趙倩怡

我國擁有五千年文明史，歷史文化源遠(yuǎn)流長。由于我國對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過于重視，文化藝術(shù)的發(fā)展并沒有被兼顧。中華人民共和國成立以來，我國政府已經(jīng)開始逐漸地意識到發(fā)展文化的重要性，制定出了“雙百方針”，即“百家爭鳴，百花齊放”，要求文化發(fā)展要依靠廣大人民群眾，創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。文化在當(dāng)今世界發(fā)展中越來越重要，發(fā)展文化藝術(shù)，不僅可以豐富人民群眾的文化藝術(shù)生活，還能增強我國的文化自信。發(fā)展群眾文化是建設(shè)社會精神文明的重要內(nèi)容，也是文化體系的重要組成部分，有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和滿足人民大眾的精神文化需求。

一、群眾文化藝術(shù)的特點

(一) 公益性

群眾文化藝術(shù)的公益性指的是人民群眾進(jìn)行文化藝術(shù)的活動是非營利性的，具有社會效益的，以及進(jìn)行文化藝術(shù)的場所是不收費[1]。有關(guān)部門在制定與群眾文化相關(guān)的法規(guī)政策時，要給予人民群眾一定的自主權(quán)，保障決策的廣泛性和明智性，鼓勵人民群眾參與到建設(shè)文化藝術(shù)上來。發(fā)展群眾文化藝術(shù)是以謀求社會效益為目的的，能夠滿足人民群眾有關(guān)的文化權(quán)益，所以，政府要加大對發(fā)展群眾文化藝術(shù)活動的投資，引進(jìn)相關(guān)方面的人才，使群眾文化藝術(shù)的公益性作用得到最大發(fā)揮。

(二) 群眾性

群眾文化藝術(shù)是一種人民群眾易于接受的文化表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)具有一定知識性和趣味性：知識性的內(nèi)容貼近人民群眾的生活，趣味性的內(nèi)容給人民群眾的生活增添了樂趣。人民群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)，不僅可以使人民群眾更好的理解文化藝術(shù)的內(nèi)容，還能使人民群眾接收到其傳達(dá)的現(xiàn)實教育意義。拉近群眾和藝術(shù)之間距離是通俗易懂的群眾藝術(shù)的主要作用。我國人口眾多，群眾文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式也具有多樣性[2]。琴棋書畫、廣場舞、空竹、體育運動、瑜伽、戲曲、釣魚等群眾文化藝術(shù)是人民群眾豐富日常生活必不可少的文化活動。在發(fā)展群眾文化藝術(shù)的過程中，要保護(hù)群眾文化藝術(shù)的多樣性，使其為更多人民服務(wù)，滿足更多人民的藝術(shù)文化需要。另外，群眾文化藝術(shù)主要來源于民間，因此，保護(hù)民間文化藝術(shù)和培養(yǎng)民間文化藝術(shù)的接班人是保護(hù)群眾文化藝術(shù)的重要舉措。

二、群眾文化所蘊含的社會功能

（1）社會娛樂功能。社會娛樂功能是群眾文化中最為基礎(chǔ)的社會功能之一。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活氛圍之下，人與人之間的關(guān)系開始變得格外冷漠，但是，在每個人心目中都有著強烈的與他人溝通的欲望。而群眾文化不僅僅能夠滿足人們對他人溝通的欲望，還能夠讓人們感受到來自文化所帶來的快樂與充實。群眾文化的基礎(chǔ)是廣大人民群眾，其對藝術(shù)性的需求并沒有很高，通常都是一些具有共同興趣愛好的人們聚集在一起，這是一個由心而發(fā)的過程，而正是因此，人們才能夠從中感受到來自文化的快樂。無論我們處于什么樣的時代，人們生活中必不可少的要素就是群體性的活動，提升個人素質(zhì)、促進(jìn)社會安定的重要手段就是人與人之間進(jìn)行的交流活動以及娛樂活動，對于個人的溝通以及娛樂需求，群眾文化都能對其進(jìn)行滿足。（2）團(tuán)結(jié)功能。人們在參與整個群眾文化的過程中，不僅能充實自身的生活，同時還能夠獲得極大的快樂，這在某種程度上也是群眾文化團(tuán)結(jié)群眾功能的體現(xiàn)。在實際參與活動的過程中，人們能夠充分激發(fā)自身的積極性，進(jìn)而逐漸形成良好的主觀能動性以及團(tuán)結(jié)合作意識。我國有五十六個民族，因此國家為了發(fā)展就必須要將各個民族的人們團(tuán)結(jié)在一起擰成一股繩。與此同時，社會的穩(wěn)定與和諧是我國大力提倡的，團(tuán)結(jié)是保障構(gòu)建和諧社會的重要手段。在人們參與群眾文化的過程中，人們會不自覺的關(guān)心他人，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識會隨著時間的推移變得更加牢固，促使人們逐漸形成一種團(tuán)結(jié)他人的美德。（3）文化遺產(chǎn)保護(hù)功能。對于文化遺產(chǎn)而言，其主要包括非物質(zhì)遺產(chǎn)以及物質(zhì)遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開始得到了更多人的重視。為了能夠真正繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要依靠人們的弘揚與繼承，而保護(hù)文化遺產(chǎn)最為重要的手段就是群眾文化。在人們參與群眾文化活動的過程中，個體與個體之間能夠傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、發(fā)展創(chuàng)新型群眾文化藝術(shù)生活

(一)注重通俗文化的發(fā)展

通俗文化是適合人民群眾水平也是人民群眾需要的。淺顯易懂的文化，是大眾的文學(xué)。通俗文化可以表達(dá)出人民群眾最樸實的情感；反映出人民群眾的生活狀態(tài)，從而被廣大人民群眾所喜愛[4]。但是，我國通俗文化的發(fā)展還存在一些問題。平常的群眾文化藝術(shù)活動總是以歌唱、朗誦等不同類型的比賽形式展開活動，然后經(jīng)過評委投票選出優(yōu)勝者。今后在開展比賽的過程中，人民群眾都應(yīng)當(dāng)參與到其中，提升人民群眾的參與積極性。因此，發(fā)展通俗文化，就要創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)的形式，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動的工作模式。在發(fā)展創(chuàng)新型群眾文化藝術(shù)生活的過程中，注重發(fā)展通俗文化，才能活躍人民群眾的文化思想，激發(fā)人民群眾參與文化生活的熱情。另外，人民群眾是文化藝術(shù)創(chuàng)作的主體，人民群眾創(chuàng)作文化藝術(shù)的靈感來源于日常生活。因此，要注重挖掘生活中的文化，發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)作型人才，為群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)造出良好的條件，推動群眾文化藝術(shù)活動的通俗化發(fā)展。群眾文化藝術(shù)活動的通俗化，還要注重與外來文化有機結(jié)合，吸收優(yōu)秀外來文化，豐富群眾文化景觀，拓展人民群眾的文化視野，這樣才能更好地發(fā)展通俗文化，進(jìn)而推動新形勢下的群眾文化藝術(shù)。

(二)拓展群眾文化的發(fā)展空間

拓展群眾文化的發(fā)展空間，是新條件下發(fā)展群眾文化藝術(shù)的要求。要想推動群眾文化藝術(shù)的發(fā)展，就要利用不同形式，不同空間的文化形式，拓寬群眾文化藝術(shù)的發(fā)展空間。例如，可以將群眾文化藝術(shù)拓展到老年文化、校園文化、街頭文化、工業(yè)文化、商業(yè)文化中。這些不同空間的文化發(fā)展形式，都有利于發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)。例如，在校園文化中，校園文化是逐漸興起的一種文化，主要以青少年為主體，是通俗文化的一種。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展可以借鑒豐富多彩的校園文化的發(fā)展，讓高素質(zhì)的校園文化傳播到人民群眾中去，進(jìn)而推動人民群眾的精神文明，從而促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。在新的時代條件下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)必須要依靠拓展群眾文化的發(fā)展空間。

(三)注重城市廣場文化的發(fā)展

城市廣場文化具體表現(xiàn)在兩方面：一方面，城市廣場上的建筑物可以給人們帶來一種文化體驗，如，天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑；另一方面，是指在廣場上進(jìn)行的文化藝術(shù)活動，如廣場舞，體育活動等。發(fā)展城市廣場文化，要擺脫社會經(jīng)濟(jì)因素的影響。在廣場上進(jìn)行的文化活動要滿足廣大人民群眾的休閑性、娛樂性要求，減輕人民群眾的壓力，放松人民群眾的心情。除此之外，廣場文化還要注意人民群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力，拒絕高消費，以低消費、高質(zhì)量的文化活動滿足人民群眾的精神文化需要。在發(fā)展廣場文化中，要堅決抵制落后文化和腐朽文化，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化。

（四）推動群眾文化藝術(shù)生活多元化發(fā)展

推動群眾文化藝術(shù)生活的多元化發(fā)展，就要創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)生活的形式和內(nèi)容，激發(fā)人民群眾參與到群眾文化藝術(shù)活動中的興趣，促進(jìn)文化藝術(shù)在人民群眾中的傳播。在文化上，可以舉辦中國地名大會、全民讀書、傳唱經(jīng)典比賽等活動，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在藝術(shù)上，可以舉辦畫展、樂器演奏等多種活動，提高人民群眾的藝術(shù)素養(yǎng)。在娛樂活動上，可以舉辦廣場舞表演、太極拳表演、傳統(tǒng)武術(shù)表演等，提高人民群眾的參與熱情。

（五）加大財政支持

發(fā)展群眾文化藝術(shù)活動，離不開政府財政的支持。政府要重視群眾文化生活藝術(shù)的建設(shè)，加大資金支持力度，引進(jìn)相關(guān)人才，為群眾文化藝術(shù)生活的發(fā)展提供保障。政府有關(guān)部門的工作人員也要制定合理的資金分配計劃，完善建設(shè)群眾文化藝術(shù)生活方面的條例，解決群眾文化藝術(shù)中的現(xiàn)存問題，推動群眾文化藝術(shù)生活建設(shè)。

四、創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)生活的重要性

群眾文化藝術(shù)是一種人民群眾易于接受的文化表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)具有一定知識性和趣味性：知識性的內(nèi)容貼近人民群眾的生活，趣味性的內(nèi)容給人民群眾的生活增添了樂趣。讓人民群眾更好地認(rèn)識和深入了解文化藝術(shù)，從而消除人民群眾和文化藝術(shù)之間的距離感，使文化藝術(shù)創(chuàng)作更貼近人民群眾生活。人民群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)，不僅可以使人民群眾更好的理解文化藝術(shù)的內(nèi)容，還能使人民群眾接收到其傳達(dá)的現(xiàn)實教育意義。而且，文化藝術(shù)與人民群眾生活有著密切聯(lián)系，因為文化藝術(shù)的創(chuàng)作主體是人民群眾，而人民群眾創(chuàng)作的靈感來源于生活。

五、群眾文化藝術(shù)建設(shè)創(chuàng)新性思考

文化創(chuàng)新的過程就是新文化取代舊文化的過程，也是“取其精華，去其糟粕”的過程。社會形態(tài)的更替，社會思想的變遷，社會的不斷發(fā)展，需要創(chuàng)新性的群眾文化藝術(shù)來為其提供支撐。任何形式的文化都要根據(jù)時代的變化而發(fā)展，才能具有新的生命力和活力。發(fā)展創(chuàng)新型群眾文化藝術(shù)生活不能急于一時，必須經(jīng)歷時間的打磨和沉淀。建設(shè)創(chuàng)新型群眾文化藝術(shù)具體有三方面要求：第一，要“不忘本來，吸收外來”，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出具有時代特色的、人民群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)；第二，要不斷更新群眾文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其滿足人民群眾的文化需求；第三，要利用現(xiàn)代科技，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段傳播群眾文化藝術(shù)，從而達(dá)到“一加一大于二”的效果。群眾文化藝術(shù)建設(shè)滿足人民群眾日益增長的精神需求，這是需要全社會共同努力才能完成的，人民群眾也必將走在建設(shè)創(chuàng)新型群眾文化藝術(shù)的漫長道路上。

六、結(jié)束語

總而言之，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的文化藝術(shù)。因此，都應(yīng)該將人民群眾作為發(fā)展群眾文化藝術(shù)中最重要的因素。在建設(shè)和發(fā)展群眾文化藝術(shù)的環(huán)節(jié)中，要加強宣傳不同形式的群眾文化藝術(shù)活動，促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的傳播，也要不斷創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，激發(fā)群眾積極參與其中，從而促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的良性發(fā)展，進(jìn)而提高人民群眾的社會素質(zhì)。因此，新形勢下，推動群眾文化的創(chuàng)新型發(fā)展是我國社會主義精神文明建設(shè)的重中之重。