晏子

作為一個(gè)古老的國度，中國不僅有五千年的文明歷史，同時(shí)在廣大勞動(dòng)人民的帶動(dòng)下，一些傳統(tǒng)文化元素的沉淀更是為新時(shí)期下的藝術(shù)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)。對于攝影藝術(shù)而言，中華傳統(tǒng)文化元素是我們不可多得的一種藝術(shù)形式，在賦予相關(guān)作品情感的同時(shí)也能夠?qū)⑾嚓P(guān)的攝影作品更加富有生命力。

一、傳統(tǒng)文化元素與攝影融合意義

作為人類文明的沉淀與產(chǎn)物，數(shù)千年來的思想文化最終形成了一種精神支撐與靈感來源。特別是對于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷史來說，傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。而攝影藝術(shù)作為一種現(xiàn)代化的藝術(shù)領(lǐng)域，無論是中國還是世界，在攝影領(lǐng)域的發(fā)展中其關(guān)注點(diǎn)都是在不斷變化的。一方面，很多攝影師都會(huì)將個(gè)人的視野放在對某一個(gè)特定的人或者事件、情景上面，在這種情況下攝影師通常都會(huì)忽略在這種狀態(tài)下傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素的撞擊。另一方面，更多的攝影師都錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有將一些西方文化和西方傳統(tǒng)元素與自己的作品進(jìn)行融合方顯“高端、時(shí)尚”。如果沒有盡早地將這種錯(cuò)誤思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，那么我們中國的傳統(tǒng)文化很容易在一段時(shí)間內(nèi)被舶來文化元素所取代。同時(shí)也只有將現(xiàn)代攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行高度融合，才能夠汲取更多的文化營養(yǎng)，在不斷沉淀的同時(shí)實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新發(fā)展。

為此，在這種大的文化背景下，中國的攝影作品必須要在融合西方文化與中國傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，通過多元化的拍攝手段將中國藝術(shù)和中國元素發(fā)揚(yáng)光大，最終完成一種文化與理念的融合，也只有這樣我們的攝影藝術(shù)才能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大，走出一條真正民族發(fā)展的道路。

二、各類傳統(tǒng)元素對攝影藝術(shù)的影響與融合發(fā)展

（一）中國畫的融合與發(fā)展

繪畫與攝影都隸屬于“視覺藝術(shù)”的范疇，通過對比我們發(fā)現(xiàn)二者在進(jìn)行藝術(shù)表演的過程中都存在著較多的共同之處。首先，兩者都屬于一種重要的平面藝術(shù)展現(xiàn)形式，它們都能夠?qū)⒁恍┻\(yùn)動(dòng)或者立體的事物、人物、動(dòng)物及景色進(jìn)行表述，并通過定格的方式來進(jìn)行展示。其次，在一定的環(huán)境下，二者都需要通過色彩的調(diào)整來突出一些無文字的含義傳達(dá)。最后，二者都要通過光和文化元素的應(yīng)用與展現(xiàn)來進(jìn)行轉(zhuǎn)換和展示，為廣大受眾帶來更為震撼的文化體驗(yàn)而努力。此外，繪畫中的“寫實(shí)”創(chuàng)作手法與攝影藝術(shù)是最為相近的，不僅有著同樣的藝術(shù)關(guān)聯(lián)性，同時(shí)這種寫實(shí)的繪畫與攝影藝術(shù)都是希望借助某一瞬間、某一時(shí)刻的視覺還原，現(xiàn)場即興進(jìn)行原汁原味的還原和表達(dá)，簡單地說就是“還原現(xiàn)實(shí)”。而對于寫意繪畫而言，雖然其內(nèi)容是通過對一些突出的現(xiàn)實(shí)加以意境的美化，從表面上與攝影藝術(shù)相比二者的意圖相差較大，但在實(shí)際的表達(dá)中各種現(xiàn)代的攝影作品創(chuàng)意都是憑借著自己最大的努力，來將寫意繪畫與攝影藝術(shù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓現(xiàn)代化的攝影藝術(shù)在記錄現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也能夠借助各種有特色的藝術(shù)表達(dá)方式和藝術(shù)構(gòu)思，在弘揚(yáng)生命之美、勞動(dòng)之美、自然之美甚至宇宙之美的同時(shí)，為整個(gè)的攝影藝術(shù)開辟更加廣闊的發(fā)展空間。

在與中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合的過程中，中國繪畫藝術(shù)代表了悠久歷史中深厚的文化底蘊(yùn)與歷史特色。在學(xué)習(xí)與研究的過程中，我們經(jīng)常能夠看到有大量的、內(nèi)容鮮明、具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的元素，被大量地應(yīng)用到了攝影作品中。在不自覺或者自覺之間，完成了對中國繪畫表現(xiàn)手段的強(qiáng)烈展現(xiàn)。因此，我們說，對于中國的攝影藝術(shù)而言，在中國畫藝術(shù)元素的作用下，這種超出認(rèn)知的美好意境對中國上下五千年的哲學(xué)思想以及文化思想進(jìn)行了高度概括，從一個(gè)傳統(tǒng)的青花瓷元素的展示中、從一件清代朝服元素的應(yīng)用中、從一個(gè)具有悠久歷史的文物古跡中都可以將現(xiàn)代攝影藝術(shù)的思想進(jìn)行表達(dá)。例如，對于中國畫而言，最有代表性的可以說是一些采用黑、白、灰進(jìn)行意境展現(xiàn)的山水畫作品，而在攝影的過程中通過這種層疊的表達(dá)，不僅能夠?qū)ψ匀蝗f物、山水之間的渾厚與凝重進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也將簡單的色彩賦予了不簡單的表現(xiàn)。這與攝影藝術(shù)中的黑白照片有著異曲同工的效果，想必在這其間也表達(dá)了中國人對山水所特有的感情，在看似單一、枯燥的顏色之間，做好了暈染以及顏色協(xié)調(diào)的處理，不僅還原了山水與自然界之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也突出了整個(gè)畫中已有的自然之美與和諧之美。這也是攝影藝術(shù)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的重要表現(xiàn)之一。

（二）傳統(tǒng)建筑元素的融合與發(fā)展

在中國的傳統(tǒng)文化元素中，建筑元素同樣也是最鮮明、最直接的一種展現(xiàn)載體。通過觀察大量的傳統(tǒng)建筑我們不難發(fā)現(xiàn)，在這些無聲的文化瑰寶背后，其中不僅孕育著大量的精神功能需要和物質(zhì)功能需要，同時(shí)也對民族的審美要素以及時(shí)代的審美要素進(jìn)行了表達(dá)。在與地方民族審美要素融合的過程中，其實(shí)也將衣食住行等方面的文化進(jìn)行了一種滲透。在這種背景下，回頭再次審視我們的攝影作品，便很容易地發(fā)現(xiàn)其中的奧妙：即便是一些攝影從業(yè)者希望將一些更加國際化的元素進(jìn)行作品展示，但在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作推進(jìn)中，也終將是繞不開“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的配合，通過突出具有華夏風(fēng)格的藝術(shù)元素再利用、再分解以及再組合，方可將其中的韻味融入攝影作品的構(gòu)圖中來。用輪廓放大的手段來對某一個(gè)場景和建筑物上的元素進(jìn)行放大和變形，通過雕梁畫棟的色彩搭配來拍攝出能夠喚醒受眾心靈回歸的拍攝手段，最終都將成為一個(gè)時(shí)代的記錄和一個(gè)場景的符號，定格著攝影作品背后的永恒。

因此，在中國傳統(tǒng)建筑文化元素與攝影藝術(shù)融合應(yīng)用的過程中，必須要重視這種對傳統(tǒng)習(xí)慣以及傳統(tǒng)生活元素的二次詮釋與挖掘，只有這樣才能夠在不同的背景下將文化底蘊(yùn)以及民族特色進(jìn)行放大勾勒，從文化傳承與發(fā)掘的角度提升整個(gè)攝影作品的影響力。

（三）廣告攝影中的傳統(tǒng)文化元素融合與發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，攝影領(lǐng)域也必須要算好一筆“經(jīng)濟(jì)賬”，在不斷提升內(nèi)在文化表達(dá)和沉淀的過程中，也要做好一些商業(yè)化的展示，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供支撐與保障。因此，在進(jìn)行商業(yè)廣告的攝影作品拍攝中，相關(guān)從業(yè)者更是要在傳統(tǒng)的文化元素中尋找到獨(dú)樹一幟的思想和布局，借助一些傳統(tǒng)文化故事元素來進(jìn)行應(yīng)用和融合，在做好商品介紹的同時(shí)也能夠完成既定的攝影藝術(shù)拔高。

例如在某樓盤攝影廣告的策劃過程中，除了要將業(yè)主要求的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)和宣傳外，也可以考慮通過導(dǎo)入一定的中國傳統(tǒng)文化元素，例如京劇臉譜等來對項(xiàng)目地段的稀缺和項(xiàng)目地址的文化底蘊(yùn)進(jìn)行表達(dá)和傳播。

（四）在影視作品中的融合與發(fā)展

傳統(tǒng)文化元素中，強(qiáng)調(diào)的是“忠孝仁愛、禮義廉恥”，其中所孕育的各種文化元素以及文化符號都是讓人有一種倍感親切和熟悉的感覺。而在攝影作品中，這種中國傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用更是可以另更多的受眾，發(fā)自內(nèi)心地去思考、去理解、去接受，特別是在影視作品的攝影過程中會(huì)起到事半功倍的效果。

例如，在公益類的攝影宣傳作品制作中，就可以借助大量的書法作品，將長城的偉岸、太極的無極、奧運(yùn)的廣泛進(jìn)行貫穿，在為中國文化賦予全新的生命力的同時(shí)，以從無形到有形，從有界到無界的角度進(jìn)行渲染，在書法這種傳統(tǒng)的文化符號影響下，逐漸將宣講的理念進(jìn)行一種平面描述和拍攝。相信這種攝影方式不僅會(huì)為整個(gè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)深度的拔高，同時(shí)也會(huì)為廣大受眾帶來一種念念不忘的體驗(yàn)，以更加貼近人們心靈的方式來對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。

對于一些突出時(shí)代性與時(shí)尚性的攝影作品而言，同樣也可以通過引入“活字印刷” “雕刻”等中國文化傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化中“以情動(dòng)人”的內(nèi)涵進(jìn)行放大，以此來帶動(dòng)廣大受眾能夠在追求美好情感的同時(shí)，完成一種無聲的訴求，真正地將相關(guān)的攝影理念和設(shè)計(jì)初衷發(fā)揮到極致。例如：在某一知名可樂的拍攝過程中，某位攝影大師就通過現(xiàn)代飲料與傳統(tǒng)窗花剪紙進(jìn)行“同框”設(shè)計(jì)的方式，在靜態(tài)中突出一種和諧之美和沖擊之美，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也更加重視對現(xiàn)代飲食理念的描述和宣傳，在創(chuàng)意與張力的滲透過程中，為整個(gè)的攝影作品注入了更加積極、向上的文化內(nèi)容，將平面的攝影藝術(shù)變得更加多姿多彩。

因此我們說，無論是在商業(yè)攝影宣傳中還是在公益攝影作品的表達(dá)中，通過傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代攝影藝術(shù)的應(yīng)用和融合，都無形中放大了其內(nèi)在的體驗(yàn)和感染力，以一種無形的力量向世人宣布：中國文化同樣也是世界文化與東方文明的連接紐帶！

三、總結(jié)

綜上所述，作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國，無論是傳統(tǒng)的山水畫還是民間剪紙、園林建筑，中國都以自己獨(dú)具魅力的元素為攝影作品的內(nèi)涵提升提供了支撐與幫助。通過實(shí)踐與思考，中國元素與攝影藝術(shù)的有機(jī)融合更是借助理性和感性的力量，完成了一種意境的交融。在方寸之間，實(shí)現(xiàn)了更加深層次的思考和觀察。