如鞭炮、門神、燈籠等，都有著濃厚的中國(guó)元素。中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅在節(jié)日中有所體現(xiàn)，在中國(guó)民間的日常生活中也數(shù)不勝數(shù)，例如太極、京劇、熊貓、旗袍等。這些設(shè)計(jì)元素能夠很好地宣揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.4 文物遺存

文物不僅在我國(guó)，在世界上都是具有較高藝術(shù)性的物品。根據(jù)文物所屬年代的不同，文物所表現(xiàn)的風(fēng)格也有所不同，文物上的圖案、花紋等都是極好的設(shè)計(jì)元素，是中國(guó)傳統(tǒng)元素最具話語權(quán)的歷史符號(hào)。

3 中國(guó)本土設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用

中國(guó)具有上下五千年的悠久歷史，也有著深厚的文化，一些傳統(tǒng)元素以抽象、寫意的形式表達(dá)出來。設(shè)計(jì)師在塑造傳統(tǒng)文化時(shí)，不僅只是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)元素堆積在一起，還將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，以一種中西結(jié)合的形式，將這些元素巧妙地融合在一起，形成了美好的設(shè)計(jì)理念。

3.1 在現(xiàn)代服裝款式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展下，密扇結(jié)合新東方主義美學(xué)，在2017年的春夏時(shí)裝周中，以中國(guó)傳統(tǒng)旗袍為主題元素進(jìn)行了設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，大膽地采用高開衩的設(shè)計(jì)。通過對(duì)旗袍版型的再設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)元素很好地結(jié)合在一起，并且在旗袍的基礎(chǔ)上還搭配了一些時(shí)尚的趣味元素，例如可拆卸的袖套、絲巾等裝飾。在對(duì)旗袍的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了改良，摒棄了不合適的結(jié)構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，大膽創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的旗袍服裝更符合現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的要求。

在我國(guó)的各個(gè)品牌中，不乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)與利用，使得這些傳統(tǒng)元素在國(guó)際舞臺(tái)上熠熠發(fā)光。在2018年的春季時(shí)裝秀中，設(shè)計(jì)師改變了剪裁手法，并結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，使服裝給人一種端莊典雅的感覺。其設(shè)計(jì)既不注重凸顯人體的曲線美，也不強(qiáng)調(diào)肩部結(jié)構(gòu)，而是用一種寬松的設(shè)計(jì)，讓模特展現(xiàn)出自然、飄逸的效果，以舒適自由、隨心所欲為主題，與我國(guó)傳統(tǒng)服飾在特征上有著異曲同工之妙。

3.2 在現(xiàn)代服裝配件設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，合理地運(yùn)用配件對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠極大地提高服裝的趣味性，如使用花紋或圖案在領(lǐng)口、袖口等位置進(jìn)行裝飾，能很好地加強(qiáng)服裝的視覺效果。將口袋和傳統(tǒng)造型元素相結(jié)合，能夠產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果。對(duì)于袖子的裝飾，也可以在袖口或袖籠的位置進(jìn)行相關(guān)元素的裝飾，傳統(tǒng)的繡花元素也可以使袖子更具傳統(tǒng)風(fēng)格，常見的與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的類型有泡泡袖、喇叭袖、燈籠袖等。

通過對(duì)已有設(shè)計(jì)方案進(jìn)行研究，可以了解如何有效地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造型元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)：第一種是在已有服裝的基礎(chǔ)上，對(duì)服裝進(jìn)行裝飾畫的設(shè)計(jì)，例如花紋、圖案、印花等，呈現(xiàn)出一種新的服裝樣式[4]。第二種則是將服裝的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，并統(tǒng)一服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種方式在一定程度上具有東方特有的設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的內(nèi)涵與風(fēng)韻融入其中，既能體現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化的理念，又不與現(xiàn)代設(shè)計(jì)脫軌，形成了獨(dú)特的東方設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4 中國(guó)傳統(tǒng)造型元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)越來越追求創(chuàng)意與新穎，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的流行有著極大的好處[5]。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行研究，并提取出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，是中華文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中最好的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，會(huì)展現(xiàn)出無與倫比的美。中國(guó)傳統(tǒng)元素也是廣大設(shè)計(jì)師的靈感源泉，為眾多設(shè)計(jì)師提供了不可勝數(shù)的設(shè)計(jì)形式。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵以及其極高的藝術(shù)性，需要人們不斷地探索、分析和總結(jié)。

4.1 中西合璧，化繁為簡(jiǎn)

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)環(huán)境中，服裝設(shè)計(jì)師相互借鑒別國(guó)的民族文化來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，汲取精華部分并與本國(guó)文化相結(jié)合，往往能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，且具有新的文化韻味。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中有著先人留下的巧妙構(gòu)思，但在造型設(shè)計(jì)中會(huì)顯得較為煩瑣和臃腫。所以，設(shè)計(jì)師們要在先人的設(shè)計(jì)思路上化繁為簡(jiǎn)，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)共同發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，與西方的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)相互碰撞，獲得新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合

服裝設(shè)計(jì)不能只看重裝飾上的效果，要以群眾需要為主要方向，以實(shí)用為主要目的。在設(shè)計(jì)上，絕不能只是單一地堆砌或?qū)鹘y(tǒng)文化理解成一成不變的符號(hào)，還要以自己獨(dú)特的眼光，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合并大膽創(chuàng)新，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，將傳統(tǒng)元素更好地體現(xiàn)在現(xiàn)代服飾上，使其更具東方神韻。

4.3 注重意象表現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)服飾深受我國(guó)宗教文化的影響，而服裝又是人們表達(dá)自身情感的一種重要方式。設(shè)計(jì)師應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)注意意象的表現(xiàn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵用一種新的方式體現(xiàn)，呈現(xiàn)一種保守含蓄的形象，在服裝設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的革新，渲染出意象化的情境。

4.4 服裝合理性與實(shí)用性的統(tǒng)一

目前，還有不少設(shè)計(jì)師被傳統(tǒng)思想所束縛，不能很好地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的服裝不是沒能將元素很好地運(yùn)用起來，就是設(shè)計(jì)的服裝適用性不高。中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合當(dāng)下趨勢(shì)，迎合現(xiàn)代人多方面的需求，考慮服裝的合理性與實(shí)用性，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行多元化和多層次的創(chuàng)新，兼容并蓄，煥發(fā)出新的氣象，向全世界展示中國(guó)文化。

5 結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)了人們對(duì)時(shí)尚化、服飾多樣化的追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷探索和鉆研傳統(tǒng)造型元素，讓中國(guó)傳統(tǒng)造型元素與現(xiàn)代、未來相融合，散發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，促進(jìn)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新。