陳泓凌

臨帖是中國書法中備受關注的問題，從其討論的廣度和深度來看，可以說臨帖是書法人一生的必修課，無論處在哪個高度，都無法脫離臨帖的要義。因此，臨池不輟，自出機杼，先有古意而后有我意，古我交融，融古為我，這是中國書法真正的傳承精神，而這種傳承則是通過臨帖來延續(xù)的。中國書法的臨帖非常巧妙，可以對話古人，可以敬畏經典，它似乎又不僅僅局限于字面的“臨帖”，它能“建構”空間，突破三維空間的限制去認識四維空間，神游萬古，與古人心心相印，臨帖之妙就是中國書法之妙，難以言表。

沙曼翁先生曾提出臨帖需要經歷三個階段?！坝泄艧o我”是臨帖的初始階段，這個階段的核心是“古”。清人梁巘在《平書帖》中說：“學書須步趨古人，勿依傍時人?！边@啟示我們臨帖要找準目標，要向古代經典碑帖學習。何以說學書要溯古？《易經》中有云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無所得矣！”在溯古的過程中，要一筆一畫準確書寫，首先解決“像”的問題，以一種“無我”的狀態(tài)，走進古人的書寫之中，感知古人的書寫狀態(tài)，同時需要自己作為一名忠實的粉絲，在“無我”的狀態(tài)中汲取古人的力量，通過量變產生質變。如清人梁章鉅《學字》中說道：“凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷?！?/p>

“古中有我”是臨帖的進階階段，這個階段重在學古人，而后能變古人，自出新韻。書寫是情感的表達，在臨帖的過程中，慢慢突破技法的藩籬，植入個人的情感，使之在臨古的過程中有自己的影子。臨帖的任何階段都需經韋編三絕之苦，徘徊于經典，技道雙修，書藝之境自然古中有我。

“融古為我”是臨帖的終極階段，這是一種情感認知的交融，亦是對立統(tǒng)一、陰陽交融的階段。在個人技法層面上，集古之大成，融古而為我，這個階段并非孤立存在，而是與前兩個階段有著不斷的重復和交叉。技法的融合無法機械地去完成，而需要對中國書法有深刻的認知和個人情感的融入。在文化道義層面上，臨帖是中國書法的一個縮影，一陰一陽之謂道，書法中的陽剛和陰柔，交融而為大我。中國書法何以能貫穿于中國文化的血脈之中，伴隨著中國文化經過千年的滌蕩，成為中國文化的核心？我想說，書法如佛法，證于心源，妙于了悟，融古為我。