周蓉暉 李宏亮

班級是學(xué)校德育工作的基本單位，也是最為重要的德育場域。各種育人方式的實踐，最終必然通過班級來實現(xiàn)。正如馬卡連柯對集體教育的闡釋，育人需要“在集體中，通過集體，為了集體”，正是在這個意義上，建設(shè)一個優(yōu)秀的班集體，充分發(fā)揮班集體的育人功能是提升學(xué)校德育工作品質(zhì)的關(guān)鍵所在?！吨行W(xué)德育工作指南》在育人方式中特別強調(diào)要文化育人，就班級層面而言，則進一步明確要“建設(shè)班級文化，鼓勵學(xué)生自主設(shè)計班名、班訓(xùn)、班歌、班徽、班級口號等，增強班級凝聚力”，“要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、地面等進行文化建設(shè)”，“一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶”。

一、各美其美：班級文化建設(shè)的實踐樣態(tài)

相對于傳統(tǒng)的班級管理思維，班集體教育思維正日漸成為學(xué)校德育管理者和班主任的共識，大家越來越傾向于將班級從行政管理單位的角色中解放出來，視其為一個不斷生長的具有教育價值的有機整體，這其中，班級文化建設(shè)是當(dāng)下最受關(guān)注的命題。

1.最美教室開啟班級的環(huán)境育人。

教室是學(xué)生活動的主要場域，也是班級文化建設(shè)中可見可觸的物質(zhì)環(huán)境空間。傳統(tǒng)的班級德育受知識教學(xué)的影響，傾向于將德育視為可教的道德規(guī)范（條目）進行傳授，關(guān)注的是觀點教化以及學(xué)生對作為知識存在的道德規(guī)范的記憶與遵守，因此，往往忽視環(huán)境的育人價值。隨著生活德育觀點在理論和實踐領(lǐng)域的逐漸展開，蘇霍姆林斯基“讓每一面墻壁會說話”的教育理念獲得越來越多的認同，由此，班級環(huán)境文化建設(shè)開始了有益的探索。環(huán)顧當(dāng)下，教室環(huán)境已經(jīng)不再止于整齊、干凈、明亮的“衛(wèi)生達標”，各種個性化的教室美化蔚然成風(fēng)。從生機盎然的植物角到圖書漂流的小書櫥、從教室前后的標語牌到四周懸掛的古風(fēng)名言、從教室門口的現(xiàn)代化班牌到各具特色的班級評價展示板，班主任和學(xué)生一起在用文化美化教室，以教室的美涵育人的美。

2.文化標識突顯班級的主體性格。

傳統(tǒng)的班級德育將學(xué)生視為一種標準化的群體性存在，缺少對學(xué)生個性的成全與支持，然而隨著生活德育對知性德育的超越，生活的多姿多彩與個體的多樣化發(fā)展之間的互動關(guān)系也影響著教育的變革。在現(xiàn)代的教育理解中，學(xué)生是個性的存在，教育旨在實現(xiàn)學(xué)生全面而又個性的發(fā)展，如此進階推演，一群個性化的人組成的群體，也必然具有群體的個性化特質(zhì)，以區(qū)別于其他群體。這正是當(dāng)下班級文化建設(shè)的另一個樣態(tài)，那就是尋求班級文化的個性化表達。當(dāng)前，很多班主任，不僅重視班級物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)，而且還積極營造班集體的軟環(huán)境，這其中文化標識和班級制度建設(shè)是最主要的載體。放眼看去，在很多學(xué)校的運動會、春秋游、研學(xué)旅行等集體活動中，各色各樣的班旗、班服，印有風(fēng)格各異的班徽的帽子、背包，還有學(xué)生雄赳赳、氣昂昂喊出的班級口號，以及余音繚繞的班歌，都在無形之中描繪出一個班集體的群像，也表達出班集體的主體性格。

3.文化活動豐富班級的德育形式。

傳統(tǒng)德育在人性假設(shè)中視學(xué)生為被動的“接收器”，因此道德規(guī)范的說教與灌輸，以及由此衍生出來的對學(xué)生外在言行的強制約束與檢查矯正，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)德育的規(guī)訓(xùn)體系，在那里，學(xué)生是被動的、德育是單向的。如今，教育的共識在于學(xué)生不是被動的接受者，而是具有能動性的個性化的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生德性的養(yǎng)成需要文化浸潤，更需要文化活動的涵育。由此，在當(dāng)下，活動化已然成為班級德育實踐的主要樣態(tài)。無論是晨會、班會、團隊會，還是尋訪實踐、生涯體驗、志愿者服務(wù)，學(xué)生在班級生活中的活動特質(zhì)是非常明顯的。同時，各種德育活動，還被賦予了更多的文化內(nèi)涵。比如運動會，在很多學(xué)校已經(jīng)不是傳統(tǒng)的田徑比賽，而是轉(zhuǎn)化為以班級為單位的文化嘉年華，甚至融入了“一帶一路”“冬奧會”等國際文化元素；比如春秋游，有些學(xué)校也以課程視野對其進行統(tǒng)整，引導(dǎo)學(xué)生以班級或小組合作的形式進行“森林學(xué)?！笔降奈幕J關(guān)體驗。

二、價值式微：班級文化建設(shè)的深層隱憂

平心而論，相對于傳統(tǒng)的班級文化“靜默”甚至是文化“缺失”，當(dāng)下的班級文化建設(shè)是努力的，也是成效顯著的。管理層和班主任都普遍重視班集體建設(shè)，特別是發(fā)揮文化育人的功效，在班集體建設(shè)中重視學(xué)生的主體參與，重視文化氛圍的營造和文化活動的開展。然而，靜心思考，在這異彩紛呈的文化現(xiàn)象背后，有一絲隱憂值得關(guān)注，那就是班級文化建設(shè)中的價值式微。

1.各美其美的背后是美美與共文化共識的缺失。

相對于傳統(tǒng)的班級管理，班級文化建設(shè)是一個尚美、致美的過程，是環(huán)境育人在班級層面的重要實踐，也是一個以美立人的班級德育路徑。環(huán)顧當(dāng)下，無論是最美教室的環(huán)境升級改造，還是文化標識的形態(tài)各異，都在一定程度上緩解了傳統(tǒng)德育規(guī)訓(xùn)對學(xué)生德性養(yǎng)成的消極影響，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與環(huán)境相處，并能從良好的環(huán)境因素中汲取成長的道德因子。然而，目前班級文化建設(shè)主要的驅(qū)動力是班主任個體，受到班主任自身學(xué)科視野、生活經(jīng)驗、審美品位等個體因素的影響，班級文化建設(shè)會更多地表現(xiàn)為一種淺層次的、個體化的實踐探索。班級文化建設(shè)作為一個集體教育行動的育人價值并不能很好地得到呈現(xiàn)，很多的班風(fēng)、班歌以及班旗、班牌等往往只是滿足于形式上的顏色絢麗、圖案巧妙，對這些載體背后的內(nèi)隱價值關(guān)注較少，因此本質(zhì)上它們還只是一個文化標牌，而不是承載育人價值的文化標識，也就難以呈現(xiàn)班級的育人理念與價值追求。事實上，班級文化是內(nèi)隱價值與外顯標識的統(tǒng)一，各美其美是對環(huán)境“靜默”的超越，但是要走向班級層面的環(huán)境育人、以美立人，還需要克服班級文化建設(shè)中過度個體化、表象化的不足，追求整體教育設(shè)計與全局育人謀劃下的美美與共。

2.文化活動的豐富多彩難掩班級德育的價值貧乏。

在學(xué)校德育實踐層面，越來越多的老師認同生活德育對知性德育的超越，學(xué)生德性的養(yǎng)成是有別于學(xué)科教學(xué)的另一種教育實踐，它是生活的，也必將是活動的?！盎顒拥淖畛跻饬x在于引發(fā)人與群體的自我發(fā)現(xiàn)與期待，而活動的另一個價值則在于可以實現(xiàn)人與群體的相互確證?！保?］也正是基于這樣的理解，在當(dāng)下的班級文化建設(shè)中，以豐富多彩的文化活動來浸染和培育學(xué)生，促進學(xué)生良好德性的形成已然成為一種行動共識。幾乎所有的班主任都會努力創(chuàng)設(shè)各種文化活動來凝聚學(xué)生，建設(shè)期待中的班集體。事實上，效果也確實可見！很多學(xué)生也正是在參與班級的各種活動中，找到了自己的位置，學(xué)會了與人交往。然而，以育人的視角來審視當(dāng)下的班級文化活動，不免有些許的隱憂，那就是絕大多數(shù)的班級文化活動往往追求的只是一個“動”，至于為什么要組織這個活動，這個活動如何指向人的德性發(fā)展，該活動在班集體建設(shè)中的定位如何，等等問題，卻被隱沒了。但關(guān)鍵在于，對這些問題的追問恰恰才是這些活動的核心價值所在，也是實現(xiàn)班級活動育人的關(guān)鍵所在。缺少了價值賦能的活動，很容易成為形式化的走過場，甚至是為活動而活動，演變成有悖于學(xué)生德性養(yǎng)成的應(yīng)景之作。

3.以文化人的班級德育未曾擺脫價值說教的規(guī)訓(xùn)邏輯。

在教育理解中，所謂文化育人乃是以文化人，既是以文化環(huán)境浸染生命的潤物無聲，也是以文化活動促發(fā)成長的氣韻靈動。換言之，文化育人追求的是學(xué)生作為主體的在場，是學(xué)生德性生長的自然而然。目前的班級文化建設(shè)，在文化環(huán)境方面著力于“讓每一面墻壁說話”，然而仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)，墻壁上的名人頭像、名言警句、心靈雞湯，幾乎都是成人世界的話語，是成人在說，缺少學(xué)生立場和兒童視角。在文化活動方面著力于“動起來”，但是很多活動遵循的還是成人思維，班主任依然習(xí)慣于在活動之后再進行意義提煉與宣介。在這里，活動只是一個動起來的說教“黑板”，既缺少學(xué)生對活動的真正參與，也缺乏活動育人價值的過程性呈現(xiàn)。由此可見，當(dāng)下的班級德育在文化育人方面確有很大進步，但是在教育的邏輯上，還缺少質(zhì)的突破。無論是墻上的文化標識，還是校園內(nèi)的文化活動，其實都尚未擺脫傳統(tǒng)德育的規(guī)訓(xùn)邏輯，價值說教還是班級文化建設(shè)中的基本樣態(tài)。

三、文化重塑：指向價值培育的教育行動

教育是傳承文化的重要途徑，而價值則是文化的內(nèi)核。因此，在某種意義上說，教育的使命就在于傳承中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀念，塑造切合社會發(fā)展的時代價值觀念，并以教育的特有方式引導(dǎo)學(xué)生理解、悅納、踐行，最終讓正確的價值觀內(nèi)化于心，外化于行?？梢?，班級文化建設(shè)不是單純的文化氛圍的營造或是簡單的文化活動，而是內(nèi)在地遵循社會發(fā)展規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律的文化重塑，是著力于價值培育的教育行動。為此，需要堅持把價值培育作為班級文化建設(shè)的核心訴求，統(tǒng)整班級文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑，實現(xiàn)班級文化的內(nèi)在重塑。

1.全局謀劃讓班級文化建設(shè)充盈全程的價值觀照。

文化重塑不是對班級文化實踐探索的推倒重來，而是要以價值培育的視角重新塑造班級文化的實踐樣態(tài)和精神氣韻。傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)各美其美、個性凸顯，但是文化建設(shè)對文化所承載的社會價值和教育訴求的關(guān)照相對不足，缺少對學(xué)生作為完整的人的理解，缺少對如何以文化人、文化育人的整體應(yīng)答。基于此，班級文化建設(shè)需要回歸文化初心，做有文化的班級德育。班級文化不是單純的一群人的文化感知與表達，而是扎根于中國大地的價值認同，是應(yīng)答時代發(fā)展的文化脈動，也是成就個體成長的道德滋養(yǎng)。因此，班級文化需要站在歷史與現(xiàn)實的交匯點，站在社會發(fā)展與個人成長的交匯點上思考、表達、創(chuàng)造，這就需要樹立文化全局觀，著眼于歷史與現(xiàn)實、宏觀與微觀、全程與階段的關(guān)系去謀劃、去設(shè)計班級文化。這其中，最為核心的就是要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓和社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，聚焦兒童的終身發(fā)展，結(jié)合班集體發(fā)展的階段特征，進行整體的文化思考和文化實踐，讓班級文化建設(shè)從一開始便融入價值的滋養(yǎng)，匯聚價值的力量。

2.文化賦意讓班級標識呈現(xiàn)集體的價值追求。

價值是內(nèi)隱的，但同時也會外顯于各種文化形式之中。所以，在班級文化建設(shè)中，對于教室環(huán)境的改造和文化標識的創(chuàng)設(shè)，都需要突顯集體的價值認知和價值追求。換言之，對于班級環(huán)境，既要注重物理意義上的窗明幾凈，更要突顯其文化層面的意義附著，讓環(huán)境之中蘊含文化，特別是蘊含正確價值觀念的表達。比如，環(huán)境布置中的名人字畫，在內(nèi)容上可以少一點傳統(tǒng)的勸學(xué)套路，多一點人生哲思與家國情懷；在形式上，可以少一點成人說教，多一點兒童在場。對于班級標識，既要表達一般意義上的班集體個性特色，更要關(guān)注本階段學(xué)生共有的價值認知與社會期待，以優(yōu)秀文化賦予標識更多的人生價值和社會意義，從而呈現(xiàn)班集體的價值認知和價值追求，讓文化標牌真正走向富含價值意義的文化標識。比如班訓(xùn)的制定，可以少一點嚴謹、勤奮、活潑、刻苦等泛泛而談的詞匯，多一點誠以立身、家國情懷、報國之志等富含價值觀照的文化表達。

3.載體創(chuàng)新讓班級文化建設(shè)成為切實的教育行動。

班級文化建設(shè)是班級德育的一個有機組成，正是在這個意義上說，文化建設(shè)本身就是一場班級教育行動。然而，傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)無論是在過程設(shè)計，還是教育路徑上都存在明顯的學(xué)科化傾向，缺少教育的行動意味。這就需要班級文化建設(shè)回歸教育初心，以教育之眼審視和重塑班級文化，著力創(chuàng)造新型的文化實踐。這里，除了要從物型載體、制度文化、文化活動等方面創(chuàng)新班級文化建設(shè)的載體之外，最為關(guān)鍵的在于，要以教育的視角創(chuàng)新理解班級文化建設(shè)的載體定位。學(xué)科化傾向的班級德育認為班級的文化環(huán)境與文化活動都只是道德規(guī)范的載體（就像書本是知識點的載體一樣），班級德育就是在呈現(xiàn)這些載體之后的言行“教化”，所以，傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)更習(xí)慣于教師掌控全部的內(nèi)容選擇與形式設(shè)計，少數(shù)有才藝的學(xué)生只是執(zhí)行者，全班學(xué)生都被定位為簡單的受眾。事實上，“載體不應(yīng)該也不可能游離于道德教育之外，它本身必須具有德育價值，是道德的，它的創(chuàng)設(shè)、運用和發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)都必然承載著道德教育的使命?！保?］因此，班級文化重塑必須要重塑班級中的文化載體的育人定位，從“德育載體”走向“載體德育”，讓每一個文化載體形成的全過程都蘊藏并釋放育德的價值，從而讓載體創(chuàng)新本身成為教育內(nèi)生的主體行動。

4.行動延展讓班級文化建設(shè)型塑價值生長的實踐樣態(tài)。

馬克思主義認為，人“不是處于某種幻象的離群索居和固定不變的人”，而是“從事實際活動的人?！保?］在教育理解中，實踐性是人的本質(zhì)特征，而活動則是人現(xiàn)實存在的重要形式，由此，文化育人不僅是潤物無聲的環(huán)境育人、制度育人，也是氣韻靈動的活動育人、實踐育人。班級文化建設(shè)，不僅要建設(shè)文化環(huán)境，創(chuàng)作文化標識，更要在文化活動育人、實踐育人方面積極探索，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)會理解、踐行正確的價值觀，在社會實踐、服務(wù)他人的過程中理解價值、塑造價值?；诖?，班級文化建設(shè)要突破傳統(tǒng)班級德育強調(diào)灌輸與矯正的規(guī)訓(xùn)機制，走向現(xiàn)實生活、走向?qū)W生主體、走向社會場域，通過形式多樣的具有社會延展性的文化活動，將學(xué)生的德性生長置于校園與社會、個體與國家、當(dāng)下與未來的立體聯(lián)結(jié)之中，引導(dǎo)學(xué)生從“行為人”走向“行動者”，進而描繪出一種置身生活、主體參與、多維互構(gòu)共生的價值生長的實踐新樣態(tài)。