□甘肅省金昌市永昌縣第一小學(xué) 宋志華

除了正規(guī)的、必需的國家課程之外，學(xué)校教育資源還應(yīng)該有怎樣的新開發(fā)、新實(shí)踐和新思路？并非隨意一個(gè)教育資源就可以納入教改中，并非任意一個(gè)課程就可以充當(dāng)特色文化的門面。核心素養(yǎng)背景下，學(xué)校教育資源的再開發(fā)、再實(shí)施和再評(píng)價(jià)，應(yīng)該以生為本，應(yīng)該在“人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”等方面下功夫。比如，深度開發(fā)傳統(tǒng)文化資源中“閃閃發(fā)光”的因子、緊扣時(shí)政熱點(diǎn)中熠熠生輝的資源、巧挖鄉(xiāng)土文化中與本地學(xué)生內(nèi)心能夠?qū)拥孽r活資源，以此滋補(bǔ)學(xué)校課程資源，促使學(xué)校向著內(nèi)涵式、精細(xì)化、創(chuàng)新化發(fā)展之路挺進(jìn)。

一、開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不能丟，它們一經(jīng)入耳，或能真正地內(nèi)化于心，或能深度地醇厚道德，或能于不經(jīng)意間沐浴心靈，必將是對(duì)學(xué)生精神世界的持久滋潤和強(qiáng)力撫慰；它們一經(jīng)入心，真正地轉(zhuǎn)化為精神骨骼，必將是對(duì)學(xué)生德育大廈的強(qiáng)力打造與堅(jiān)固。對(duì)此，部編本課程編輯者已經(jīng)走到了前列，不管是小學(xué)語文，還是道德與法治，都蘊(yùn)含著大量的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的篇目，引領(lǐng)學(xué)生揣摩、涵泳、頓悟、內(nèi)化，必將獲得沉甸甸的人文底蘊(yùn)。而這恰恰是核心素養(yǎng)落地生根的有力體現(xiàn)。

然而，僅憑教材中的篇目是不夠的，僅僅沉浸在現(xiàn)有的資源中裹步不前是不行的。好的教育應(yīng)該讓學(xué)生“在一個(gè)不設(shè)‘界’的世界里驕傲地生長”。所謂的不設(shè)界就是打破資源的教材邊界。鑒于此，學(xué)校必須抽出時(shí)間深耕細(xì)作，重組操作性強(qiáng)的、針對(duì)性強(qiáng)的、有利于讓核心素養(yǎng)落地生根的校本課程，例如：核心素養(yǎng)視角下依托中華優(yōu)秀古詩詞踐行“勞動(dòng)最美麗”校本課程、《弟子規(guī)》精選篇目誦讀教材、《三字經(jīng)》最美解讀演講教材、“我”與《千字文》有緣教材、“我”與唐詩宋詞詩人結(jié)對(duì)子備選教材、“我”最喜歡的傳統(tǒng)書法臨摹教材……更多傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)均可以納入校本課程中，并成為學(xué)校特色文化和內(nèi)涵式發(fā)展不可或缺的一部分。

以上并非都要開發(fā)并實(shí)施，而是有所側(cè)重、有所分段、有所取舍。比如一二年級(jí)不妨從中華童謠和繪本詩詞等方面講故事，三年級(jí)進(jìn)行《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》的好書推薦、經(jīng)典誦讀和反思筆記，四年級(jí)進(jìn)行“我”與《千字文》有緣活動(dòng)，五年級(jí)進(jìn)行“我讀書，我快樂演講比賽”，六年級(jí)進(jìn)行成語大賽和“我”與唐詩宋詞詩人結(jié)對(duì)子活動(dòng)……當(dāng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與國家課程形成良性互補(bǔ)之時(shí)，學(xué)校教育資源的創(chuàng)生變得觸手可及，核心素養(yǎng)的落地生根有了強(qiáng)力保證。

二、緊扣時(shí)政熱點(diǎn)資源，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)

時(shí)代在發(fā)展，每一天的分分秒秒中，每一個(gè)鮮活的當(dāng)下，都有那么多“時(shí)政熱點(diǎn)”沖擊著我們，當(dāng)然也不可避免地沖擊著小學(xué)生。不可否認(rèn)，“時(shí)政熱點(diǎn)”中不乏一些意蘊(yùn)十足或“閃閃發(fā)光”的因子，它們是時(shí)代不可磨滅的最強(qiáng)音，是時(shí)代鏗鏘有力的主旋律。在網(wǎng)上固然引發(fā)了熱議，但在學(xué)校、在課堂中應(yīng)被學(xué)生所知曉、所震撼、所借鑒，以此成為創(chuàng)生資源不可或缺的一部分。汲取其中的部分資源加以篩選、加以盤活、加以重組，或能真的和學(xué)生心靈中的某個(gè)“觸點(diǎn)”悄悄融合，或警醒、或滋潤、或反思，在小學(xué)生的內(nèi)心深處留下鮮明的劃痕和漣漪。

比如，時(shí)下一部分國人眾志成城，共克時(shí)艱，以無私、慷慨、奉獻(xiàn)之精神演繹出“中國精神”“中國擔(dān)當(dāng)”和“中國風(fēng)范”等，讓小學(xué)真正體會(huì)到祖國的好：唱響“人類命運(yùn)共同體”大合唱方面的一些“熱點(diǎn)”新聞，家國情懷方面的時(shí)政熱點(diǎn)，無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、遵守規(guī)則、利他利國、堅(jiān)持不懈、誠實(shí)守信等方面的時(shí)政熱點(diǎn)等等，對(duì)于小學(xué)生“頹廢消極”心理和不求上進(jìn)心理，無疑是醍醐灌頂。創(chuàng)新“時(shí)政熱點(diǎn)”內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為小學(xué)生可以理解、可以自然接受的情境，并鮮活地作用于學(xué)習(xí)、滋養(yǎng)于學(xué)生、鍛造于學(xué)生，應(yīng)該成為學(xué)校資源創(chuàng)生不可或缺的重要部分。

語文、道德與法治、心理健康課、班會(huì)課，甚至其他課程中均可以開發(fā)時(shí)政熱點(diǎn)資源。當(dāng)然，開放的前提是恰到好處，或在課前5分鐘激情引入，或在課中乏味時(shí)重磅亮相，或在課末延伸時(shí)巧妙穿插，或在課后的實(shí)踐作業(yè)中靈活對(duì)接。必須基于原有文本而拓展于現(xiàn)實(shí)，基于學(xué)生學(xué)情和內(nèi)心實(shí)際靈活介入。比如，家國情懷有所弱化，國家認(rèn)同感有所淡化，理想信念有所動(dòng)搖之時(shí)，讓時(shí)政熱點(diǎn)順勢(shì)介入進(jìn)來，必將達(dá)到“1+1大于2”的效果。當(dāng)學(xué)生知曉“時(shí)政熱點(diǎn)”中“含金量”較多的那部分意義和作用，認(rèn)識(shí)到經(jīng)過一定的努力，成績的提高和心理世界的陽光逐漸盈余會(huì)成為現(xiàn)實(shí)之時(shí)，其核心素養(yǎng)的日漸落實(shí)也就指日可待了。

三、巧挖鄉(xiāng)土文化資源，培育核心素養(yǎng)

學(xué)校資源的創(chuàng)生不是空中樓閣，不是空轉(zhuǎn)，而是要有強(qiáng)有力的抓手，要在厚重的憑借中落地生根。其中，鄉(xiāng)土資源在學(xué)校資源創(chuàng)生中不可或缺。的確，鄉(xiāng)土資源就在眼皮底下，就在觸手可及的日常生活中，何必舍近求遠(yuǎn)呢？高效利用鄉(xiāng)土資源，促使學(xué)生的親近力、學(xué)習(xí)力和實(shí)踐力同步提高，不僅是學(xué)校創(chuàng)生資源開發(fā)的需要，也是發(fā)展核心素養(yǎng)的需要。永昌縣鄉(xiāng)土資源豐富，其濃厚的鄉(xiāng)土味不可湮沒在歷史的塵埃中。學(xué)校和教師應(yīng)該“合力營造良好的教育生態(tài)”，巧挖鄉(xiāng)土文化資源，豐富校本課程資源，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

比如，可以創(chuàng)新“泥塑”校本課程及呈現(xiàn)評(píng)價(jià)提升小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。通過創(chuàng)新“泥塑”校本課程內(nèi)容的具體方法、路徑和策略研究，通過“泥塑”作品的立體呈現(xiàn)及多元評(píng)價(jià)研究，讓這一創(chuàng)生課程的師生不只是創(chuàng)作“泥塑”的形式和技巧方面，而是在提升勞動(dòng)素養(yǎng)和人文滋養(yǎng)方面下功夫；不僅是“泥塑”校本課程的創(chuàng)新化，也是教學(xué)方法、渠道和策略的創(chuàng)新化。一方面，創(chuàng)新“泥塑”校本課程的內(nèi)涵，如由單純的技能技巧過渡到勞動(dòng)素養(yǎng)的提升；另一方面，創(chuàng)新“泥塑”作品的呈現(xiàn)評(píng)價(jià)方式，如借助“互聯(lián)網(wǎng)+”立體呈現(xiàn)，通過QQ群、微信群和釘釘群將“泥塑”作品更好更快地推送到一個(gè)更大的時(shí)空內(nèi)。

這一校本課程的創(chuàng)生必將提高小學(xué)生的審美力、創(chuàng)造力、實(shí)踐力和創(chuàng)新力，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)上一些因?yàn)橄硎芏h(yuǎn)離土地，不珍惜土地資源的風(fēng)氣形成強(qiáng)烈抵制和有力回應(yīng)，為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供渠道與平臺(tái)，為學(xué)校創(chuàng)生資源的開發(fā)提供創(chuàng)新思路。而這，不正是核心素養(yǎng)大力提倡的嗎？

學(xué)校創(chuàng)生資源的開發(fā)一定還有更多路子和方法。比如，開發(fā)機(jī)器人課程、象棋課程、素描課程、創(chuàng)意美術(shù)課程等。無論哪一種資源的開發(fā)、甄別和重組，都應(yīng)該以生為本，都應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、學(xué)生實(shí)情和學(xué)校實(shí)情，進(jìn)行針對(duì)性強(qiáng)、鮮活、厚重、搖曳生姿而又發(fā)展核心素養(yǎng)的開發(fā)。這樣的開發(fā)是自由靈活的，但同時(shí)是植根于現(xiàn)實(shí)的；是多元多向的，但同時(shí)是聚焦于核心素養(yǎng)的。小學(xué)生在新穎、厚重、靈活的創(chuàng)生資源中能夠漸行漸深，收獲沉甸甸的核心素養(yǎng)。