江蘇省常熟市古里中心小學(xué) 鄒國強 陳夢妍

一、“琴·劍”美德課程的涵義

“琴劍”一詞，出自常熟市古里鎮(zhèn)（我校所在的農(nóng)村地區(qū)）清代四大藏書樓之一的鐵琴銅劍樓，因為樓主瞿氏收藏一把鐵琴和一把銅劍而得名。樓主瞿氏五代傳承，歷經(jīng)200 年，讀書、藏書、刻書、護書、獻書，集中體現(xiàn)了中國歷代知識分子尊重知識、追求真理、勤奮好學(xué)、無私無畏的優(yōu)秀品質(zhì)。我們以“鐵琴銅劍樓”為核心，追尋地方歷代名人的足跡，挖掘豐富的區(qū)域人文內(nèi)涵，并與現(xiàn)代生活相結(jié)合，將其概括為具有“琴心”“劍道”特質(zhì)的美德，即“琴·劍”美德。“琴心”，指的是內(nèi)心善良、博愛寬容、舉止文雅，具有“柔”的特質(zhì)；“劍道”，指的是正直無私、明辨是非、敢作敢為，具有“剛”的特質(zhì)?！扒佟Α泵赖?，指的是剛?cè)嵯酀?、知行合一，兼具“琴心”“劍道”的?yōu)秀品質(zhì)。

課程，是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動?！扒佟Α泵赖抡n程，是指以培養(yǎng)學(xué)生的“琴·劍”美德為目標的課程，它主要包括“琴心”美德課程和“劍道”美德課程。“琴心”美德課程是以培養(yǎng)“琴心”品質(zhì)為目標的課程，“劍道”課程是以培養(yǎng)“劍道”品質(zhì)為目標的課程，兩者既有各自相對獨立的內(nèi)涵，又是不可分割的有機整體。

二、“琴·劍”美德課程的價值追尋

關(guān)于美德課程的研究，國內(nèi)有較多的學(xué)校開展了相關(guān)研究。如吉林某中學(xué)的課題《中華傳統(tǒng)美德校本課程的構(gòu)建與實施》，主要研究內(nèi)容為德育認知課程和體驗課程的開發(fā)與使用；浙江某小學(xué)的課題《基于小學(xué)德育效能的感恩教育校本課程開發(fā)研究》，主要研究內(nèi)容為如何將感恩教育融入德育課程的整體規(guī)劃；黑龍江某小學(xué)的課題《中華美德教育活動課程內(nèi)容研究》，致力于推進學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的建設(shè)。但是，根據(jù)目前的文獻搜集，我們尚未發(fā)現(xiàn)有學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校開展具有區(qū)域特色的美德課程研究的相關(guān)資料。

本課程的研究價值在于，能充分依托以“鐵琴銅劍樓”為核心的農(nóng)村區(qū)域資源的獨特優(yōu)勢，挖掘具有區(qū)域特色的人文內(nèi)涵，概括、提煉具有區(qū)域特色的美德文化，通過“琴·劍”美德課程的構(gòu)建與實施，不僅使立德樹人的育人目標得以實現(xiàn)，更使區(qū)域特色的美德文化得以傳承，德育課程的校本特征更加凸顯。

（一）依托“琴·劍”美德課程，促進學(xué)校文化內(nèi)涵發(fā)展

以“琴·劍”美德教育為課程目標，構(gòu)建較為系統(tǒng)、完整的“琴· 劍”美德課程體系，探索豐富多樣、富有實效的“琴·劍”美德課程的實施方式，把學(xué)校建設(shè)成為“琴·劍”美德教育課程實施的基地，從而拓展師生發(fā)展空間，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，使學(xué)校傳統(tǒng)美德的辦學(xué)特色更具校本化、個性化。

（二）依托“琴·劍”美德課程，培養(yǎng)學(xué)生健康人格形成

通過“琴·劍”美德課程的實施，讓學(xué)生傳承和弘揚以“琴心”“劍道”為特質(zhì)的美德，樹立其正確的道德觀念，養(yǎng)成其良好的道德行為，剛?cè)嵯酀?，知行合一。小學(xué)階段正是學(xué)生健康人格形成的關(guān)鍵時期，學(xué)生在校通過“琴·劍”美德課程下各類活動的體驗和參加，有利于為學(xué)生健康人格的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（三）依托“琴·劍”美德課程，提升教師師德修養(yǎng)品質(zhì)

“琴·劍”美德課程的構(gòu)建與實施，有助于建設(shè)一支高素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)村小學(xué)教師隊伍。在“琴·劍”美德課程的開發(fā)和實施過程中，不僅讓教師學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會反思、學(xué)會創(chuàng)新，提高課程開發(fā)和實施的能力，而且受到美德文化的熏染，培養(yǎng)優(yōu)秀的教師品質(zhì)，提升師德修養(yǎng)。

三、“琴·劍”美德課程的實施策略

“琴·劍”美德課程的實施依托“琴·劍”美德課程的總體規(guī)劃設(shè)計?？傮w規(guī)劃設(shè)計，是指課程總體框架體系的設(shè)計，主要包括課程目標、課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、課程呈現(xiàn)方式等，解決“教”什么的問題；具體實施過程，是指落實課程目標和內(nèi)容的教育行為的總和，包括課程實施的資源開發(fā)、課程實施的途徑、課程實施的評價反思等因素，解決怎么“教”的問題。

（一）“琴·劍”美德課程的文獻研究

以“鐵琴銅劍樓”為核心，搜集和整理本地豐富的歷史人文資料，為課程研究提供具有區(qū)域特色的人文資源，并充分挖掘和提煉“琴·劍”美德文化的內(nèi)涵；以“傳統(tǒng)美德”為核心，搜集和整理有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的文獻資料，進行借鑒和利用，拓展“琴·劍”美德文化的內(nèi)涵；搜集和整理如何構(gòu)建并實施課程的有關(guān)理論文獻，為課程研究提供理論支撐。

（二）“琴·劍”美德課程內(nèi)容體系的構(gòu)建研究

通過實踐研究，我們初步構(gòu)建了“琴·劍”美德課程體系。以“琴劍美德”為課程核心內(nèi)容，劃分為“琴心”“劍道”兩大版塊。“琴心”核心內(nèi)涵為“正己、誠善、文雅”，“劍道”核心內(nèi)涵為“弘志、敏行、為學(xué)”。在正確把握核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實際情況，將兩大課程版塊進一步細化，形成了六個課程小版塊、若干課程項目及通識課程項目。（詳見右表）

（三）“琴·劍”美德課程實施體系的構(gòu)建研究

我們將以上體系中的課程項目，與學(xué)校實際工作充分融合，初步形成了校本化的實施體系。從管理維度來看，將課程項目進行分類，形成“德育”“社團”“課堂教學(xué)”“校外實踐”四個專題，共同推進實施；從課程實施路徑來看，形成了校級分管、部門組織、老師具體實施的三級管理網(wǎng)絡(luò)，部分課程項目還可以申報為市級微型課題，由教科室直接管理和指導(dǎo)；從課程實施對象來看，有全校層面的，有班級層面的，有學(xué)科層面的，有社團層面的，從各個層面建立起較為完善的課程實施基地。（詳見下頁表）

（四）“琴·劍”美德課程實施的活動基地研究

把整個學(xué)校當成“琴·劍”美德課程實施的活動基地，整合環(huán)境教育、主題活動、學(xué)科滲透等課程實施途徑，開展相關(guān)的教育實踐和研究活動。在初步構(gòu)建課程內(nèi)容體系和實施體系的基礎(chǔ)上，我們又形成了具體的實施辦法，對課程實施基地進行了初步的研究。以“琴·劍”美德課程內(nèi)涵為經(jīng)，以課程項目的實施為緯，統(tǒng)整學(xué)校的各類課程資源，并根據(jù)課程目標和內(nèi)容對課程資源進行合理利用、開發(fā)和整合，形成德育合力，共同助力學(xué)生成長。主要從以下三個方面展開：

1.主題活動課程基地

一是各班在德育處、年級組長的組織引領(lǐng)下，利用晨班會等時間定期開展美德主題教育活動，如：自主晨班會、小小故事員、小小討論會、今天我做小老師等。二是由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃，德育處、教導(dǎo)處負責(zé)實施的校園主題活動、節(jié)日活動、各類儀式典禮等，如校園藝術(shù)節(jié)、校園足球節(jié)、入學(xué)儀式、成長儀式、垃圾分類主題活動等。這些主題活動，都要從“琴·劍”美德課程內(nèi)涵來考量教育目標，確定教育主題，設(shè)計合宜的實施方案，有效地組織實施。

2.學(xué)科課程教學(xué)基地

一是文化類（語數(shù)英科等）學(xué)科課堂教學(xué)。充分挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的“琴劍”美德教育因素，利用課堂教學(xué)陣地，對學(xué)生實施教育，注重德育與學(xué)科教學(xué)的融合。二是活動類（道音體美綜等）學(xué)科課堂教學(xué)。結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，注意落實美德課程目標，以認知為前提，以活動為主線，組織學(xué)生開展學(xué)科實踐活動，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，得到啟發(fā)，獲得長足的進步。

3.課外拓展實踐基地

一是校外實踐活動。合理組織好各類校外實踐活動，將實踐活動作為對學(xué)生進行教育的良好契機，如春秋游課程、鐵琴銅劍樓游學(xué)課程、蔣巷村實踐活動課程等。二是社團活動。開展形式多樣的社團活動，培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生特長，在社團活動過程中對學(xué)生進行潛移默化的教育。

（五）“琴·劍”美德課程案例的研究

1.關(guān)于典型學(xué)生、典型班級的案例研究

在“琴·劍”美德課程實施的過程中，對典型的學(xué)生和班級實施跟蹤記錄和研究，形成教育個案，從實踐層面分析課程實施的效果。

2.關(guān)于課程實施的教育案例的研究

積累和整理在課程實施中的典型課程教育案例，如班隊活動案例、社團活動案例、課堂教學(xué)案例等，從實踐的層面呈現(xiàn)課程實施的途徑和方式。

（六）“琴·劍”美德學(xué)生的評價研究

圍繞“琴·劍”美德課程的教育目標和教育內(nèi)容，研究“琴·劍”美德學(xué)生評價標準、評價方法和評價過程。

“琴·劍”美德課程依托區(qū)域獨特的農(nóng)村地區(qū)藏書文化資源，挖掘和提煉具有區(qū)域特色的人文內(nèi)涵，我們以此構(gòu)建與實施的“琴·劍”美德課程，契合《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017 年印發(fā)）這一重要文件的精神，為實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展找到了有效的、“接地氣”的實施途徑，它有利于建設(shè)具有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村學(xué)校文化，培養(yǎng)具有區(qū)域特色的優(yōu)秀學(xué)生，繼承和弘揚具有區(qū)域特色的美德文化。這樣的課程實施方式具有可復(fù)制性，易于推廣，是一種實踐層面上的創(chuàng)新！