劉 榮

(山東藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250300)

黨的十九大確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想，它涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的各個領(lǐng)域各個方面，是一個系統(tǒng)完整、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。在這一思想體系中，堅定文化自信推動中國社會主義文化繁榮興盛是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的根本要求，其內(nèi)含著文化自信決定文化發(fā)展，文化發(fā)展離不開文藝繁榮，文藝繁榮影響民族復(fù)興的內(nèi)在邏輯。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述，形成了新時代繁榮發(fā)展中國特色社會主義文藝鑄就中華文化新輝煌，提高文化軟實力推動中華民族偉大復(fù)興的理論指南和行動綱領(lǐng)。

一、習(xí)近平關(guān)于文藝重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

(一)文藝本質(zhì)觀：社會主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝。這一重要論斷關(guān)乎文藝的根本方向性問題。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中系統(tǒng)闡釋了人民的內(nèi)涵，他指出“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！盵1](P17)這是對“人民”概念認(rèn)識的深化，是對人的個體性價值的同時凸顯，書寫具體的有情感的個人是文藝創(chuàng)作的立足點。人民性是馬克思主義的根本立場，也是馬克思文藝?yán)碚撝袊母咀裱?。馬克思指出：“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者”[2](P90)列寧也明確提出藝術(shù)屬于人民的論斷，并指出社會主義的寫作要為千千萬萬勞動人民服務(wù)的主張。中國共產(chǎn)黨成立以來，就堅持了人民的革命立場，文藝的指導(dǎo)思想始終堅持了為人民服務(wù)的方向。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中明確指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵3](P85)所謂人民的文藝，就是以人民為本位的文藝，確立文藝和人民的關(guān)系問題，就確立了社會主義文藝的根本問題。社會主義文藝為人民服務(wù)就成為文藝活動核心價值觀。

(二)文藝創(chuàng)作觀：以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。文藝的人民立場就決定文藝工作的創(chuàng)作導(dǎo)向就是以人民為中心。文藝創(chuàng)作是作者以個體的人生經(jīng)驗、生命體驗和審美意識，創(chuàng)造文藝形象和意境，展現(xiàn)人的情感體驗和審美感受。在這一過程中文藝是個體的創(chuàng)造活動，但是不能成為個人情緒情感的宣泄，而要以社會的人民的形象而存在。習(xí)總書記提出人民是創(chuàng)作的源頭活水，在2019年3月4日習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時的講話提出：“為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！盵4]以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向就必須堅持深入人民群眾生活、扎根于生活。廣大文藝工作者融入生活、貼近人民是創(chuàng)作的基本態(tài)度，以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活是創(chuàng)作的基本能力。要著眼于提高藝術(shù)原創(chuàng)力，以題材、內(nèi)容、形式、手法推動觀念和手段相結(jié)合、藝術(shù)要素和技術(shù)要素不斷創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。人民需要文藝，文藝熱愛人民，人民是文藝的鑒賞家和評判者，社會主義文藝的天空始終飄揚著人民的旗幟。

(三)文藝作品觀：能量正、創(chuàng)作精、留得住。文藝精品力作一定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品。所謂能量正，就是要用文藝作品的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人。習(xí)近平總書記明確指出：“要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”[5](P11)正能量的核心就是文藝作品的“三有”，即有筋骨、有道德、有溫度。創(chuàng)作精，就是要創(chuàng)作文藝精品，“精”就在于精深、精湛、精良的精致之作。恩格斯1859年在《致斐·拉薩爾》的信中指出優(yōu)秀的作品應(yīng)該是精神內(nèi)容和完美形式的結(jié)合。毛澤東同志也鮮明提出“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！盵6](P809-870)習(xí)近平總書記指出的“精品之所以精，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”[7](P10)“三精”標(biāo)準(zhǔn)是在立足于新時代文藝發(fā)展的新要求，特別是視覺藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介藝術(shù)的發(fā)展帶來的新課題的回應(yīng)，這是對文藝作品講好中國故事，傳播中國聲音的時代要求，也是對文藝精品弘揚主旋律，傳遞正能量的根本要求。所謂留得住，是指文藝精品不僅具有突出的思想成就、藝術(shù)特色，還要“叫得響、傳得開、留得住”[8](P561)優(yōu)秀的文藝作品不僅具有思想性、藝術(shù)性，還要具有觀賞性，我們叫做“三性”相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！盵9](P20)文藝作品的使命和擔(dān)當(dāng)就是要展示當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活，闡釋中國精神、塑造中國價值、凝聚中國力量。文藝精品力作是文藝工作者安身立命、中國精神凝聚與傳承、中華優(yōu)秀文化傳播、時代精神引領(lǐng)的重要載體，創(chuàng)作文藝精品，打造文藝高峰是時代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

(四)文藝功能觀：中國精神成為社會主義文藝的靈魂。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中國文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝和中國精神的系列講話中，多次論述到文藝和中國精神的關(guān)系，這是在新的歷史條件下賦予文藝新的歷史使命。中共中央印發(fā)的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中總結(jié)為三個方面，一是聚焦中國夢的時代主題。二是培育和弘揚社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是中國精神的集中體現(xiàn)和時代表達(dá)。三是唱響愛國主義主旋律。愛國主義是中國精神最深層、最根本的內(nèi)容，也是文藝創(chuàng)作的永恒追求。新時代把文藝提升到堅定文化自信，振奮民族精神的高度。文藝作品的生命力就在于能夠緊跟時代發(fā)展的步伐，在中國改革發(fā)展的大潮中發(fā)現(xiàn)和把握創(chuàng)作的主題，用藝術(shù)的方式反映和表達(dá)時代的偉大歷史變革，緊跟時代脈搏，呈現(xiàn)時代精神圖譜，成為時代發(fā)展的見證者、記錄者。

(五)文藝人才觀：時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。文化文藝工作者肩負(fù)著培根鑄魂的時代責(zé)任，承擔(dān)著文化人的重要使命。要做到啟智慧之先河，發(fā)時代之先聲，開社會之先風(fēng)，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。文藝工作者要首先做到有信仰、有情懷、有理想、有擔(dān)當(dāng)，要堅守高尚職業(yè)道德，踐行社會主義核心價值觀。創(chuàng)作者首先要塑造自己，要把養(yǎng)德和修藝結(jié)合在一起，崇德尚藝，德藝雙馨。要有抵制不良風(fēng)氣的定力，加強修養(yǎng)努力成為德藝雙馨名家大師。唯有如此，文藝工作者才能以敏銳的思想感知時代發(fā)展的方向，成為發(fā)時代先聲的先覺者，堅守藝術(shù)理想的先行者，引領(lǐng)時代發(fā)展的先倡者。

(六)文藝評論觀：重塑文藝批評精神。文藝批評對于文藝發(fā)展具有重要作用。普希金說：“批評是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)。它是以充分理解藝術(shù)家或作家在自己的作品中所遵循的規(guī)則、深刻研究典范的作品和積極觀察當(dāng)代突出的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的?！盵10](P1245)闡釋了文藝活動和批評的關(guān)系。文藝活動由作者、作品、讀者、社會四個環(huán)節(jié)構(gòu)成，文藝批評就是圍繞這四個方面展開的，習(xí)近平總書記在講話中指出文藝批評要引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。他還明確指出當(dāng)前文藝批評中存在的三個主要問題：一是去批評化的批評，二是采用簡單地商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，三是套用西方理論剪裁中國人的審美。提出了文藝批評的“四個觀點”，即歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，敢于實事求是、表明立場，營造開展批評的良好氛圍。

二、習(xí)近平關(guān)于文藝重要論述的基本特征

(一)突出問題導(dǎo)向。從習(xí)近平總書記的兩個重要講話到黨的十九大報告，從全國宣傳思想政治工作會議到2019年3月4日習(xí)近平總書記看望政協(xié)文藝界和哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)組會議的講話，包括中共中央制定的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，一系列講話和意見中，都體現(xiàn)強烈的問題導(dǎo)向，直面當(dāng)下文藝領(lǐng)域存在的種種不良現(xiàn)象，進(jìn)行了深入地剖析。在全球化、多元化的文化語境中，在網(wǎng)絡(luò)化、自媒體的大潮中，進(jìn)入文化發(fā)展的大變革時代，文藝思潮魚龍混雜，浮躁現(xiàn)象充斥彌漫，網(wǎng)絡(luò)時代信息泛化，這樣一個時代迫切需要具有強大針對性、引導(dǎo)性、創(chuàng)新性的思想來引領(lǐng)文藝發(fā)展的主流。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述為文藝思想和文藝實踐指明了方向，澄明認(rèn)識，廓清思想。

(二) 立足時代定位。黨的十九大提出中國進(jìn)入新時代，這個時代定位是中國特色社會主義發(fā)展的歷史方位。習(xí)總書記關(guān)于文藝和時代的關(guān)系的論述回答了時代之問?！拔乃囀菚r代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！盵11](P6)突出強調(diào)了文藝與時代的緊密聯(lián)系。反映時代是文藝工作的使命，文藝要堅持與時代同步伐。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，文藝作品記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，回應(yīng)時代需求，就能夠從文藝自身的規(guī)律和精神屬性出發(fā)，把文藝的歷史使命和社會責(zé)任積極發(fā)揮出來。習(xí)總書記立足于中國發(fā)展的時代變化，將黨和國家對文藝的重視提高到一個新高度，對文藝功能賦予新的時代責(zé)任，文藝與時代發(fā)展同行，煥發(fā)巨大的生機和活力。

(三) 堅定文化自信。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅定中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”[12]文化興國運興，文化強民族強。高度的文化自信，文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀作品。有骨氣、有個性、有神采的作品沒有高度的文化自信，是創(chuàng)作不出來的。堅定文化自信，要有對中華民族歷史的認(rèn)知和運用，要有對于中華傳統(tǒng)文化深入地理解和認(rèn)知。習(xí)近平總書記關(guān)于堅定文化自信的重要論述，確立了文藝的中華文化立足點，要保持對自身文藝和文化價值的高度自信，讓文藝成為激勵中國人民和中華民族前行的磅礴力量。

(四) 堅持守正創(chuàng)新。習(xí)近平關(guān)于文藝的重要論述是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒纫幻}相承又與時俱進(jìn)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義文藝?yán)碚?，浸潤著中國深厚的歷史文化土壤，立足回答時代課題，具有鮮明的時代特征和理論內(nèi)涵。守正就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅守中華文化的立場，中華文化是中國的精神血脈，既需要薪火相傳代代相守，也需要與時俱進(jìn)推陳出新。創(chuàng)新是文藝的生命線，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作的全過程，在提高文藝的原創(chuàng)力上下功夫，推動創(chuàng)作出同文明古國相匹配，同蓬勃發(fā)展的新時代相適應(yīng)的高質(zhì)量優(yōu)秀精品力作，書寫中國故事、中國形象、中國旋律，展現(xiàn)中國獨特的詩情意境。創(chuàng)新不是標(biāo)新立異追求怪誕，而是創(chuàng)作高質(zhì)量高品位的精品力作，用精品力作奉獻(xiàn)人民，書寫中國大地上華美的樂章。

三、新時代黨的文藝思想的理論創(chuàng)新

新時代黨的文藝思想理論體系的形成體現(xiàn)了黨對文藝事業(yè)發(fā)展和文藝工作的高度重視，反映了文藝在中華民族偉大復(fù)興的征程中所具有的重要意義和作用。習(xí)近平總書記將文藝事業(yè)的發(fā)展置于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史任務(wù)中，從戰(zhàn)略和全局的高度闡明了新時代文藝發(fā)展的新要求，回答了事關(guān)我國文藝事業(yè)發(fā)展的重大問題，揭示了社會主義文藝發(fā)展的根本規(guī)律，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝觀和社會主義文藝?yán)碚?，形成了科學(xué)完整的思想理論體系。這一思想理論體系成為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的根本遵循，成為文藝工作者從事文藝工作的行動指南，也成為當(dāng)代中國文藝?yán)碚撛捳Z體系構(gòu)建方案，更為講好中國故事、推動文明交流互鑒提供方向。黨的文藝思想具有與時俱進(jìn)的實踐品格，在發(fā)展中國馬克思主義文藝?yán)碚撝谢貞?yīng)時代的重大問題。習(xí)近平總書記指出馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。他提出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義?！盵13]

(一)堅持黨對文藝工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨的十九大報告明確提出：“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵14]堅持黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮和發(fā)展社會主義文藝的根本要求，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想的核心要義?！包h的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作?！盵15](P31)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是文藝從屬于政治，為政治服務(wù)，而是正確把握黨性和人民性相統(tǒng)一的關(guān)系，處理好文藝創(chuàng)作的政治立場和創(chuàng)作自由的關(guān)系。新時代聚焦在堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國的目標(biāo)上，各級黨委要貫徹好黨的文藝政策，把好文藝發(fā)展的正確方向。黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)堅持以下原則：一是緊緊依靠廣大文藝工作者。善于團結(jié)廣大文藝工作者，做到政治上充分信任，創(chuàng)作上熱情支持，同他們交朋友，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好氛圍。二是尊重和遵循文藝規(guī)律。對待文藝工作者要尊重他們的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，讓廣大文藝工作者施展才華。面對文藝發(fā)展的新情況新問題，要通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的文藝工作局面。三是發(fā)揮好文聯(lián)作協(xié)的作用。中國文聯(lián)、中國作協(xié)是黨聯(lián)系文藝工作者的紐帶和橋梁，在團結(jié)廣大文藝工作者，繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)中肩負(fù)著重要的歷史使命。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式發(fā)表了重要講話，2019年7月16日，習(xí)近平總書記又在中國文聯(lián)、中國作協(xié)成立70周年之際發(fā)來賀信，希望文聯(lián)作協(xié)自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，認(rèn)真履行團結(jié)引導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)、服務(wù)管理、自律維權(quán)的職能，團結(jié)廣大文藝工作者記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，努力創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的優(yōu)秀作品，為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)、建社會主義文化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

(二)堅持創(chuàng)作精品攀登文藝高峰

衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。創(chuàng)作精品、弘揚社會主義核心價值觀是繁榮發(fā)展社會主義文藝的根本要求。習(xí)近平總書記《在文藝工作者座談會上的講話》中指出文藝領(lǐng)域存在的浮躁、虛假繁榮的根本就是缺少有深度文藝精品，有“高原”沒有“高峰”，模式化、雷同化嚴(yán)重，機械化生產(chǎn)、快餐式消費，他還列舉了文藝領(lǐng)域存在六種現(xiàn)象，包括顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄；是非顛倒，價值觀扭曲；低俗媚俗，追逐利益；粗制濫造，制造文化垃圾；奢華包裝，追求形式；一己之歡，脫離現(xiàn)實，這種種現(xiàn)象投射出的是文藝領(lǐng)域的浮躁?！耙粋€國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂”[16]，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持與時代同行，堅定文化自信把握時代脈搏，聆聽時代聲音，扎根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和中國人的精彩生活表現(xiàn)好、展示好。原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志，文藝創(chuàng)作要進(jìn)行深度創(chuàng)新，提高文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值，增強“腳力、眼力、腦力、筆力”是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記給著名藝術(shù)家牛犇的信中提到文藝工作者要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求、深沉的家國情懷，描繪時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，以精品奉獻(xiàn)人民，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，不負(fù)重托、不辱使命。

(三)構(gòu)建新時代中國文藝?yán)碚撛捳Z體系

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新”[17](P26)在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國面臨百年未有之大變局，堅定文化自信，必須構(gòu)建同當(dāng)下文化文藝實踐相適應(yīng)的的中國文藝?yán)碚撛捳Z體系。恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽乃嚨膭?chuàng)新發(fā)展離不開文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，加快構(gòu)建新時代中國特色社會主義文藝?yán)碚搶W(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是新時代文藝發(fā)展的客觀必然要求。習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中明確指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路”“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！盵18](P15)構(gòu)建中國文藝?yán)碚擉w系必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想，為我們提供了基本的世界觀和方法論。中國文藝?yán)碚擉w系構(gòu)建需要體現(xiàn)民族性、繼承性；原創(chuàng)性、時代性；系統(tǒng)性、專業(yè)性。從這一原則出發(fā)，新時代中國文藝?yán)碚撛捳Z體系的構(gòu)建至少基于以下四種理論資源：一是馬克思主義經(jīng)典作家的文藝?yán)碚?，包括俄蘇文論在內(nèi)；二是兩千多年發(fā)展史的中國古代文藝?yán)碚?；三是在中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)中逐漸形成并發(fā)展的中國化的馬克思主義文藝?yán)碚?；四是西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚?，包括“西方馬克思主義文論”。我們要在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，在比較、對照、批判、吸收、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國古代文論的智慧，堅守中華文化立場，構(gòu)建中國特色社會主義文藝?yán)碚撛捳Z體系。在解讀中國文藝實踐、構(gòu)建中國特色社會主義文藝?yán)碚撛捳Z體系中，提煉標(biāo)志性概念、打造能夠在國際上傳得開的新概念、新范疇，增強國際話語的影響力。實現(xiàn)中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中所提出的“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撛u論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒外國文藝?yán)碚?，研究梳理、弘揚創(chuàng)新中華美學(xué)精神，推動美德、美學(xué)、美文相結(jié)合，展現(xiàn)當(dāng)代中國審美風(fēng)范”[19](P12)的目標(biāo)，展現(xiàn)文藝的時代魅力，文藝成為引領(lǐng)時代發(fā)展的重要力量，鑄就中華文化的新輝煌，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚正能量，發(fā)出最強音。