陳 超 丁曉飛 林倩倩

（北京電子科技職業(yè)學(xué)院 北京市 100176）

“景泰藍(lán)”是學(xué)術(shù)界對北京產(chǎn)銅胎掐絲琺瑯器的特定稱呼，是琺瑯器的主要部分，也是本文研究的主要對象，本文采用“景泰藍(lán)”作為對銅胎掐絲琺瑯器的稱謂。

北京景泰藍(lán)工藝在傳統(tǒng)金屬工藝中占有重要地位，在國際拍賣市場上享有很高的知名度。景泰藍(lán)的金屬質(zhì)感和寶石光澤形成金碧輝煌的效果，很符合宮廷文化的審美需要。通過明清工藝制作匠師們不懈的努力，已經(jīng)達(dá)到了工藝上的最高水準(zhǔn)。

對北京景泰藍(lán)這一傳統(tǒng)手工藝文化的研究，不僅可以從側(cè)面反映北京其他金屬工藝的發(fā)展?fàn)顩r，還能從工藝文化的角度反映歷史和當(dāng)下的北京文化特征。因此，對其進(jìn)行整理和總結(jié)，有利于對現(xiàn)代設(shè)計教育和工藝操作進(jìn)行借鑒。

對景泰藍(lán)工藝從業(yè)者在現(xiàn)代社會中的生存狀況的考察，系統(tǒng)調(diào)查傳統(tǒng)工藝的傳承方式和生產(chǎn)情況，為現(xiàn)代工藝設(shè)計的發(fā)展方向提供有現(xiàn)實意義的參考。

在21世紀(jì)的今天，北京市琺瑯廠等國營廠家的培訓(xùn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，傳承體系又有了新的變。本人自2020年9月起，通過對北京市琺瑯廠的實地調(diào)研學(xué)習(xí)，拍攝了大量的作品圖片和生產(chǎn)過程圖片，收集了大量關(guān)于景泰藍(lán)歷史發(fā)展和設(shè)計生產(chǎn)技術(shù)的資料，并親自參與設(shè)計并制作出一系列景泰藍(lán)作品。

北京市琺瑯廠成立于1956年1月，是全國景泰藍(lán)行業(yè)中唯一的一家中華老字號，北京市琺瑯廠生產(chǎn)的產(chǎn)品代表了當(dāng)代我國景泰藍(lán)發(fā)展的最高水平，是全國最大的景泰藍(lán)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售基地，許多經(jīng)典作品作為國禮贈送外國首腦政要，并深受國內(nèi)外景泰藍(lán)愛好者、收藏者的喜愛。

本人此次調(diào)研學(xué)習(xí)主要是在北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司設(shè)計部副主任付智華老師指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，付老師現(xiàn)為北京一級工藝美術(shù)大師，鐘連盛大師工作室骨干成員，進(jìn)廠十多年來一直遵循繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的創(chuàng)作宗旨，將傳統(tǒng)工藝更好地融入現(xiàn)代的生活。付老師經(jīng)過十多年的實踐鍛煉，積累了很多的寶貴經(jīng)驗，2019年被北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會評為優(yōu)秀技藝人員。代表作品：《滿園春》系列榮獲2012年第十三屆中國工藝美術(shù)大師作品展百花杯金獎；《春色山嵐圖》榮獲2019“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽金獎。

本人調(diào)研對象北京琺瑯廠景泰藍(lán)的生產(chǎn)流程，主要分為原料制備、設(shè)計、制作、保養(yǎng)等幾大步驟，景泰藍(lán)制作工藝工序至少八種，一件完整景泰藍(lán)作品則需要經(jīng)過108道工序。通過半年的下廠實踐，本人對景泰藍(lán)的制作工藝有了初步的了解，現(xiàn)總結(jié)歸納如下：

熔制琺瑯料，在約1300攝氏度的爐溫下熔燒琺瑯釉料。

加工銅材，把紅銅加工成不同規(guī)格形狀的板狀、絲狀材料。

焊擋藍(lán)條，以黃銅作為釬焊材料對銅板和擋藍(lán)條進(jìn)行焊接。

粘貼掐絲，用白芨漿（或白乳膠）將各種圖形的銅絲粘貼在銅板上。

焊掐絲，以青銅作為釬焊材料對銅掐絲和銅板進(jìn)行焊接。

點藍(lán)，根據(jù)設(shè)計稿圖形顏色上的要求，將各色琺瑯料填于絲胎的空隙當(dāng)中。

燒藍(lán)，將經(jīng)過點藍(lán)后的琺瑯半成品在爐火中加熱使之軟化，變得粘稠而粘附在銅胎表面。

磨光，用砂石、木炭等研磨材料將燒好的景泰藍(lán)制品磨平，達(dá)到光、亮、順的效果。

鍍金，傳統(tǒng)的火鍍金是用炭火對涂在掐絲琺瑯表面的金汞劑材料進(jìn)行烘烤，使汞揮發(fā)。

北京市琺瑯廠在工藝設(shè)計上的創(chuàng)新總結(jié)學(xué)習(xí)及設(shè)計成果

在調(diào)研階段我對北京市琺瑯廠資料庫中保存的大量的歷史資料和文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，特別是對景泰藍(lán)的傳統(tǒng)紋樣設(shè)計及寓意有了深刻的理解。景泰藍(lán)吉祥紋飾中最普遍的表現(xiàn)方法是象征寓意，通過對具體形象的表現(xiàn)，賦予其不同于本義的概括抽象的含義。故宮藏明宣德《掐絲琺瑯纏枝蓮紋爐》，以紅、黃、藍(lán)、綠、白五色更替組合而成的纏枝蓮為主體紋飾，表現(xiàn)舒展飽滿的纏枝蓮花朵，枝葉屈曲盤旋而分割出“S”型上下相間排列的兩層空間，爐的圈足上以蓮瓣圍繞一周，與爐上的纏枝蓮紋形成主題的呼應(yīng)。通過纏枝蓮的運用，表現(xiàn)生生不息之吉祥寓意。

景泰藍(lán)作品中大量使用吉祥紋樣作為裝飾元素，既增添了景泰藍(lán)作品自身的文化內(nèi)涵和價值，也是對于中國傳統(tǒng)吉祥文化的繼承與發(fā)揚。

現(xiàn)代的景泰藍(lán)造型以寫實的或者具象的裝飾造型為主，將吉祥紋飾以現(xiàn)代人的審美需求與方式加以創(chuàng)新表現(xiàn)，可以使傳統(tǒng)吉祥紋飾得以繼承發(fā)展，并源源不斷地?zé)òl(fā)出新的活力。

我在學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)景泰藍(lán)吉祥紋飾的基礎(chǔ)上，對景泰藍(lán)吉祥紋飾的當(dāng)代創(chuàng)新進(jìn)行了設(shè)計探索。通常設(shè)計師在設(shè)計景泰藍(lán)作品時首先需要對景泰藍(lán)的所有制作工藝都要有所了解，才能夠使得設(shè)計作品能夠在后續(xù)的制作過程中得以實現(xiàn)。

設(shè)計師分別設(shè)計胎圖、絲工圖紙、藍(lán)圖，胎圖即為景泰藍(lán)的胎型設(shè)計圖，因為景泰藍(lán)作品一般均為瓶、罐等圓形，所以在繪制圖紙時需要考慮到作品的每個面所要展現(xiàn)內(nèi)容。絲工圖紙是指景泰藍(lán)作品的紋樣圖紙，設(shè)計師需要想到在制作工序中作品的每個部位應(yīng)運用什么樣的紋樣和制作技巧才能使填釉工作順利進(jìn)行，并進(jìn)行設(shè)計繪制。藍(lán)圖則是指點藍(lán)的色稿，景泰藍(lán)作品顏色的搭配，另外因為也需要考慮釉料的熔點不同這一因素。最后將設(shè)計稿轉(zhuǎn)成拷貝紙稿以備下一道工序應(yīng)用。由此可見在現(xiàn)代社會中景泰藍(lán)的設(shè)計制作的角色越來越重要，設(shè)計成為帶領(lǐng)景泰藍(lán)走出目前困境的一個重要突破口，在實習(xí)過程中我也重點學(xué)習(xí)了絲工圖紙的設(shè)計及工藝要點，也為我今后的設(shè)計制作提供了技術(shù)保障。

北京琺瑯廠在制胎工藝上的創(chuàng)新總結(jié)及本人通過定制化設(shè)計實踐取得的成果

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和中國國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)能力的提高,景泰藍(lán)生產(chǎn)部分工序?qū)崿F(xiàn)了機(jī)械化和半機(jī)械化,提高了生產(chǎn)效率和成品率,保證了產(chǎn)品質(zhì)量。

通過實地調(diào)研，本歸納出北京琺瑯廠自主發(fā)明的新機(jī)器主要有：

搟床：用電力滾制瓶胎，代替了人工打制,能做兩市尺內(nèi)的圓型瓶胎，提高了制胎的產(chǎn)量；

拔絲機(jī)、軋絲機(jī)：用機(jī)器設(shè)備拔絲、軋絲，代替手工制絲，制出的絲均勻光滑，直徑、高度符合工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，為掐絲工藝提供了材料保障；

掐絲機(jī)：主要用來掐制大量重復(fù)的云紋和錦地等背景絲，制出的背景絲均勻工整，提高了掐絲效率；北京市琺瑯廠近年新研發(fā)的背景絲制絲機(jī)，采用了機(jī)械卡盤，能根據(jù)設(shè)計圖案，自動高效的掐制一模一樣的背景絲，極大的解放了生產(chǎn)力，提高了制作效率。

膘絲機(jī)：用人工滾筒膘絲，比解放前的手工秫秸桿膘絲提高工效十幾倍，質(zhì)量也好得多。

本人在北京市琺瑯廠實踐過程中，與專業(yè)設(shè)計人員和技術(shù)人員積極合作，總結(jié)出在制胎工藝上的新發(fā)展：北京市琺瑯廠通過技術(shù)攻關(guān)，發(fā)展了新的制胎工藝手法，機(jī)器制胎工藝取代了大部分原來的手工制胎法；北京市琺瑯廠的工藝師研制出了改用電動機(jī)帶動軸桿轉(zhuǎn)動的磨活機(jī)，磨活工藝發(fā)展出用機(jī)器磨圓型產(chǎn)品的“機(jī)磨”工藝。這種工藝方法大大提高了景泰藍(lán)的制作效率，降低了廢品率，提高了景泰藍(lán)的市場競爭力。

點藍(lán)工藝學(xué)習(xí)及成果

景泰藍(lán)工藝中最重要的另外一個工藝程序就是點藍(lán)和燒藍(lán)：胎體經(jīng)燒焊、酸洗后，便進(jìn)入點藍(lán)工序。在經(jīng)過刷洗干凈后合格的絲胎上填充釉料，用藍(lán)槍或吸管把各種顏色的釉料填入絲間，并與絲的高度相平，經(jīng)燒結(jié)，釉料下凹，然后再點藍(lán)，再燒結(jié)，如此反復(fù)三至四遍，方可完成點藍(lán)。

本人通過點藍(lán)工藝的實踐，總結(jié)出相關(guān)的工藝制作規(guī)律：點藍(lán)講求藝術(shù)性，點藍(lán)常見的技法有平涂法、潤色法、襯染法、罩染法、剔染法、烘托法、留地法、吸管點法。除色調(diào)上要區(qū)分外，還要運用正勾、倒勾的不同手法，使花紋有濃淡漸變，花紋之間層次分明，整體畫面富有變化。在景泰藍(lán)整體工序中雖將點藍(lán)與燒藍(lán)的工種分開，但是，因為點藍(lán)釉料的材質(zhì)不同，熔點也不一樣，所以需要點藍(lán)與燒藍(lán)在操作中交叉進(jìn)行，每施一次釉后，即燒藍(lán)一次。

北京市琺瑯廠將創(chuàng)新工藝運用于多項“國禮”及中央向各自治區(qū)贈送的紀(jì)念品工藝制作中，用3d打印技術(shù)制作復(fù)雜的裝飾紋飾，用景泰藍(lán)工藝制作主體，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合。通過對北京市琺瑯廠的工藝總結(jié)和實踐，本人歸納出北京市琺瑯廠在制胎工藝上的創(chuàng)新，并通過設(shè)計進(jìn)行了實踐研究，是本人對傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝傳承創(chuàng)新的一個研究和探索，高科技時代，傳統(tǒng)工藝有其不可替代的價值，尤其是景泰藍(lán)，是其中一個重要的部分，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝和新技術(shù)背景下的東方新設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合，必將給傳統(tǒng)工藝帶來新的發(fā)展。