周 靜 魏秀春

（臨沂大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 臨沂 276005）

為了全面振興本科教育，2019年4月教育部正式啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，強力推進新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)。何謂新文科？該如何推進和建設(shè)？人文社會學(xué)科又應(yīng)該如何科學(xué)地對接新文科發(fā)展戰(zhàn)略？近年來國內(nèi)學(xué)者紛紛圍繞這些問題開展了探索和研究，取得了豐富的成果。筆者結(jié)合國內(nèi)學(xué)者近期的研究成果，嘗試對這些問題進行梳理和綜述，并就新文科建設(shè)問題闡釋些許個人見解，以期進一步推動國內(nèi)學(xué)者相關(guān)研究的展開。

一、新文科的概念與特征

何謂新文科？盡管國內(nèi)學(xué)者近年來對于新文科這一概念并沒有形成共識，但對于新文科提出的時代背景、新文科的內(nèi)涵與特征、新文科的建設(shè)路徑等問題都進行了比較有深度的解讀和探索。因而，筆者認為，基于學(xué)者們的研究基礎(chǔ)，通過對這些問題的整理和闡釋，對于什么是新文科，當會有一個比較全面的認識和理解。

國內(nèi)學(xué)者們普遍認為，2016年5月習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出要立足當下，“結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，形成了新文科建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。[1]130-136由此而言，發(fā)展新文科是在“中國特色社會主義進入新時代、中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景的歷史背景之下”，立足于“社會變革日新月異、世界發(fā)展面臨百年未遇之大變局”[2]9-12，將會對人類生產(chǎn)模式、生活方式、價值理念產(chǎn)生深刻影響。具體而言，“通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能、基因工程、虛擬技術(shù)，造成了信息和實體的交錯融合和數(shù)據(jù)驅(qū)動的經(jīng)濟，整個社會的智慧網(wǎng)絡(luò)化正在引起生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式以及治理方式的深刻革命”[3]11-14。從這一角度而言，新文科之“新”，“首先是科技革命帶來的，返逼我們思考新問題，更新方法、拓展學(xué)術(shù)視野”[4]10-11，是信息時代科技革命帶來的產(chǎn)物。

基于此，“新文科”的概念界定成為學(xué)者們研究的熱點問題。多數(shù)學(xué)者們認為，所謂新文科“是突破傳統(tǒng)文科的思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進多學(xué)科交叉與深度融合，推動傳統(tǒng)文科的更新升級，從以學(xué)科為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向，從專業(yè)分割轉(zhuǎn)向交叉融合，從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)”[5]。這種界定目前為學(xué)界所共識，從這一定義可以看出，新文科最關(guān)鍵的“新”就是多學(xué)科的交叉、融合與貫通，“學(xué)科重組、文理交叉也就成為人們對新文科特征的基本解讀”[1]130-136。比如，劉小兵認為，新文科“最大層面是文理層面的交叉，其次是人文科學(xué)和社會科學(xué)之間的交叉，還有社會科學(xué)內(nèi)部的交叉”[6]12-13。王銘玉進而將這些交叉融合概括為“三個打通”，即“人文科學(xué)內(nèi)部打通、人文科學(xué)與社會科學(xué)之間打通，文科與理科、工科、醫(yī)科等其他學(xué)科打通”[7]，也可以說是學(xué)科之間多元的廣泛深層的融合交叉。

如果說，多學(xué)科的交叉與融合構(gòu)成新文科主體特征的話，那么它還有兩個重要的支撐或者說它還需要遵循兩個原則，即中國的高等教育一方面需要堅持“中國視野、中國格局、中國坐標”，但同時也要有“世界舞臺、全球格局、國際坐標”的格局和視野。[8]4-8

第一個支撐就是新文科首先要建設(shè)新時代哲學(xué)社會科學(xué)的中國學(xué)派。習(xí)近平總書記強調(diào)，“如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，那也就沒有獨創(chuàng)性可言了”[9]。為此，樊麗明指出，新中國成立70年來，我國人文社會科學(xué)“過度西化”的問題比較嚴重，部分學(xué)科對西方學(xué)術(shù)的依賴性特別強，“泛西化”現(xiàn)象突出，而在汲取中國文化、中國智慧和發(fā)展經(jīng)驗上做得尚有差距，尤其“在經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)這些門類上，中國化的任務(wù)很繁重，也尚未完成”[4]10-11。王銘玉認為，新文科建設(shè)的目標即是“建成具有反映中國特色理論水平、學(xué)術(shù)水平和話語水平的世界一流學(xué)科”[10]19-22。換言之，就是建設(shè)“具有新時代中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的先進文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會科學(xué)家”[11]52-59，也就是說中國的教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)。

第二個支撐是新文科建設(shè)在立足本國實際的基礎(chǔ)上，需要放眼世界，開門搞研究，不能閉關(guān)自守、自我隔絕，這就是新文科建設(shè)的國際化。關(guān)于新文科國際化，需要遵循的原則是“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！盵9]也就是說，在新文科國際化的過程中，在與西方學(xué)術(shù)界的對話和溝通中，“防止出現(xiàn)喪失本土意識的‘殖民地學(xué)術(shù)’”[1]130-136。當然，一些適合我國發(fā)展和國情的智慧資源和創(chuàng)新要素我們還要積極利用。此外，基于國際化視野，新文科教育需要服務(wù)于新時代中國提出的人類命運共同體的方案，在世界學(xué)術(shù)舞臺上擔當大任，發(fā)出中國的聲音，講好中國的故事，提供中國的智慧。這一方案是“植根于中華文明而直面當代中國與世界所提出的新知識話語”，蘊含了“和而不同”與“協(xié)和萬邦”的中國理念，提升了中國在新時代、新形勢和在全球化背景下的話語權(quán)和學(xué)術(shù)權(quán)。[12]7-11

所以，武寶瑞認為，“新文科的交叉融合應(yīng)當是全方位的”，“就更大背景而言，注重古今融合、中西融合，既是人文社會科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)，也是在新時代、新環(huán)境之下創(chuàng)新發(fā)展的重要支點”。[2]9-12寧琦進一步總結(jié)道，新文科建設(shè)“不僅是文科領(lǐng)域各專業(yè)之間融通融合和協(xié)作共享，更要與理科、工科、醫(yī)科開展更大跨度的交叉與合作”，要擁有一種開放的心態(tài)和開闊的視野，同時還需要“在與世界不同文明和不同學(xué)科的對話、交流與合作中發(fā)展出既具民族性又具世界性的思想和知識創(chuàng)新成果”。[13]13-17

二、新文科的核心任務(wù)和建設(shè)路徑

“實施以育人育才為中心的哲學(xué)社會科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系”[9]，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要舉措，據(jù)此，王銘玉認為，“新文科建設(shè)既是學(xué)科發(fā)展問題，也是教育戰(zhàn)略實施問題；既是學(xué)術(shù)研究問題，也是人才培養(yǎng)問題；既是理論問題，也是實踐問題”[10]19-22。因而，作為新時代背景下的一項國家重要發(fā)展戰(zhàn)略，新文科建設(shè)的核心任務(wù)是“育人育才”同向而行，“雙育”并舉，這主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)兩大方面，對此諸多學(xué)者進行了一系列的解讀和闡釋。

首先在學(xué)術(shù)研究方面，王學(xué)典先生認為，“與新中國成立以來第三次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的文科可能就是我們追求的新文科”，而我國的第三次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型就是“用中國特色哲學(xué)社會科學(xué)取代從西方直接移植照搬過來的那些學(xué)術(shù)”，主要解決的是學(xué)科的中國特色問題，改變的是長期以來學(xué)術(shù)西方化的趨勢。[14]王先生的這一認識，非常有見地，他將新文科建設(shè)視為新時代中國學(xué)術(shù)研究話語中國化的重大機遇。換言之，培養(yǎng)具有中國特色、中國性質(zhì)的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)派就是新文科建設(shè)的核心任務(wù)。中國學(xué)派就是要立足于新時代中國特色社會主義和中國百年來未有之大變局，特別是改革開放40多年來的發(fā)展變化，“把握世界人文社會科學(xué)發(fā)展趨向，推動各個學(xué)科能夠站在現(xiàn)有的知識前沿，站在已知未知的臨界點上，面向未知的領(lǐng)域，把歷史發(fā)展的實績轉(zhuǎn)換成固化的理論和可以采納的行動方案，創(chuàng)造成真正有效的新知識”[2]9-12。

新文科建設(shè)，在學(xué)術(shù)研究上如何實現(xiàn)各學(xué)科的交叉融合和貫通呢？又該遵循什么樣的原則呢？學(xué)者們普遍認為，各學(xué)科間的交叉融合，需要堅持問題意識和問題導(dǎo)向。這一方面，王學(xué)典先生強調(diào)，新文科要“更加突出問題，更加強調(diào)以問題研究為中心”。李鳳亮亦贊成這一觀點，他認為各學(xué)科間的融合，不是“為融合而融合”，“而應(yīng)著眼于發(fā)現(xiàn)和解決問題，致力于創(chuàng)新和突破”。[15]5-7所以，以問題為導(dǎo)向，組建跨學(xué)科復(fù)合型研究團隊應(yīng)是新文科學(xué)術(shù)研究中的一個常態(tài)，正如劉曙光所指出的那樣，“要以多學(xué)科、跨學(xué)科、超學(xué)科的交叉、交流、交融為基礎(chǔ)，重構(gòu)或新構(gòu)學(xué)術(shù)研究平臺、學(xué)術(shù)共同體”[13]18-22。

而且，在跨學(xué)科研究中，人文社會科學(xué)內(nèi)部的交叉相對容易，而人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的交叉融合就存在一個路徑的問題了，目前對這一問題的認識尚處于探討摸索階段。比如，張江認為，人文社會科學(xué)首先需要汲取自然科學(xué)的科學(xué)精神，即“立足客觀事實，依照理性要求，求真務(wù)實；按照基本邏輯規(guī)則梳理思想，表達見解”，自然科學(xué)的科學(xué)方法對于人文科學(xué)的研究也具有重要的借鑒意義，比如“近代實驗科學(xué)的崛起，轉(zhuǎn)變了人們對人類精神價值的認知，也轉(zhuǎn)變了人文學(xué)科研究演進的路徑，可證實性和邏輯性進入了人文學(xué)科研究的基本規(guī)范”。[16]7-10所以，在新科技革命時代，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合主要體現(xiàn)在“工具、手段和技術(shù)方式”方面，是為了“尋求創(chuàng)新突破探索面向未來的路徑”[2]9-12，一個重要的后果就是帶來人文社會科學(xué)研究范式的變革。對此，季衛(wèi)東認識到，大數(shù)據(jù)與人工智能構(gòu)成新文科學(xué)術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的“兩輪”，從而導(dǎo)致人文社會科學(xué)研究“轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)密集型”的新范式。[3]11-14在此背景下，王銘玉和張濤指出，“基于編程、大數(shù)據(jù)采集和處理等技術(shù)的社會科學(xué)學(xué)科，運用機器學(xué)習(xí)或知識圖譜等人工智能技術(shù)進行的社會問題研究，都將成為新文科研究的重點”[5]。

然而，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，需要“堅持自身發(fā)展的本位和學(xué)科特質(zhì)”[2]9-12。以歷史學(xué)為例，大數(shù)據(jù)“能夠豐富史學(xué)的資源、路徑與方法”，特別是極大地提高了史料搜檢的效率和準確率，開拓出更多的研究領(lǐng)域，但只有“在整個史學(xué)方法論體系中”，在史家專業(yè)主義精神的“護衛(wèi)”下，才有可能發(fā)揮其最大效能。[17]12-16所以，新文科主動擁抱和融入新科學(xué)技術(shù)，重塑的是文科思維模式或研究范式，并沒有改變文科本身的學(xué)科屬性和學(xué)科特質(zhì)。

新文科建設(shè)的第二大核心任務(wù)是人才培養(yǎng)，這也是高等教育的最終落腳點。新文科跨學(xué)科的主要特征決定了新文科在人才培養(yǎng)上就是在落實立德樹人的根本任務(wù)基礎(chǔ)之上，探索和優(yōu)化復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有家國情懷、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x卓越人才。在具體實施路徑上，王銘玉提出了五種方式，即一是大類招生、大類培養(yǎng)，走大文科的發(fā)展路徑，如國學(xué)，打通了文史哲；二是學(xué)科交叉、跨類培養(yǎng)，如智能管理學(xué)，實現(xiàn)了人工智能與管理學(xué)的交叉融合；三是主輔結(jié)合，混合培養(yǎng)，即主修課程與輔修課程相結(jié)合，使學(xué)生兼具不同學(xué)科領(lǐng)域的知識、理論和研究方法；四是學(xué)科重組，融合培養(yǎng)，如依托外語學(xué)科，構(gòu)建像美國學(xué)、中亞學(xué)之類的國別區(qū)域?qū)W；五是中外結(jié)合、跨界培養(yǎng)，即中外合作辦學(xué)，聯(lián)合培養(yǎng)，形成中外學(xué)科間的交叉。[10]19-22

上述路徑的實施首先落實到課程建設(shè)上，如夯實通識教育課程，優(yōu)化課程體系，組建跨學(xué)科的復(fù)合課程群，探索開放式課程教育體系和學(xué)科集群融合發(fā)展等。新文科建設(shè)下的課程教學(xué)，質(zhì)量是關(guān)鍵。為此，教育部高等教育司司長吳巖在不同的場合經(jīng)常強調(diào)，新文科建設(shè)就是“要來一場課堂革命，淘汰‘水課’，打造‘金課’，推出一批線下、線上、線上線下融合、虛擬仿真、社會實踐類‘金課’”，“讓‘金課’成為常態(tài)性課程，而不是短缺資源”，從而引領(lǐng)高等教育教與學(xué)的深刻變革。[8]4-8

新文科復(fù)合型人才的培養(yǎng)需要強調(diào)的一個重要問題，即堅持以人為本的人文教育?！靶挛目平ㄔO(shè)是以文化人、以文育人、以文培元的使命的具體履行?！盵11]52-59樊麗明指出，“要面向高校所有的學(xué)生進行人文教育”[4]10-11。高建平強調(diào)了人文教育的必要性，他認為在新科技時代，“防止人變成機器”，就要加強這一時代的“人文研究和教學(xué)”，“培養(yǎng)和發(fā)展適合這個時代的哲學(xué)和美學(xué)、歷史學(xué)和倫理學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)”。[18]20-22可見，人文教育是新文科建設(shè)優(yōu)化人才培養(yǎng)模式的重要前提，亦是新文科建設(shè)的重要內(nèi)容。寧琦進一步闡釋道，人文教育是培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、科技素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)的必然需求，而以人工智能為主要內(nèi)容的新科技革命引發(fā)了社會發(fā)展的巨大變革，這種變革需要通過高校的人文教育補上大學(xué)生“科技素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)不高的短板”[15]13-17。如何在高校開展系統(tǒng)的人文教育？強化系統(tǒng)的通識教育，發(fā)揮課程育人功能無疑是夯實大學(xué)生人文之基的重要手段。在這方面，不少學(xué)校進行了有益的嘗試。比如，南方科技大學(xué)將文科通識課程分為一般通識系列（即基礎(chǔ)人文類課程）、創(chuàng)新通識類課程（如中外經(jīng)典精讀、科幻創(chuàng)作、科技考古等）和跨學(xué)科能力通識系列三大類，打造一流通識教育。[19]11-13臨沂大學(xué)也設(shè)立了由思想政治理論、社會探究與批判性思維、科學(xué)思維與工程素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞與審美體驗、體育保健與心理健康、國際視野與文明對話、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)7個課程模塊組成的通識課程模塊，而且要求學(xué)生須在思想政治理論模塊中的“四史”中至少選修一門課程，須在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞與審美體驗?zāi)K中分別選修不少于2學(xué)分的課程，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)。

三、新文科視域下人文社會學(xué)科的革新

新文科在高校的建設(shè)和發(fā)展，要落實到人文社會科學(xué)的學(xué)科自新、專業(yè)建設(shè)、課程體系的重構(gòu)和以課程建設(shè)為突破口構(gòu)建新文科教育體系上。新文科不是為新而新，而是要在立德樹人基礎(chǔ)上，在遵循人才培養(yǎng)質(zhì)量第一的原則下，立足于各學(xué)科自身的特點，宜融則融，科學(xué)交叉和貫通，推進人才培養(yǎng)的創(chuàng)新，進而提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

許多學(xué)者普遍認為，新文科是傳統(tǒng)文科的自我革新。就文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)等人文學(xué)科而言，其共通之處，是各學(xué)科都有其原典（經(jīng)典），即基礎(chǔ)文本，這是學(xué)科得以構(gòu)建的根本，故新文科建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是要讓這些專業(yè)的學(xué)生回歸原典閱讀，強化他們的專業(yè)基礎(chǔ)。[20]18-21對此，王永提出，新文科背景下，文史學(xué)科應(yīng)“以經(jīng)典為核心，輻射到經(jīng)典背后作家和人物的精神生態(tài)、閱讀視野、時事刺激和表達形式”，舉例而言，文學(xué)作品不應(yīng)作為文學(xué)史的參考資料了，而應(yīng)讓所謂文學(xué)史成為文學(xué)作品的“輔助教材”。[21]159-163在學(xué)科交叉與融合上，馬世年認為，中文學(xué)科首先要做到自身內(nèi)部的融通，消除學(xué)科內(nèi)部的隔膜；其次是文史哲學(xué)科之間的融通，在人才培養(yǎng)上設(shè)立人文科學(xué)實驗班，采取書院式教學(xué)；而中文與社會科學(xué)、自然科學(xué)之間的融通，則需要堅持“問題導(dǎo)向”，“充分參考、借鑒、吸納、采用相關(guān)學(xué)科的視野、方法、思路、理念等做深度的融合”。[20]18-21青島大學(xué)目前正在探索構(gòu)建人文學(xué)科與醫(yī)學(xué)結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略和學(xué)科集群融合發(fā)展的發(fā)展路徑。

新文科背景下的歷史學(xué)科需要承擔中國學(xué)派史學(xué)話語體系的構(gòu)建。具體來講，中國的歷史學(xué)派，不僅“要站在中國的立場上，站在時代需要的立場上，把5000年中華文明史積淀下來的精髓提煉出來，把歷史上中華民族創(chuàng)造的輝煌成就展示出來，把歷史上中國人民不懈奮斗的精神展示出來”[22]，而且要“對五百年西方資本主義現(xiàn)代文明、兩百年全球金融資本主義體制、一百年‘大量生產(chǎn)、大量消費’經(jīng)濟模式以及西方資本主義進行深入的研究、比較分析以及反思”，“結(jié)合各國現(xiàn)代化的經(jīng)驗和教訓(xùn)重新詮釋‘亞洲價值’”[3]11-14。在學(xué)科融合上，歷史學(xué)作為“社會科學(xué)的基礎(chǔ)”，始終是一個開放包容的學(xué)科，它不僅能夠做到歷史學(xué)內(nèi)部中國史、世界史和考古學(xué)的融通，而且在當下史學(xué)工作者的努力下，它還能夠主動與其他人文社會學(xué)科、自然科學(xué)進行交叉融合。比如，在學(xué)術(shù)研究上，方興未艾的醫(yī)學(xué)史或醫(yī)學(xué)社會史研究，就已經(jīng)實現(xiàn)了史學(xué)與醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的貫通；而在專業(yè)建設(shè)上，歷史學(xué)已經(jīng)開始探索跨學(xué)科新專業(yè)的建設(shè)，如外國語言與外國歷史專業(yè)（“雙外專業(yè)”），實現(xiàn)了外語和歷史學(xué)科的交叉融合，通過扎實的外國語言技能和豐富的外國歷史文化知識，“培養(yǎng)學(xué)生出色的外語交往和應(yīng)用能力”[23]65-70。

高校建設(shè)新文科，外語學(xué)科被賦予了重要的使命。就學(xué)術(shù)研究而言，“外語學(xué)科學(xué)術(shù)研究應(yīng)當走學(xué)科交叉尤其是文理交叉的發(fā)展道路，推進語言學(xué)、文學(xué)和翻譯學(xué)等的跨學(xué)科研究”[24]14-19。在人才培養(yǎng)方面，吳巖提出做強大外語，“培養(yǎng)‘一精多會’、‘一專多能’的國際化復(fù)合人才”；換言之，“就是要培養(yǎng)精通一門外語、會用多門外語溝通交流，掌握一種專業(yè)、具有多種外語能力的復(fù)合型人才”。[25]3-7對此，胡開寶進一步闡釋道，外語專業(yè)人才培養(yǎng)需要主動對接新文科發(fā)展戰(zhàn)略，“以語言文化教育與研究為本”，培養(yǎng)“精通外國語言文學(xué)和文化”，且“實現(xiàn)文文融通和文理融通的”復(fù)合型外語專業(yè)人才，體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置上“應(yīng)以外國語言文學(xué)專業(yè)為主，其他專業(yè)為輔”。[24]14-19

藝術(shù)學(xué)科亦主動對接新文科發(fā)展戰(zhàn)略，特別是戲劇與影視學(xué)類學(xué)科進行了有益的嘗試。張燕認為，戲劇與影視學(xué)科要形成中國學(xué)派，必須走多層次的跨學(xué)科交叉與內(nèi)外融通，不僅“包括戲劇、影視與舞蹈、美術(shù)、設(shè)計、音樂等藝術(shù)學(xué)科之間的融會貫通”，還要“強調(diào)藝術(shù)學(xué)科與哲學(xué)、社會、人文科學(xué)之間的眾多學(xué)科交叉、重組再生”，同時要“積極地擁抱網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能技術(shù)等新媒介技術(shù)，將藝術(shù)的原創(chuàng)性、開拓性與技術(shù)的新發(fā)展探索磨合”。[26]13-14而在與其他學(xué)科交叉過程中，談及以戲劇與影視學(xué)類學(xué)科為代表的藝術(shù)學(xué)科對于新文科建設(shè)的重要作用時，周星強調(diào)，藝術(shù)學(xué)科要堅守藝術(shù)審美的學(xué)科特色，“要給其他學(xué)科輸出更多的藝術(shù)審美精神，以此幫助其他文科的學(xué)科精神”[27]6-10。

不少學(xué)者對其他社會科學(xué)學(xué)科融入新文科發(fā)展理念亦進行了解讀。比如，王兆璟闡釋了在新文科發(fā)展戰(zhàn)略下教育學(xué)科的變革，就是要借力人工智能，“以中國特色教育學(xué)理論的建構(gòu)和完善來解決中國的教育問題”；也就是說，教育學(xué)科在堅守自身學(xué)科立場的前提下，要“善于運用人工智能以及新技術(shù)”開展跨學(xué)科研究，“為新引入的理論賦予教育學(xué)的文化品格和意義”，建構(gòu)“具有中國氣象”的教育學(xué)。[28]31-35邱漢琴、陳東芝為新文科建設(shè)引領(lǐng)旅游管理人才培養(yǎng)提出了他們的路徑，即在人才培養(yǎng)目標上，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和全球意識，使其深諳中西文化，能夠運用新媒體“進一步向世界傳播中華文化，闡釋中國特色思想和提升中國話語權(quán)”；為此在培養(yǎng)計劃上，結(jié)合自身學(xué)科特色，“合理選擇旅游學(xué)科與其他學(xué)科的交叉路徑，按照研究方向設(shè)立跨學(xué)科交叉研究項目和特色交叉教學(xué)課程”，同時可采取“學(xué)院+書院”的雙院制教育模式構(gòu)筑跨文科旅游管理人才平臺。[29]1-3喬新玉探索了新文科理念下本科編導(dǎo)人才的培養(yǎng)模式，即與新文科交叉學(xué)科培養(yǎng)思維、創(chuàng)新思維和問題導(dǎo)向思維相適應(yīng)，本科編導(dǎo)教育要培養(yǎng)“具備建立在交叉學(xué)科基礎(chǔ)上的媒介融合思維”，“具有采編、營銷一體化技能”，并“掌握可批量化生產(chǎn)的創(chuàng)新路徑與方法”的多專多能型人才。[30]36-38

四、結(jié)語

綜上所述，作為一項國家工程和教育戰(zhàn)略，新文科建設(shè)對于國內(nèi)各高校適應(yīng)世界新變革，服務(wù)中國新時代，貫徹高等教育新方針提供了機遇和挑戰(zhàn)。文科，即人文社會學(xué)科，是高等教育的必要組成部分，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和必然條件。文科教育，雖然不能即刻呈現(xiàn)教育的社會價值和效果，“不能帶來立竿見影的經(jīng)濟效益，也不能從根本上改變?nèi)藗兊纳顥l件”，但是它對人們的認識觀念和世界觀的影響和價值，又往往是“無法用經(jīng)濟效益來衡量的”。[30]4-9這是新文科建設(shè)戰(zhàn)略提出的重要基礎(chǔ)。高校如何在新時代大背景下實施新文科建設(shè)戰(zhàn)略？結(jié)合上述學(xué)者的研究和探索，筆者作出如下理解和闡釋。

第一，堅持百花齊放，夯實文科基礎(chǔ)。新文科建設(shè)，不是拋棄傳統(tǒng)文科，而是對傳統(tǒng)文科的繼承和創(chuàng)新。所以，在新文科建設(shè)戰(zhàn)略下，高校的文科教育不但不應(yīng)當弱化，而且要挖掘傳統(tǒng)文科育人功能，強化基礎(chǔ)教育。教育部自2020年實施的“強基計劃”，其目的之一就是要突出文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科在人文社科領(lǐng)域的支撐引領(lǐng)作用。學(xué)者們普遍認為，人文社會科學(xué)各學(xué)科對接新文科戰(zhàn)略，一個重要的前提就是要堅持各學(xué)科的自身特點和優(yōu)勢，如中文、外語、歷史和哲學(xué)不能丟掉自身的人文屬性，而音樂、美術(shù)、舞蹈和影視等藝術(shù)學(xué)科必須要堅持藝術(shù)審美的特點。在這一前提下，高校應(yīng)結(jié)合自身文科教育的特點和實際情況推進新文科建設(shè)。在傳統(tǒng)文科學(xué)科門類比較齊全的綜合性大學(xué)，新文科建設(shè)首先要夯實這些學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，首先在學(xué)科內(nèi)部實現(xiàn)融會貫通。比如，歷史學(xué)科內(nèi)部分為中國史、世界史、考古學(xué)三個一級學(xué)科，在促進各自學(xué)科發(fā)展的同時，需要推動三個學(xué)科融合發(fā)展。即使在某一時期重點發(fā)展其中一個學(xué)科，在師資和經(jīng)費上亦需要滿足其他兩個學(xué)科的基本教學(xué)和科研需要。

第二，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型優(yōu)秀人才。所謂新文科，其實就是通曉不同知識領(lǐng)域（跨學(xué)科）的大文科，故在人才培養(yǎng)上以培養(yǎng)復(fù)合型人才為重要任務(wù)。根據(jù)上述學(xué)者的研究，筆者認為在復(fù)合型人才培養(yǎng)模式上有三種路徑可以借鑒。一是大類培養(yǎng)的大文科發(fā)展路徑，把人文學(xué)科和社會科學(xué)類專業(yè)建設(shè)成為大人文學(xué)科或大社會學(xué)科，采用“1+1”或“1+N”模式，如融合中文、歷史和哲學(xué)等學(xué)科的國學(xué)、外國語言和外國歷史等專業(yè)，將相關(guān)學(xué)科有機地融合到一起。二是主修與輔修相結(jié)合，采用主修專業(yè)課程與輔修專業(yè)課程相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生兼有不同專業(yè)學(xué)科的知識和理論，即鼓勵學(xué)生在主修本專業(yè)的同時，輔修其他專業(yè)。三是開設(shè)微專業(yè)，主動適應(yīng)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展需求，促進學(xué)科專業(yè)交叉融合的多樣化人才培養(yǎng)模式改革，可以采用線上和線下相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握不同學(xué)科領(lǐng)域的知識和技能。四是開設(shè)平臺課程，文科學(xué)部各專業(yè)開設(shè)大類平臺課程，依托課程快速掌握不同學(xué)科的知識和技能。

第三，堅持問題導(dǎo)向，創(chuàng)建跨學(xué)科研究平臺，發(fā)展新興學(xué)科，創(chuàng)新學(xué)科增長點。王學(xué)典先生倡導(dǎo)，以問題為平臺整合學(xué)科，創(chuàng)建跨學(xué)科研究平臺。以研究中國的兒童福利為例，既是社會學(xué)的問題，也是政治學(xué)問題，也是經(jīng)濟學(xué)問題，也是歷史學(xué)問題，也是教育學(xué)的問題，甚至也是醫(yī)學(xué)或法學(xué)的問題，這就要求按照研究方向，采用跨學(xué)科整合方法，創(chuàng)建研究兒童福利的多學(xué)科協(xié)同研究平臺，在組織上不同學(xué)科實現(xiàn)由隔離走向協(xié)同。再者，在國別與區(qū)域研究方面，如學(xué)術(shù)界業(yè)已存在的埃及學(xué)、亞述學(xué)和拜占廷學(xué)，就是融合了歷史、語言文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等學(xué)科或方向，教育部在2015年印發(fā)的《國別和區(qū)域研究基地培育和建設(shè)暫行辦法》中就已經(jīng)規(guī)定國別和區(qū)域研究基地需要“擁有相關(guān)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和學(xué)科背景多樣的研究梯隊”，實質(zhì)上就是要求開展跨學(xué)科的國別和區(qū)域研究。故在文科基礎(chǔ)較好的高校，組建有關(guān)國別與區(qū)域研究平臺，開展跨學(xué)科研究，如中山大學(xué)的大洋洲研究中心、聊城大學(xué)的太平洋島國研究中心、上海外國語大學(xué)的英國研究中心等。與此同時，根據(jù)時代需求和現(xiàn)實需要，可以根據(jù)不同學(xué)科間的相關(guān)性發(fā)展新的學(xué)科方向，如旅游管理和中國現(xiàn)代史中革命文化相結(jié)合，創(chuàng)建紅色旅游學(xué)。

第四，優(yōu)化課程設(shè)置體系，組建跨學(xué)科的復(fù)合課程群，開創(chuàng)實驗教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生跨越學(xué)科界限的知識視野和思維方式，培養(yǎng)“知識學(xué)習(xí)+科學(xué)研究+能力培養(yǎng)”的高素質(zhì)人才。首先是創(chuàng)建一流通識課程體系，特別是文科通識課程體系，鼓勵設(shè)置和開發(fā)適應(yīng)新時代融入新技術(shù)的跨學(xué)科性質(zhì)的文科課程，而這些課程需要有利于增強政治認同、家國情懷、文化修養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等課程思政內(nèi)容供給，進一步加強學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)。其次，專業(yè)課程選修上滿足學(xué)生個性化需求，鼓勵學(xué)生通過選修一定學(xué)分的非本專業(yè)課程置換本專業(yè)選修課程學(xué)分，進而實現(xiàn)跨學(xué)科培養(yǎng)。再次，教學(xué)改革主動擁抱新技術(shù)，創(chuàng)建虛擬仿真實驗室，開創(chuàng)教學(xué)新范式。陜西師范大學(xué)在這方面走在國內(nèi)前列，如其中國古代文學(xué)專業(yè)以GIS地理信息系統(tǒng)為基礎(chǔ)環(huán)境，通過諸多專題標引與內(nèi)容拓展，形成文學(xué)文本與文學(xué)環(huán)境的立體融合，輔以VR與AR技術(shù)，使學(xué)生參與虛擬要素的制作、觸發(fā)與勾連，建成“絲綢之路起點的歷史重現(xiàn)——唐詩話長安城虛擬仿真實驗”系統(tǒng)；同樣，歷史學(xué)專業(yè)創(chuàng)建了以陸上絲綢之路沿線的歷史文化為主要內(nèi)容的虛擬仿真實驗系統(tǒng)，不僅為中國史、文物與博物館學(xué)專業(yè)創(chuàng)建了一個基礎(chǔ)的實驗教學(xué)改革平臺，亦可以為其他學(xué)科教學(xué)所使用。