馬建宏 李聿霜

摘? ?要?少年兒童組織文化是在具有少年兒童屬性和特征的組織中體現(xiàn)的獨特意義體系。少先隊文化是以紅領巾為標識、以“誠實、勇敢、活潑、團結(jié)”為宗旨的組織成員共同遵守并認同的制度規(guī)范和價值觀念。新時期培養(yǎng)和發(fā)展少先隊組織文化，須要從少先隊員、少年兒童群體和少先隊組織三方面展開，培養(yǎng)少先隊員“從小學先鋒，長大做先鋒”的組織文化認同感，強化少年兒童群體層面的國家意識，提升少先隊組織文化繼承和發(fā)展能力。

關鍵詞 少年兒童? 少先隊組織文化? 少年兒童組織文化

中國少年先鋒隊（簡稱“少先隊”）是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設需要的合格人才和共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的群眾性組織。少年兒童以及相關研究人員對少先隊組織文化的了解，是新時期深入開展少年兒童工作的前提和基礎，對少先隊組織今后的長遠發(fā)展具有重要意義。本文擬在分析少年兒童組織文化等概念的基礎上，就其發(fā)展策略加以探究。

一、少年兒童組織文化的內(nèi)涵

“文化”在《周易》寓意為“關乎人文，以化天下”。其內(nèi)涵有“文治”和“教化”之義[1]。西方“文化”源于“cultura”“cultivating”或“tilling”，意為“耕作、居住、練習、敬神和注意”[2]?，F(xiàn)代“文化”則包含信仰、道德、知識、藝術、法律、風俗等，以及社會成員所擁有的一切其他能力和習慣[3]。石偉等認為“組織文化”包括組織的制度、行為規(guī)范、外部形象，組織文化可以發(fā)揮凝聚能力[4]。H.S.Becker認為組織文化是指將某組織與其他組織區(qū)分開來，且只在該組織成員中共享的一種意義體系。組織文化除了具有進取心、穩(wěn)定性等特征之外，以團隊、員工和結(jié)果為導向，輔以創(chuàng)新、冒險和關注細節(jié)等，也是組織文化的重要本質(zhì)特征。對于組織文化的功能，國內(nèi)外學者均肯定組織文化對外所發(fā)揮的獨特作用以及對內(nèi)部的凝聚作用。

目前國內(nèi)關于少年兒童組織文化的概念界定尚未形成共識。本研究認為，少年兒童組織文化是基于社會宏觀大背景下，在少年兒童組織中存在的一系列能夠體現(xiàn)該組織獨特性的意義體系。如少先隊文化不僅體現(xiàn)在少先隊活動規(guī)范中，也體現(xiàn)在少年兒童對少先隊員身份認同，并外化于日常行為規(guī)范。通過對少先隊組織文化特征的探析，可以進一步梳理少年兒童個體和群體以及少先隊組織文化的發(fā)展策略。

二、少年兒童組織文化的功能

少年兒童組織文化是一種多方合力造就的綜合性動態(tài)結(jié)構，外顯于組織成員行為的能力與習慣。組織政治屬性、群體社會特性和個性化發(fā)展交疊作用、層層遞進，激發(fā)少年兒童組織的文化功能充分發(fā)揮。

1.組織文化界定組織邊界

組織文化屬性具有自動界定邊界效用，決定了組織獨有的特性和不可替代性[5]。少先隊組織中“少年軍校”組織的“物質(zhì)文化”給了少年兒童特殊的感受?！吧倌贶娦！币詫W軍為主，活動場所在部隊軍營或革命圣地，讓少年兒童置身于特殊的學習、生活環(huán)境，不為課堂所局限，不為書本所拘泥，讀無字之書，走勵志之路，使少年兒童感受到一種特殊氛圍所給予的深刻印象?！吧倌贶娦！蓖ㄟ^“國防文化”根植居安思危意識，“符號文化”鑄造了組織成員的全新形象。少年模仿軍人的日常生活及行為習慣、概念系統(tǒng)、不同職務身份的關系稱謂和具有象征意義的對話、著裝、禮儀、儀式、旗幟、圖案，乃至歌曲、標語、口號等，構成了一個相對穩(wěn)定、相互聯(lián)系的符號世界，形成了與眾不同的精神風貌。除此之外，少年兒童以軍人為榜樣，在強調(diào)制度化與規(guī)范化管理的基礎上，著力于制度文化的陶冶功能，把“少年軍?！苯ㄔO成為一個嚴守紀律、作風優(yōu)良、行動統(tǒng)一、行為規(guī)范的組織系統(tǒng)[6]。組織自身獨特的文化體系與其他組織區(qū)別開來，起到了界定邊界的作用。

2.組織政治化促進社會穩(wěn)定

組織文化不僅為組織成員的言行舉止制定了恰當?shù)臉藴?，使組織具有凝聚力，更為社會的融合和穩(wěn)定起到了重要作用。少年兒童是生力軍，是實現(xiàn)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量，對穩(wěn)定社會發(fā)展具有基礎性作用。少年兒童有著很強的社會化可塑性，少先隊是重要載體，結(jié)合少年兒童認知特點，通過社會、家庭和學校三者的緊密配合，讓少年兒童學習優(yōu)秀事跡，在“全童入隊”背景下，少先隊發(fā)揮其政治文化教育功能，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奠定少年兒童政治社會化基礎，接續(xù)了社會繁榮穩(wěn)定。

3.組織文化確立身份認同

組織文化作為一種精神層面的理論體系，組織成員要嚴格遵守，體現(xiàn)了組織成員的身份認同感。少先隊組織文化的符號，如隊旗、隊徽，以及少先隊員胸前佩戴的紅領巾，都為少先隊員形成身份認同起到了促進作用。

組織文化通過其頂層文化來促使組織成員認同和接納比個體利益更加高尚的事物。組織成員相互交流和影響的過程中，形成了對組織或群體身份的認知，借用組織內(nèi)部的認同體系來評價自身以及組織外部的各種現(xiàn)象，如“我們是什么”“我們想成為什么”，以及“我們不應該是什么”“我們不應該成為什么”等。少先隊文化具有自我教育和成長的作用，少年兒童在自主開展少先隊活動、設計和規(guī)劃過程中，確立和加深了對少先隊員的身份認同。

4.組織文化塑造少年兒童行為

組織文化要發(fā)揮在思想道德方面對成員的教育引導和塑造功能。少先隊員通過一系列少先隊活動的情感體驗，將組織文化落實在日常行為規(guī)范中，須要經(jīng)歷三個階段：第一，原有狀態(tài)階段。少年兒童擁有自身的、還未成型的價值觀、態(tài)度和期望。少先隊是少年兒童組織的優(yōu)秀代表，它的組織文化神圣而莊嚴，充滿活力和昂揚向上。研究表明，人們在加入組織之前的經(jīng)驗和知識，以及他們的性格，是預測他們對新文化適應情況的重要因素。第二，碰撞階段。通過分析、對比少先隊員入隊前后的行為，更加自覺踐行和規(guī)范自己的行為。在這一階段，少先隊員應理解整個組織系統(tǒng)——包括少先隊的組織規(guī)章制度、職能以及少先隊員被認可的積極行為，明確組織和群體對自己的期望是什么，哪些標準將被用來衡量和評估自身對組織文化的理解和認同程度。經(jīng)過兩個階段的碰撞與整合，組織成員依據(jù)組織文化，對規(guī)范自身行為有了更好的理解和認識，隨后就進入了調(diào)整階段。第三，調(diào)整階段。此階段有兩大類組織文化內(nèi)化現(xiàn)象：一方面，組織文化屬性與組織成員個性高度契合，更加強化行為規(guī)范;另一方面，帶有個性化的組織文化則推動了組織成員產(chǎn)生更多的創(chuàng)新和創(chuàng)意。因此，少先隊組織文化能夠塑造組織成員行為習慣，引導少先隊員建立具有組織成員個性化的行為方式。

三、少年兒童組織文化的發(fā)展策略

少先隊自建隊以來，就有自己獨特的組織文化。拓展少先隊組織文化內(nèi)涵，并使之傳承和創(chuàng)新，對新時代少先隊組織文化發(fā)展至關重要。通過分析組織文化如何在個體、群體和組織之間有效傳遞，可以構建少年兒童態(tài)度和行為的研究內(nèi)容和研究層次。

1.培養(yǎng)“從小學先鋒，長大做先鋒”的組織文化認同感

培養(yǎng)少先隊員的組織文化認同感對于新時代引領少先隊員實現(xiàn)“兩個一百年”和偉大復興的中國夢至關重要。它是少年兒童奠定對黨、對偉大的中華民族最樸素和真摯情感的基礎，由此建立正確的政治觀，初步形成社會主義的思想意識，養(yǎng)成并確立良好的道德行為習慣。

培養(yǎng)“從小學先鋒，長大做先鋒”的組織文化的認同感，不要過分追求同一性而忽略少年兒童自身的特點，而是將少年兒童與組織事務適當匹配，將組織文化相關理論落實到少先隊日?；顒雍托麄鹘逃校偈股倌陜和晕艺{(diào)整，并對照行為習慣規(guī)則朝著少先隊文化既定的目標發(fā)展。培養(yǎng)少先隊員的知覺、價值觀、能力、態(tài)度和情緒智力，使少年兒童逐步形成“從小學先鋒，長大做先鋒”的組織文化認同感。

2.強化少年兒童群體層面的國家意識

培養(yǎng)和發(fā)展優(yōu)秀的組織文化，少年兒童群體層面影響力非常重要。群體教育主要發(fā)揮群體的影響力來對組織成員進行教育[7]。通過咨詢與輔導，促進群體之間語言、動作和情感渲染等交流，提高成員認識自我、反省自我、接納自我，改善人際關系，將組織文化的價值和行為規(guī)范逐步內(nèi)化于群體成員的價值觀中。運用群體教育來影響少年兒童產(chǎn)生學習新的態(tài)度與行為，對提高少年兒童適應力、激發(fā)其內(nèi)在潛能等有著積極意義。群體行為與個體行為息息相關，但發(fā)展路徑有差異，少先隊工作者運用組織行為學相關理論，通過少年兒童各種群體，例如同伴關系、群體氛圍、“小小家園”、團隊建設等途徑，開展討論、聯(lián)誼、競賽、素質(zhì)拓展等群體活動，培養(yǎng)少年兒童群體層面的國家意識。少年兒童群體中將上層文化和國家意識建立聯(lián)系，可以提升少年兒童群體的國家凝聚力和民族向心力。

3.提升少先隊組織文化繼承和發(fā)展能力

（1）規(guī)范運用少先隊禮儀和標志

少先隊禮儀和標志向少年兒童形象地展示了少先隊文化，并提供了顯性的符號意識和行動指南。少先隊要建立系統(tǒng)的禮儀教育制度，例如：每月對全校的少先隊禮儀進行規(guī)范化訓練，不同任務的少先隊員禮儀考核內(nèi)容應進行分類安排，大隊長和中隊長考核整隊和主持儀式;大隊和中隊旗手以出旗和退旗為主要考核內(nèi)容;少先隊員主要考核佩戴紅領巾、行標準隊禮，等等。

（2）加強少先隊組織陣地的建設

目前少先隊陣地以組織教育、宣傳教育為主，并統(tǒng)籌社會教育資源共建了科普教育、文體活動、勞動實踐、綜合教育陣地等[8]。從文化傳承和組織內(nèi)生動力上略顯不足，要結(jié)合少年兒童的心智特點，將優(yōu)秀文化融入各類活動中，同時要在支持少先隊組織自主創(chuàng)建的基礎上，充分調(diào)動學校和社會中各類資源，將少年兒童在社區(qū)、家庭、學校和少先隊組織的各個生活環(huán)境緊密銜接起來，推進少先隊組織陣地建設多元化。

（3）培養(yǎng)繼承和發(fā)展少先隊組織文化的優(yōu)秀骨干成員

依據(jù)少年兒童自身的心理發(fā)展特點，培養(yǎng)少先隊組織的優(yōu)秀骨干成員，通過榜樣示范的作用，使少先隊員繼承和發(fā)展少先隊的優(yōu)秀組織文化。在日?；顒又邪l(fā)現(xiàn)具有骨干潛質(zhì)的少先隊員進行選拔和培養(yǎng)，在此過程中，少先隊工作者要善于聽取少先隊員的反饋意見、加強考核和定期評比，提高骨干成員自我管理和教育的能力，將文化育人的價值在個體成長中不斷內(nèi)化。

（4）優(yōu)化少先隊組織活動結(jié)構

總結(jié)和提煉少先隊組織文化起源、發(fā)展和變革規(guī)律等特點，結(jié)合新時代背景的要求，發(fā)揮少先隊組織禮儀、組織陣地、組織活動優(yōu)勢，通過優(yōu)化少先隊活動和少年兒童組織結(jié)構設計，強化少先隊員行為發(fā)展，實現(xiàn)組織文化促進少先隊員學習與成長的目的[9]。

參考文獻

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[4] 石偉.組織文化[M].第2版.上海：復旦大學出版社，2012：12.

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[6] 中國少年先鋒隊章程（2005年6月）.http：//zgsxd.k618.cn/wjk/wjk_80692/zsf/201701/t20170120_10122400.html.

[7] 檀傳寶.少年兒童組織與思想意識教育基本理論[M].北京：教育科學出版社，2014：245.

[8] 時金林.少先隊大隊輔導員工作提示（陣地建設篇）[J].輔導員，2007（1）：32-35.

[9] 陸士楨.少年兒童組織與思想意識教育活動方法[M].北京：教育科學出版社，2015：41.

[作者：馬建宏（1973-），男，寧夏中衛(wèi)人，寧夏大學經(jīng)濟管理學院，副教授，碩士生導師，碩士;李聿霜（1994-），女，山西太原人，寧夏大學教育學院，碩士生。]

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