文/王欣慰

隨著教育改革的深入以及教育觀念的變化，教育方式和教育選擇逐漸多元化，家庭教育題材電視劇能夠被廣泛關(guān)注是當今社會發(fā)展必然。因此，一直將“系列化開發(fā)”視為一項重要產(chǎn)品思路的檸萌影業(yè)推出了教育“小”系列?！缎∩岬谩肥菣幟扔皹I(yè)繼《小別離》《小歡喜》之后的第三部作品，劇中融入了家庭倫理、都市情感等元素，將目光聚焦于小升初階段，直擊教育、重組家庭、情感生活等多個社會關(guān)注熱點。

電視劇的特征就是利用影像敘事，在敘事過程中勢必會出現(xiàn)環(huán)境、場景、情境……這些空間通過直接參與敘事，對劇情主題發(fā)揮隱喻作用，引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴。由此可見，空間敘事是創(chuàng)作者在故事講述方式上進行空間化的實踐，亦是接收者對敘事文本進行空間式的想像性解讀。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim）曾提出了“物理空間”“視覺空間”“藝術(shù)空間”的概念。①其中物理空間指的是物質(zhì)存在的一種客觀形式；視覺空間是對現(xiàn)實的一種加工和改造；藝術(shù)空間則是相對物理空間和視覺空間的雙重的創(chuàng)造性表現(xiàn)。②電視劇《小舍得》在延續(xù)前兩部平行家庭敘事結(jié)構(gòu)的同時，對人物關(guān)系做出了創(chuàng)新改動，為故事在教育之外增添了一條家庭沖突性極強的線索。此外，劇中除了對工薪階層的教育問題給予關(guān)注之外，還增加了外來務工人員一家的視角，豐富了電視劇文本的敘事空間。與此同時，該劇在敘事過程中，多次加入人物心理空間的描繪，并借助萬物互聯(lián)的互動機制，拓寬了作品的思想深度與精神格局。

一、物理空間

電視劇《小舍得》以大都市為敘事背景，對人物活動的物理空間進行了細致、全面、深入的展現(xiàn)，不僅揭示了社會背景和人物的生存狀態(tài)，更借助環(huán)境直接參與敘事、抒情和表意，進而產(chǎn)生強烈的視覺隱喻。劇中貼近現(xiàn)實的三層物理環(huán)境空間，成為了空間表征的潛文本，讓觀眾迅速產(chǎn)生代入感。

（一）公共空間

同其他都市劇一樣，除了利用車水馬龍的街路、鱗次櫛比的辦公大樓等一些城市景觀符號來表現(xiàn)城市環(huán)境外，電視劇《小舍得》還試圖通過更為具體的物理空間，展現(xiàn)社會環(huán)境對人物個體行為的驅(qū)動和規(guī)訓。

1.課外輔導班

在現(xiàn)實生活中，優(yōu)質(zhì)的教育資源往往會向名校集中，促使學生早早地就投身于激烈的競爭中。劇中，田雨嵐一直將孩子的得高分視為自己的人生目標，讓子悠從一年級開始就參加了課外輔導班。經(jīng)學校老師調(diào)查，全班只有四個孩子沒有報課外輔導班。此時，以輔導班為代表的公共空間如同隱形的壁壘，帶有強烈的秩序性與規(guī)范化邏輯，規(guī)訓與制約著身處其中的家長和孩子，沒有參加輔導班就意味著要落后于他人。于是參加課外輔導班學習被較多家長視為升學、擇校的捷徑，成為了學生學習成長的必經(jīng)之地，甚至因為一個輔導班名額，引爆了一場家庭內(nèi)戰(zhàn)。在《小舍得》中，通過對這一公共空間的環(huán)境刻畫，集中展示了社會中真實又極端的育兒環(huán)境和觀念。

2.學校

劇中三個孩子所處的風帆小學，相比課外輔導班的“填鴨式”教學有所不同，倡導素質(zhì)教育給學生減輕壓力，反對剝奪孩子休息和娛樂的時間。但實際上，學校成為了檢驗父母和孩子階段性成果的空間，考試結(jié)果被視為了檢驗成績的唯一標準，同學之間甚至達成了學習成績是評判一切標準的共識。歡歡因為學習成績不好，在班干部改選落選后被同學嘲笑。此外，劇中多次出現(xiàn)了“校內(nèi)不足，校外補”的現(xiàn)象。一到課后時間，家長們紛紛帶領孩子從學校這一公共空間趕往另一個公共空間——校外培訓班。孩子們的快樂童年也逐漸消逝在了各式各樣的輔導班中。該劇直擊社會現(xiàn)實和教育問題，借助學校這一場景使觀眾感受到發(fā)生在周遭的事件和情感，引發(fā)多元思考。

3.職場

在以往反映家庭教育的影視劇中，父母多是代表著威嚴，以陪襯者的身份從旁引導和修正孩子的成長方向。在電視劇《小舍得》中增加了職場元素，父母的活動空間在家庭與職場中來回切換，父母與子女的共同成長取代了以往單向性的子女成長。敘事模式的雜糅，讓觀眾看到了中年人面對家庭和事業(yè)時肩上所承擔的雙重壓力。劇中，遭遇事業(yè)變故的南儷，對未來的焦慮如同野草般瘋長，這種焦慮促使她的教育理念從當初的素質(zhì)教育至上變成了后來的唯分數(shù)論。在情感與家庭方面，南儷也因觀念的轉(zhuǎn)變與家人日漸疏離。此時，劇中的父母同孩子一樣，在人生的漫漫旅途中不斷修正自我。最終，南儷意識到了教育存在的問題，在豐富和完善人生觀念與責任意識中獲得成長。

（二）相對公共空間

所謂“相對空間”是與絕對的“公共空間”相對應的。在《小舍得》中，由于家庭空間的重組，沒有血緣關(guān)系的兩個子女間，一直處于明爭暗斗的“爭寵”狀態(tài)。每當家庭聚會之時，外公南建龍家便成為了兩個女兒之間相互比較與信息交換的場所。在這一相對公共空間中，常常攜帶著隱性話語與暗示作用的場景符號，潛藏著一種對立的、尖銳的沖突。

“通過對敘事空間的挖掘和透視，對于審視都市家庭劇機理構(gòu)造、拓展電視劇空間文化內(nèi)涵均有豐富的象征意義。”③電視劇一開場，看似溫馨的家庭聚會，實則暗潮洶涌?！缎∩岬谩方柚毮伒募毠?jié)描寫，潛移默化地讓觀眾參與到家庭問題的對話中。此時，相對公共空間中的空間布置，能夠直觀地體現(xiàn)出家庭的人物關(guān)系。例如，南建龍把親孫女的繪畫作品保存在餐桌的轉(zhuǎn)盤上；特寫鏡頭讓觀眾注意到的是，蔡菊英給親女兒準備的是家用拖鞋，而給繼女的則是一雙一次性拖鞋。對于她來說，南儷仿佛只是家中的客人?！皠≈锌臻g環(huán)境成為了人物性格的提示、暗示或是輔佐，是人物內(nèi)心的空間外化或投射?！雹茉谶@相對公共的場景中，空間關(guān)系隨著人物的活動、人物關(guān)系的變化，發(fā)生著相應的改變，以此豐富劇集的敘事內(nèi)容。

（三）私人空間

在《小舍得》中，人物背景涵蓋都市中產(chǎn)、新富階層和普通家庭，人物的住處及住處裝飾等能夠反映個性特征的私人空間，成為了電視劇展現(xiàn)人物關(guān)系的重要方式。

1.子悠家

田雨嵐堅信精英教育和城市叢林法則，因此，在子悠家進門處的展示柜上放滿了子悠從小到大的獎杯和獎狀，子悠的書桌也被放置在了客廳。此時，展示柜便是田雨嵐對孩子期望的外化，家庭空間陳設反映出了田雨嵐極強的控制欲，方便自己能夠時刻關(guān)注到孩子的動態(tài)。電視劇后期，田雨嵐轉(zhuǎn)變了教育觀念，學會了對子悠放手，同樣體現(xiàn)在房間的擺設上，即她將原先貼在墻上的試題紙換成了球星海報，并在展示柜上用照片代替了最初的榮譽獎杯。

2.歡歡家

南儷與夏君山的育兒理念是堅持自我、保持理性，提倡培養(yǎng)孩子的快樂童年。因此，在他們的四口之家能夠捕捉到諸多溫馨的細節(jié)，如家門口掛著一塊帶有全家成員手印的白板、房間里用紙箱做成的各種劇場道具。當米桃第一次來到歡歡家里時，驚訝于歡歡滿柜子的手辦和玩具。此外，客廳墻上掛滿了孩子的照片和兒童畫，這與家庭原始極簡的審美形成鮮明對比，這種風格沖突的變化也映射了夏君山和南儷對孩子的教育理念將會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。

3.米桃家

除此之外，導演還關(guān)注到了外來務工人員的煙火人生，相比其他兩組家庭，學霸米桃家的空間環(huán)境正是寒門學子家庭的真實體現(xiàn)。一家人租用了一間不大的小賣部。通過對物理空間的環(huán)境設計，表現(xiàn)了人物窘迫的生活處境：嘈雜的菜市場、逼仄的房間、道路盡頭醒目的公廁標識……這種典型的“前店后家”的居住模式與前兩家的生活環(huán)境、條件形成強烈對比，讓觀眾直觀地感受到米桃所面臨的挑戰(zhàn)，不僅是資源的匱乏，更有心理上的落差。

電視劇《小舍得》，利用諸多外在的公共空間、相對空間和內(nèi)在的私密空間，有機連結(jié)成了故事講述的整體氛圍。盡管這三組家庭的父母有著不同的社會閱歷，身處不同的職場環(huán)境，但在面對孩子教育問題時，他們有著同樣的望子成龍、望女成鳳的迫切心情，由此構(gòu)成了整個社會的縮影。

二、心理空間

在教育問題的探討上，該劇的關(guān)注視角除了集中在父母、家庭、學校和老師身上，也顧及到了孩子在整個過程中的參與度和感受，利用心理空間展現(xiàn)孩子的內(nèi)心活動，以及老一輩父母的教育理念，引發(fā)觀眾在看劇的過程中完成一場向內(nèi)的自我觀照，對于家庭關(guān)系與教育問題產(chǎn)生全面的自省和反思。

（一）米桃的夢境

在電視劇中，米桃儼然成為了其他兩組家庭的對照。米桃一家作為城市里的后來者，常常帶有自卑心理，保持一種謙虛低調(diào)的處事方式。從農(nóng)村到城市，父母把鯉魚躍龍門的希望寄托在米桃身上，導演承襲著憶苦思甜式的敘事方式，將米桃塑造成了一個大家口中的別人家的孩子。在去往歡歡家的幾天里，米桃直面到了生活中的落差。劇中通過一個個小細節(jié)，體現(xiàn)出兩個家庭的差距。比如，同樣面對一條新裙子，歡歡在意的是裙子的美觀，米桃則關(guān)注于衣服的顏色和尺寸是否具有持久性。米桃不得不承受著面對城市生活的落差感，時常通過夢境表達自己對美好生活的向往。通過米桃的夢境，觀眾能夠從中聯(lián)想到現(xiàn)實生活的種種艱辛，達到情感上的宣泄、認同和凈化。

（二）子悠的幻象

從劇情上來看，子悠學習成績優(yōu)異完全是母親一廂情愿的愿景，子悠每天被迫接收著“唯成績論”的教育理念。久而久之，在田雨嵐的不斷高壓之下，子悠情緒愈發(fā)抑郁，對于放松和玩耍的極度渴望使子悠產(chǎn)生了虛幻的意象。一個自由自在的玩伴大龍，慫恿著他撕毀考卷、拒絕學習、放飛自我。此時的大龍，實際上是子悠內(nèi)心對自由的吶喊。通過對這一心理空間的描繪，揭示出了填鴨式教育存在的問題。影片最后，田雨嵐逐漸意識到對孩子最大的暴力，莫過于樹立一種“正確的標準”而剝奪孩子選擇的權(quán)利。導演借助田雨嵐的轉(zhuǎn)變，引導觀眾對教育問題產(chǎn)生思考，同時也傳達給觀眾一種觀念：父母對于孩子而言，應該是指導者身份，而不是獨裁者的身份。

（三）南建龍的回憶

在電視劇開頭的家庭聚會上，南建龍看到為歡歡伴奏的南儷，恍惚間陷入了回憶，聯(lián)想到了南儷小時候彈奏鋼琴的場景。隨后鏡頭又閃回到了現(xiàn)實生活之中。此時，歡歡和小時候的南儷一樣，出生在條件相對優(yōu)渥的家庭，從小備受寵愛，能夠無憂無慮地學習喜歡的藝術(shù)，身心得到全面發(fā)展。隨著劇情發(fā)展，家庭矛盾逐漸升級，南建龍多次回憶起曾經(jīng)與女兒其樂融融的生活情景。通過這些零碎的回憶畫面，反映出了以南建龍為代表的老一輩父母的教育理念，崇尚快樂學習、因材施教。由此可見，新一代父母的教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，其背后動因值得思考。

三、互動空間

媒介技術(shù)消除了傳播的物理藩籬，使得電視劇的傳播呈現(xiàn)出了參與互動式特征。在電視劇《小舍得》精心打造的影像里，具有日常生活和個人體驗的情節(jié)，借由社交技術(shù)搭建的互動空間承載和連結(jié)了這個時代的公共記憶和大眾情感。

（一）傳統(tǒng)媒體與新興媒體碰撞下的創(chuàng)作空間

“中國的家庭劇往往更多地涉及對社會生活的描繪，冷靜看世界，往往不避忌對家庭生活和社會生活丑惡一面的直接描繪，有時甚至通篇情緒沉重而壓抑?！雹菰摬侩娨晞「鶕?jù)魯引弓小說改編，對于一些壓抑冰冷的片段，劇中進行了一定的改編。特別是電視劇后期，南儷在特殊時期出于對親情的訴求而引發(fā)觀念上的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變恰恰是推動劇情發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。此外，原著米桃抑郁的結(jié)局，也被電視劇以更加溫情的方式處理成了大團圓式的結(jié)局，體現(xiàn)出劇集對幸福、美好、和諧的家庭關(guān)系的向往和追求。盡管結(jié)局略顯倉促，但電視冷媒介的屬性可以引發(fā)觀眾更多的思考。

文學小說的改編是在媒介融合語境下進行的藝術(shù)實踐，創(chuàng)作對于個體是一次主體情感的投入，同時也是時代背景下的意義生產(chǎn)。正是在新舊媒體的融合與碰撞中，搭建出了一種更具開放性的創(chuàng)作空間，借助于這個空間，這些講述“中國故事”的優(yōu)秀影像才得以反映這個時代的審美想象。

（二）互動機制生產(chǎn)出的意義空間

現(xiàn)實主義美學關(guān)照下的現(xiàn)實主義之作，是反應社會現(xiàn)實生活的一面鏡子。在電視劇《小舍得》中，投射進社會空間的話題性元素，如全家籌錢買學區(qū)房，為了孩子上學假離婚……這些都貼近百姓所思所想，戳中大眾的“痛點”，圍繞最基本日常行為的話題，契合了觀眾的日常生活經(jīng)驗和情感指向。

媒介技術(shù)的發(fā)展賦予了人們更廣闊的表達平臺和更自由的想象空間，受眾對于信息能夠進行更為及時的反饋和評介。因此，電視劇不僅僅是一個傳播信息、講述故事的載體，一種經(jīng)驗轉(zhuǎn)換器，更是一個產(chǎn)生意義的文化場所。在這個不斷發(fā)展的媒介時空中，電視劇所講述的一系列事件，催生或強迫人們關(guān)注“被看”之物，進而生產(chǎn)出“觀看”者，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)話題營銷與議題投射等一系列互動機制，成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹白h事日程”和“儀式感”，使觀眾的觀看行為倍加復雜化，影響并形塑了觀眾的行為、觀念、思維方式以及對社會整體與個體自身的想象性認識。由此，電視劇所傳達的信息，經(jīng)由虛擬網(wǎng)絡以及現(xiàn)實生活所構(gòu)成的“無地圖式”的意義空間，被注入了新的內(nèi)涵。

結(jié)語

電視劇《小舍得》以三個家庭作為敘事樣本，不僅在敘事空間上賦予關(guān)注現(xiàn)實生活的深度，更借由媒介技術(shù)搭建出的互動空間獲得了傳播范圍的廣度，通過展現(xiàn)不同教育理念的沖突、博弈，藝術(shù)地揭露和回答現(xiàn)實問題，引導觀眾在藝術(shù)的審美接受中進行聯(lián)想，形成線上與線下的“在場感”，讓觀眾經(jīng)歷了一場從壓抑到釋然、從家庭到社會、從私人情感到集體記憶的全民精神凈化。

注釋：

①魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚骸端囆g(shù)與視知覺》，滕守堯、朱疆源譯，成都：四川人民出版社，1998年。

②高鑫、盧蓉：《高科技語境下的現(xiàn)代電視藝術(shù)語言(下)》，《現(xiàn)代傳播》2004年第5期，第65-69頁。

③④張洛沖：《電視劇〈小歡喜〉三重空間的敘事解讀》，《電影評介》2020年第13期，第91-94頁。

⑤李勝利：《近年來的中韓電視劇比較》，《當代電影》2008年第5期，第97-101頁。