王美琳

一、中國設計“源”與“流”

文化是多層次、多結構的有機整體，文明創(chuàng)造世界。從漫長的人類文明史中，我們可以看到，人類歷史就是一步步創(chuàng)造文明、接受文明洗禮的過程。設計是人類的一種創(chuàng)造性行為，設計這一概念起始于意大利文藝復興時期，在藝術這一定義初具雛形的時候，設計一詞所指概念與現代一樣，即泛指又狹指。設計來源于藝術又區(qū)別于藝術。設計在中國古代的名詞為“經營”。陶瓷在中國設計史中占據重要地位，對中國設計史發(fā)展有促進作用。也是中國設計的杰出代表。

（一）中國設計的“源”

陶瓷作為中國設計的代表，早在新石器時期，我國就創(chuàng)造了具有使用功能的陶器。這個時期的陶器被稱之為彩陶，其意義是人類社會發(fā)展史上最偉大的創(chuàng)造之一；是人類最早通過化學的方式，將一種物質轉化為另一種物質；是人類造物史上的里程碑，代表作品有人面魚紋彩陶盆和彩陶罐鳥石斧翁。三國兩晉南北朝時期，陶瓷以青瓷為主，也有一定量的黑瓷，青瓷之所以在這個時期流行；有公益和社會風尚兩個方面的原因。隋唐時期，陶瓷形成了南青北白的局面，以及唐三彩的出現。南京至浙江余姚產的青瓷，北至河南安陽產的白瓷。此外，唐三彩是一種低溫鉛釉的瓷器，他是唐代厚葬習俗的產物，其功能是用作隨葬的明器。宋代我國的瓷器發(fā)展進入了黃金時期，出現了五大名窯，分別是：汝窯、定窯、官窯、鈞窯、哥窯，這些民窯所產瓷器以日用品為主。元代出現了青花瓷和釉里紅，他們分別是使用鈷料和銅紅料在瓷胎上描繪紋樣，再上透明釉，較高溫下一次燒成的釉下彩瓷器。青花瓷以景德鎮(zhèn)的燒制最為出名。明代出現了斗彩和五彩，他們歸屬于釉上彩。所謂釉上彩是在燒成瓷器釉面上用各種染料描繪圖案再入窖低溫600～900度烘燒而成。清代出現了琺瑯彩和粉彩，琺瑯彩是清代初期新創(chuàng)的一種釉上彩繪裝飾技法，昂貴的琺瑯材料和繁雜的工藝決定了琺瑯彩，只能作為宮廷的觀賞品和民俗活動用的供品。粉彩是在康熙五彩的基礎上創(chuàng)造而來的。我國的瓷器很好地體現了，中國設計的歷程。也彰顯了中國設計的實力。

（二）中國設計的“流”

設計是交流文化并相互影響的重要因素與途徑。同處東亞的日本與中國有著一衣帶水的特殊關系，日本古代文化是受到中國文化全面影響發(fā)展起來的。7-8 世紀，在吸收大量中國文化的基礎上，包括日本在內的東亞各國文化開始趨同，東亞文化圈開始形成。日本公元894 年停止派遣唐使，兩國交流沉寂。自此起日本在設計方面開始獨立發(fā)展。894 年之前兩國文化交流表現為日本文化對于唐文化的接納。漢魏至宋代，椅子、床榻為主的家具輸入對日本的席地而坐的生活方式形成了沖擊。宋元時期，高型家具對日式傳統(tǒng)家具形成了二次沖擊，其背景是文化風俗的交流。明清至1868 年前，中國椅子和“硬木文化”的形成沖擊了日本的地面生活方式。中西方設計有其獨特的文化內涵和功能。中西設計交流歷史悠久，影響深遠，從魏晉六朝、唐宋至十九世紀末的如今。

二、中國設計現狀

通過對于以上中國設計的研究，不難看出日本的設計風格，是早期吸收了中國和其他國家的設計成果，加上本國民族特色、生活方式，加以發(fā)展而來的。中國的家具可以說是中國設計發(fā)展歷史的縮影。由于全球家具產業(yè)模式的適應和全球家具產業(yè)的快速發(fā)展，剛剛起步的中國現代家具產業(yè)在變幻莫測的世界設計潮流中被迫前進。在這種背景下，借鑒與模仿成為中國家具設計的主要策略。與日本和歐洲相比中國文明更為古老，但隨著時代的變遷中國人生活方式的不斷變化，各種新風格的沖擊，使設計師眼花繚亂，盲目學習國外，沒有把握好“度”。綜上所述可以把中國設計現狀歸納為以下三個現狀：①當下設計師隨著我國國際地位的提升，眼界開闊，但是，并沒有把這些國際經驗充分吸收，設計行業(yè)間互相模仿，導致設計沒有特色。②傳統(tǒng)家文化濫用。雖然掛著“中國風傳統(tǒng)”的名頭，但是，只是從明清時代的設計上稍加改動而已。③設計人才資源的匱乏。設計人員大多集中于江浙滬發(fā)達地區(qū)，其中三成設計員有技術經驗，其他大部分是仿制的制圖員。筆者認為可以學習別國設計的經驗，在傳統(tǒng)設計基礎知識之上，尋找新的“創(chuàng)造”。

三、中國設計的影響

（一）思想影響

日本在早期受中國很大的影響，如：日本的中國科學史學家藪內清在他的著作中提到的一樣：“我們向中國學習漢字，接受各種思想，日本人在歷法、數學和醫(yī)學等領域向中國學習。此外，服裝、食品、住房和交通的幾乎所有技術方面也由中國教授。日本文明深受中國的影響，是中華文明圈的一員。”238 年日本國王派遣使節(jié)前往魏朝貢，與此同時魏也給予了許多奢侈品還有生產工具和知識技能。唐代期間兩國交流密集，日本先后派遣唐使19次。日本文化的傳統(tǒng)教學設計是建立在中華民族傳統(tǒng)審美上的。日本特殊的地理位置，資源匱乏導致日本人對于物的珍視與對自然的崇尚，日本人深深地感受到自己的渺小和自然的不可侵犯性，從而形成了強烈的日本自然觀和現實主義。

（二）裝飾影響

在家居設計中，色彩主要通過以下幾種途徑獲得：基材的固有色（木材的固有色眾多可以通過透明清漆，打蠟加以固色），保護性的涂飾色（中國傳統(tǒng)漆木家具），附加材料的色彩（如象石材、貝殼）。除了色彩，裝飾藝術最主要的表現形式就是圖案。中國傳統(tǒng)家具裝飾用材豐富，豪華富麗，但有時候過猶不及。日本早期傳統(tǒng)家具的部分裝飾圖案起源于中國，具有一定的文化意義和內涵。如：動物紋、植物紋、風景人物紋、風俗題材紋。不同的是隨著時間的推移，一樣的雕飾裝飾：繁縟的雕塑裝飾使中國傳統(tǒng)家具藝術由盛到衰；而優(yōu)雅簡潔的雕塑裝飾使日本傳統(tǒng)家具藝術達到頂峰。

四、中國家具“再”創(chuàng)造

（一）科技入駐設計

隨著科學技術的進步，設計逐漸智能化。智能設計是順應消費者需求應運而生的產品。隨著大數據時代的到來，人工智能產品上線。國務院總理李克強強調“發(fā)展智能產業(yè)，拓展智能生活”。智能設計系統(tǒng)是指在家庭系統(tǒng)中設計通信、家用電器和安全設備。智能家居家庭成員的集中控制和事務管理。系統(tǒng)的家庭系統(tǒng)可以科學、合理、高效地安排家庭事務，滿足用戶的需求。智能設計分為兩種形式：一種將極簡主義和科技相結合，是現代設計發(fā)展的必然趨勢；一種多功能設計，折疊床就是近代多功能設計的典型代表，將床與沙發(fā)相結合，合二為一。沒有過多的裝飾，簡潔多功能?；诂F代設計許多領域的研究成果，智能設計還沒有形成相對完整的研究領域和市場。家具是家庭的必需品，智能家具設計是智能設計系統(tǒng)不可缺少的組成部分。智能設計與智能家居的互動，最終可以實現整個家庭的智能化，更好的發(fā)揮出對人們生活的幫助作用。

（二）材質改變家具

家具文化有以下三種特征：民族性、時代性、地域性。隨著時代的發(fā)展，家具的材質千變萬化。環(huán)境設計、國家環(huán)保要求的提高，并且，隨著環(huán)保技術的發(fā)展、新材料的出現，綠色設計概念逐漸出現在現代家具產品中。紙繩是現代家具中材質再創(chuàng)造的典范。精美的編制技藝，不但可以融入現代元素；還能融入傳統(tǒng)紋樣。紙繩家具通過巧妙地運用編制技法制作承重部分，加上榫卯的連接，極具層次感，沒有了傳統(tǒng)家具的笨拙。繩紙家具不使用油漆，避免人與可揮發(fā)有機物的接觸，保護消費者健康，廢舊的繩紙可以回收再利用。但是，紙繩也有相對的缺陷，因為是纖維材質，所以隨著時間的推移也容易變形。紙繩作為家具材質有優(yōu)勢也有劣勢，相信對于紙繩韌性的研究和發(fā)展，很快紙繩可以作為一種家具材質，普及市場。

五、總結

中國設計的潮流是在中國現代設計實踐的基礎上，將中國本土設計學術傳統(tǒng)的潮流與西方現代設計的潮流聯(lián)系起來，實施觀念變革和理論創(chuàng)新，尋求中國設計崛起之路。在明確了中國設計的“源”之后，做到將西方設計的經驗成果吸收、消化，面對中國當今現狀才能做出積極對策。當然，對于設計未來的發(fā)展，最重要的史是堅持設計原則——“為人的設計”。設計的過程不僅是為用戶提供更好的設計理念；更是為用戶提供更好的生活方式。這是設計師在70 年代提出來的關于設計師的責任主張。在人道主義化過程中，要求我們作為設計師使用精心設計的產品來照顧“人”，還要求設計人員除了用設計的產品關懷正常人，為其提供一個更好的使用管理功能外，也要特別照顧有特殊需要的人，包括老年人、兒童和殘疾人。在設計中體現出對人的精神關懷，讓人們在設計產品中感受到溫暖。