鄒傳龍 袁 寧

（1.山東青島市城陽第六中學(xué) 山東青島 266112）

（2.青島市嶗山區(qū)第六中學(xué) 山東青島 266102）

1 “生物學(xué)課程育人”的內(nèi)涵

“生物學(xué)課程育人”，正是在新時代全面落實立德樹人根本任務(wù)這一時代背景及教育部頒布的《中小學(xué)德育工作指南》這一文本場景中衍生出的課程育人。即借助生物學(xué)課堂教學(xué)的主渠道作用，將德育內(nèi)容細化落實到生物學(xué)課程的教學(xué)目標和教育教學(xué)全過程，以此培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習慣和價值觀念。

然而，當前生物學(xué)課程教學(xué)實踐中卻普遍存在著重知識技能傳授、輕道德品行培育的實然困境。尋求課程教學(xué)中生物學(xué)知識、技能與德育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，將德育融入課程教學(xué)的全過程、全方位，落實立德樹人根本任務(wù)，是每一個教育工作者的使命。據(jù)此，筆者以生物學(xué)課程教學(xué)為切入點，進行“課程育人”的探索，以提升生物學(xué)課程育人效應(yīng)，發(fā)展學(xué)生道德認知，增強學(xué)生道德實踐。

2 “生物學(xué)課程育人”的策略與實踐

2.1 挖掘生物學(xué)課程中蘊含的德育要素和功能

生物學(xué)課程以提高學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科素養(yǎng)為宗旨，是樹立社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體。生物學(xué)學(xué)科中含有豐富的思想道德教育要素，具有引導(dǎo)學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價值觀的作用。不過這些德育要素與功能是處于潛在狀態(tài)的，只是在“課程”與“育人”之間構(gòu)成了可能性。所以，教師有必要挖掘和拓展生物學(xué)課程中的德育要素和功能，使其由潛在狀態(tài)和可能性轉(zhuǎn)化為顯在狀態(tài)與必然性。唯此，生物學(xué)教學(xué)才不會停滯在傳授知識與技能的層面，才能觸及更深的德育層級。

例如，在重溫巴斯德的鵝頸瓶實驗、煙草花葉病毒的發(fā)現(xiàn)過程、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的提出、孟德爾的豌豆雜交實驗時，教師不僅要聚焦基礎(chǔ)的生物學(xué)知識，還要挖掘和拓展生物學(xué)家在研究過程中所持有的觀點以及解決問題的思路和方法，科學(xué)家獻身科學(xué)的精神以及鍥而不舍、堅持不懈的科學(xué)態(tài)度；同時，還要幫助學(xué)生認識科學(xué)、技術(shù)、社會的緊密聯(lián)系。再如，針對新型冠狀肺炎病毒，教師不僅要注重向?qū)W生介紹新冠肺炎這一傳染病的相關(guān)知識、作用機制、以及如何有效預(yù)防新冠肺炎的發(fā)生；還要挖掘其中的德育要素和功能。這樣才能使學(xué)生面對新冠肺炎時，不僅可以用科學(xué)的知識保護好自己和家人；還可以用科學(xué)的思維分辨各種信息的真?zhèn)?，做到不信謠、不傳謠；更要成為一個關(guān)愛生命、有社會責任感和擔當意識的人。

生物學(xué)教學(xué)過程中，教師始終要把立德樹人和生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為最終目標滲透到自己的教學(xué)理念中，要讓課程內(nèi)容中的德育要素和功能處于“顯在”狀態(tài)，為“課程”和“育人”之間搭建橋梁，以此發(fā)展學(xué)生的道德認知，形成正確的價值觀念，提高德育的針對性和實效性。

2.2 打通生物學(xué)課程縱橫之間的壁壘

從縱向上看，初中生物學(xué)、高中生物學(xué)兩個學(xué)段的德育目標盡管各有側(cè)重，卻又相互貫通、逐層遞進。從橫向上看，盡管不同學(xué)科的課程承載著不同性質(zhì)與類型的知識，但由于蘊含著相同、相通、相似的育人要素與功能，各門課程共同構(gòu)成了具有互補性、交叉性與共生性的課程育人體系。

例如，認同環(huán)境保護的必要性和重要性，既是初中學(xué)段德育目標的要求，也是高中學(xué)段聚焦的德育重點。在初中階段，教師可以從理解生物與環(huán)境之間的關(guān)系、生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡的概念、保護生物的多樣性等宏觀層面組織教學(xué)；而在高中階段，可以從物質(zhì)和能量的輸入和輸出平衡觀、構(gòu)建穩(wěn)定性生態(tài)系統(tǒng)模型等從抽象層面，進一步加深學(xué)生的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的理念。另外，教師還可以將地理學(xué)中某些地質(zhì)災(zāi)害產(chǎn)生的原因、歷史學(xué)中的環(huán)境與資源保護的歷史發(fā)展、化學(xué)中的綠色環(huán)保和節(jié)能減排等內(nèi)容與生物學(xué)教學(xué)進行有效融合，多角度、立體式地對學(xué)生的環(huán)保意識施加影響。

教師要清晰地了解不同學(xué)段德育目標之間的關(guān)系，既不能混淆德育學(xué)段的目標，又要互留接口，使之首尾銜接、環(huán)環(huán)相扣；同時，又要最大限度地發(fā)揮各門課程協(xié)調(diào)、整體育人的功能。

2.3 尊重生物學(xué)課程本身的邏輯和學(xué)生的道德心理發(fā)展邏輯

生物學(xué)課程有其自身嚴密的邏輯體系，既是一個結(jié)論豐富的生物學(xué)知識體系，又是一個人類認識自然現(xiàn)象和規(guī)律的思維體系。蘊含在生物學(xué)知識中的德育要素與功能需要以知識為載體而呈現(xiàn)，知識如果不能跟學(xué)生的道德生活和認識、情感、意志等發(fā)生聯(lián)系，知識與道德之間便涇渭分明，無法形成合力。心理學(xué)家普遍認為，品德心理的構(gòu)成要素主要包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，這是品德心理的形成過程的心理邏輯。道德行為是個人在一定的道德行為認識、道德情感和道德意志的指引和激勵下，表現(xiàn)出對他人或?qū)ι鐣男械木哂械赖乱饬x的一系列具體行動。因此在生物學(xué)教學(xué)中，教師要清晰認識學(xué)生道德行為的形成過程，將其和生物學(xué)知識的傳授緊密結(jié)合，通過正確認識、內(nèi)心體驗、完成任務(wù)、積極實踐，來促進學(xué)生道德水平發(fā)展。

以人教版生物學(xué)七年級上冊第六章“愛護植被，綠化祖國”一節(jié)的教學(xué)為例，為了讓學(xué)生增強愛護植物、關(guān)愛生命的社會責任感，教師可以讓學(xué)生查閱資料了解我國主要的植被類型和面臨的主要問題，認識洪澇災(zāi)害、干旱、沙塵暴等的形成與植被的關(guān)系；通過調(diào)查、跟拍、評價本班同學(xué)的紙張使用情況、在校的用水用電行為、踐踏草坪的行為等，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒體驗，進而激發(fā)學(xué)生保護植被的情感；通過學(xué)習有關(guān)常見花卉、林木、草皮等植物的知識，設(shè)計理想的校園綠化、美化環(huán)境平面圖等，在任務(wù)中強化保護植被、關(guān)愛生命的意識；最后，可以根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，參加“植樹節(jié)”活動、“社區(qū)綠化”活動、“認領(lǐng)一棵樹或一片草坪”活動，在實踐中發(fā)展學(xué)生的保護植被意識。

教師遵循學(xué)生道德發(fā)展的基本規(guī)律，把生物學(xué)學(xué)科本身的邏輯和學(xué)生的道德心理發(fā)展邏輯有效對應(yīng)，在此基礎(chǔ)上精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法，才有助于更好地發(fā)展學(xué)生道德認知，促進學(xué)生的情感體驗和道德實踐。

2.4 重視為生物學(xué)知識建構(gòu)提供情境與條件

在中小學(xué)德育工作中，我國向來習慣向?qū)W生傳授、讓學(xué)生接受社會既定的道德規(guī)范體系，忽視了學(xué)生在德育中的主體性和德育在學(xué)生心理的真正內(nèi)化。因而生物學(xué)課程實踐中，教師亟須承擔為學(xué)生知識建構(gòu)提供情境與條件的責任。

以高中生物學(xué)《必修2·遺傳與進化》第六章第三節(jié)中的“抗生素對細菌的選擇作用”為例，教師出示與超級細菌有關(guān)的視頻，讓學(xué)生利用已有的知識經(jīng)驗解釋超級細菌的誕生過程，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果要通過實驗培養(yǎng)出超級細菌，你會怎么做。學(xué)生在討論交流的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)實驗原理：在實驗室連續(xù)培養(yǎng)細菌時，如果向培養(yǎng)基中添加抗生素，耐藥性細菌有可能存活下來。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇材料用具、進行分組實驗，一段時間后觀察培養(yǎng)基是否出現(xiàn)了抑菌圈。如果有，對其直徑進行測量和記錄，并持續(xù)探究。然后，學(xué)生基于探究后的事實和證據(jù)，得出實驗結(jié)論，體會抗生素濫用可能造成的危害，關(guān)注超級細菌與抗生素濫用的關(guān)系，由此認識國家的醫(yī)藥政策，提升社會責任感。

在知識建構(gòu)的情境中，學(xué)生不再是道德規(guī)范體系的被動接受者，而是主動參與者。學(xué)生深度參與知識構(gòu)建過程，使客觀的生物學(xué)知識體系與道德規(guī)范體系產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，加強了對學(xué)生科學(xué)探究和科學(xué)思維能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，發(fā)揮了立德樹人潤物無聲之效應(yīng)。

2.5 提高對生物學(xué)課程內(nèi)容的“多方面的興趣”

赫爾巴特認為，教學(xué)的最高目的是人的“善的意志”——道德，而“善的意志”存在于觀念體系之中、思想之環(huán)之中。但是，當人缺乏興趣的時候，人的觀念會在心靈中處于抑制狀態(tài)。“多方面的興趣”是教學(xué)的直接目的，是聯(lián)結(jié)觀念體系與“善的意志”的紐帶。因此，在生物學(xué)課程教學(xué)中發(fā)展學(xué)生“善的意志”，亟需提高學(xué)生對生物學(xué)課程內(nèi)容的“多方面的興趣”，包括經(jīng)驗（活動）的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、社會的興趣等。

以人教版生物學(xué)七年級上冊第三單元第三章“綠色植物與生物圈的水循環(huán)”中“觀察葉片的結(jié)構(gòu)”為例。課前，學(xué)生收集校園中的多種落葉，粗略觀察和統(tǒng)計落葉背面朝上和正面朝上的機率，激發(fā)興趣。課堂上，教師展示統(tǒng)計結(jié)果。匯總后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)落葉背面朝上的機率大。教師引導(dǎo)學(xué)生思考這種現(xiàn)象跟葉片的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有關(guān)，并促使學(xué)生通過實驗來驗證——觀察并制作葉片橫切面臨時裝片。當學(xué)生在顯微鏡下觀察到葉片的結(jié)構(gòu)后，相互交流、表達不同的觀點，解釋落葉背面大部分朝上的原因——葉片背面的海綿組織細胞排列疏松、正面的柵欄組織細胞排列緊密，導(dǎo)致背面和正面的密度和質(zhì)量發(fā)生差異。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考正確處理落葉的方式，如化廢為寶、作為有機肥料、作為藝術(shù)品的原料、發(fā)酵產(chǎn)生清潔能源等，發(fā)展學(xué)生的社會興趣即參與社會事務(wù)和議題的興趣。課后，學(xué)生還可通過制作葉脈書簽和樹葉畫等，進一步提升審美能力。

“興趣”乃是人的意識的“內(nèi)在動力”，是一種心靈的“內(nèi)現(xiàn)的力量”。創(chuàng)造與發(fā)展多方面的興趣是生物學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)，也是實現(xiàn)生物學(xué)學(xué)科育人的重要途徑。當學(xué)生多方面興趣被激發(fā)時，知識體系中包含的德育要素和功能也會被激發(fā)，此時知識體系和道德體系的聯(lián)結(jié)也會更緊密。

3 “生物學(xué)課程育人”的思索與展望

在“生物學(xué)課程”與“育人”的相互關(guān)系中，“課程”是載體，“育人”是目的。隨著生物學(xué)課程改革的不斷深入，育人的針對性、方法性、實效性亟需進一步增強。如何對“生物學(xué)課程育人”進行有效的評價、如何有效開發(fā)生物學(xué)課程資源，如何加強生物學(xué)教師的育人意識和能力、如何解決追求分數(shù)和育人之間的矛盾、如何避免不同學(xué)科之間的內(nèi)容重復(fù)都是生物學(xué)教師應(yīng)該思考和解決的問題。