摘要：2019年，追光動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合美國(guó)華納兄弟推出了動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》，這是《西游記之大圣歸來(lái)》之后又一部象征“國(guó)漫崛起”的代表作，其因國(guó)風(fēng)美學(xué)的視覺(jué)呈現(xiàn)、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的影片內(nèi)容獲得了口碑與票房的雙贏。經(jīng)過(guò)三年的沉淀與精心打磨，2021年7月，其續(xù)作《白蛇2：青蛇劫起》在全國(guó)上映，并于上映首日收獲了近6000萬(wàn)票房，燈塔數(shù)據(jù)顯示，截至目前該片的票房已突破5億。這一成績(jī)不僅超過(guò)了前作，也成了今年暑期檔票房第三高的影片。與前作相比，《白蛇2：青蛇劫起》在動(dòng)畫(huà)技術(shù)呈現(xiàn)、人物塑造、敘事內(nèi)容及IP運(yùn)營(yíng)等方面都有了不小的突破，成為再次帶給觀眾驚喜的動(dòng)畫(huà)作品。在如今國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影頻繁“破圈”的行業(yè)背景下，對(duì)《白蛇2：青蛇劫起》的創(chuàng)作策略?xún)?yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作與發(fā)展有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影;《白蛇2：青蛇劫起》;創(chuàng)作策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-0-03

1 國(guó)風(fēng)審美的創(chuàng)新性表達(dá)

由于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影深深植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，長(zhǎng)久以來(lái)，唯美、詩(shī)意的國(guó)風(fēng)視覺(jué)表達(dá)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的一個(gè)顯著標(biāo)志。追光團(tuán)隊(duì)的國(guó)風(fēng)制作技術(shù)在動(dòng)畫(huà)行業(yè)屈指可數(shù)，在其第一部《白蛇：緣起》中，永州城內(nèi)的輝煌燈火、捕蛇村的似火楓葉、山谷中漫天飛舞的蒲公英等中國(guó)畫(huà)般的唯美視覺(jué)元素，讓每一幀畫(huà)面都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，為許白二人的愛(ài)情故事?tīng)I(yíng)造了童話般的意境，但影片的風(fēng)格和視覺(jué)表達(dá)終究是要服務(wù)于敘事內(nèi)容的。

緣起緣落，《白蛇2：青蛇劫起》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《青蛇劫起》）所關(guān)注的是后續(xù)小青的劫，這就奠定了整部影片的基調(diào)，要對(duì)種種劫難進(jìn)行影像化表達(dá)，體現(xiàn)了災(zāi)難片的性質(zhì)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在制作前期就敲定了整部影片以黑灰等暗色調(diào)為主，用暗黑的色彩影調(diào)渲染環(huán)境和人物。用導(dǎo)演黃家康的話來(lái)說(shuō)，修羅城本身就是一個(gè)煉獄，由眾生求而不得的怨氣所生，對(duì)這個(gè)架空的煉獄進(jìn)行影像化表達(dá)，就必須跳出以往國(guó)漫常用的唯美風(fēng)的舒適圈，因此在《青蛇劫起》中，我們看到了許多“不唯美”的視覺(jué)表達(dá)：水漫金山的遮天蔽日、修羅城內(nèi)的劫起劫落、極具暴力美感的飆車(chē)槍?xiě)?zhàn)等。片中混沌、暗無(wú)天日的修羅城內(nèi)廢棄荒蕪的街道、搖搖欲墜的摩天大樓、積灰生銹的交通工具等都彰顯著東方朋克風(fēng)格，充斥著廢土氣息[1]。

而在連接修羅城與現(xiàn)實(shí)的黑風(fēng)洞中，小青與法海法身相斗的場(chǎng)面色調(diào)明亮，油畫(huà)般濃墨重彩的3D水墨視覺(jué)呈現(xiàn)與修羅城內(nèi)其他暗調(diào)場(chǎng)景形成了明顯的差異化對(duì)比。小青修煉自己，誓要打倒法海，多次義無(wú)反顧地進(jìn)入洞中。黑風(fēng)洞中，四季流轉(zhuǎn)，人物懸浮于空中，洞中水彩加殘影的畫(huà)面渲染，很好地詮釋了黑風(fēng)洞本身的虛無(wú)感和洞內(nèi)時(shí)空流逝的感覺(jué)，而這一幕的制作也是整部影片最大的技術(shù)難點(diǎn)之一。制片人于洲曾坦言這是最早投入測(cè)試的畫(huà)面段落，因?yàn)樗手袊?guó)風(fēng)很難用三維動(dòng)畫(huà)顯示，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)畫(huà)面的設(shè)計(jì)、元素的取舍耗時(shí)近四個(gè)月[2]。相較以往國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影常用的單一化的黑白水墨渲染，《青蛇劫起》將水彩作為特殊的表意符號(hào)與3D化的人物場(chǎng)景相融，豐富了畫(huà)面的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了虛幻之境中時(shí)空、人物情感的具象化表達(dá)，也給觀者帶來(lái)了更好的沉浸式體驗(yàn)。陳旭光教授曾表示：“當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)新媒介時(shí)代，隨著高科技的快速發(fā)展，電影工業(yè)化制作能力的提升完善，受眾‘奇觀夢(mèng)幻、視聽(tīng)震撼的想象力美學(xué)與想象力消費(fèi)的需求亦逐漸增大?！盵3]動(dòng)畫(huà)電影作為藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，其場(chǎng)景特效的合理運(yùn)用與東方美學(xué)元素意境相融，將為動(dòng)畫(huà)電影的畫(huà)面創(chuàng)作提供無(wú)限的可能。

2 傳統(tǒng)人物的新語(yǔ)境塑造

人物是影視敘事文本中最為關(guān)鍵的線索，也是受眾最關(guān)注的主體，同其他藝術(shù)作品一樣，動(dòng)畫(huà)電影對(duì)人物的塑造力求真實(shí)、豐滿(mǎn)、典型。追光動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)在對(duì)白蛇、青蛇兩個(gè)經(jīng)典人物形象進(jìn)行再創(chuàng)造時(shí)，賦予了她們完全不同的形象和性格。

第一部中的小白更趨于中國(guó)傳統(tǒng)女性形象，一襲輕紗白衣，儒雅端莊，輾轉(zhuǎn)千年只愿與心愛(ài)之人廝守。她賢良溫婉的性格形象也是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的一種展現(xiàn)。而隨著時(shí)代的發(fā)展，受眾的審美需求發(fā)生了變化，高雅、虛無(wú)縹緲的完美人物形象容易使受眾產(chǎn)生距離感，人們更渴望從角色身上獲得文化和個(gè)人身份的認(rèn)同。小青與小白相比更具現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)，她個(gè)性要強(qiáng)、灑脫率真、剛毅果斷。就人物造型而言，高綁著的馬尾、深色的眼妝和唇色，在修羅城內(nèi)短背心、工裝褲、馬丁靴的衣著都體現(xiàn)了她桀驁不馴的形象。她不理解姐姐為何會(huì)愛(ài)上一個(gè)無(wú)用懦弱之人，她敢愛(ài)敢恨，在掉入弱肉強(qiáng)食的修羅城之后，發(fā)誓要找一個(gè)能保護(hù)自己的人。起初面對(duì)司馬官人對(duì)自己的照拂，她像普通少女一樣對(duì)他產(chǎn)生了情愫，然而對(duì)方卻在落難時(shí)視她為累贅，露出了自私勢(shì)利的真面目。而后，她以為多次救她于水火的蒙面少年是不會(huì)騙她的真心人，卻沒(méi)想到他與牛頭幫早有勾結(jié)。面對(duì)強(qiáng)者的背叛、弱者的欺騙，她在前半段以被動(dòng)的姿態(tài)經(jīng)歷了一次次自我懷疑后，最終頓悟，只有自己變強(qiáng)才能在這座城中生存下去[4]。

斯圖亞特·霍爾認(rèn)為：“‘身份認(rèn)同建立在共同的起源或共享的特點(diǎn)的認(rèn)知基礎(chǔ)之上?！倍∏嘣谄淝楦薪?jīng)歷中心態(tài)的逐漸成熟、自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒，也十分符合當(dāng)代女性對(duì)待感情的審美觀?？v觀我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，少有女性主角，即使有像花木蘭這樣代父從軍的巾幗英雄，但宣揚(yáng)的主題仍是過(guò)于宏大的忠孝節(jié)義、家國(guó)豪情?！肚嗌呓倨稹穼?duì)新一代“國(guó)漫女主”的人物塑造，聚焦女性成長(zhǎng)，對(duì)自我價(jià)值的追尋與敘事邏輯的建構(gòu)讓觀眾在女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的社會(huì)背景下，看到了動(dòng)畫(huà)電影中女性角色具有開(kāi)拓性的一面。

《青蛇劫起》構(gòu)建了全新的故事體系，在保留第一部主要人物的基礎(chǔ)之上，加入了許多新面孔。修羅城內(nèi)，角色繁雜，人界妖界眾生皆因心中執(zhí)念落入此城，這座城恰如現(xiàn)代社會(huì)的縮影，其中人物沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，無(wú)論是司馬官人、牛魔王、牛頭馬面等傳統(tǒng)意義上的反面人物，還是羅剎、孫姑娘等正面形象，都不是非黑即白的扁平人物形象，每個(gè)人都為了生存而努力活著，遵循著城內(nèi)弱肉強(qiáng)食的叢林法則。可見(jiàn)，影片對(duì)配角的塑造也經(jīng)過(guò)了細(xì)致的考究，全新角色的加入完全打破了傳統(tǒng)故事中的人物設(shè)定，顯得更加自由和大膽。對(duì)人物的創(chuàng)新改編與現(xiàn)代化元素的融入，使整部作品更符合現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中人們的理念和價(jià)值觀，也賦予了傳統(tǒng)IP人物更強(qiáng)大的生命力。

3 異時(shí)空的陌生化建構(gòu)

中國(guó)經(jīng)典神話故事一直是為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影提供不竭靈感的創(chuàng)作源泉，在如今國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影層出不窮的情況下，如果只是單純“換湯不換藥”地改編原著，觀眾并不會(huì)輕易買(mǎi)單。作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的《白蛇傳》，故事情節(jié)廣為流傳 ，人物形象深入人心。先前也有眾多影視創(chuàng)作者們以《白蛇傳》為藍(lán)本進(jìn)行改編，從而創(chuàng)作出了許多經(jīng)典影視作品，《白蛇：緣起》雖突破了原著的敘事框架，不再講述白娘子與許仙當(dāng)世的愛(ài)情故事，而追述兩人緣起，但整個(gè)故事還是能看到原著的影子?！肚嗌呓倨稹费永m(xù)了第一部中并未呈現(xiàn)的許白二人愛(ài)情悲劇的敘事線索，影片開(kāi)頭，因不敵法海，白蛇被法海壓制于雷峰塔下，這些情節(jié)在原著中還是有跡可循。然而小青被法海擊殺掉入修羅城后所發(fā)生的故事，完全脫離了原著母本，導(dǎo)演為青蛇的劫建構(gòu)了“修羅城”這樣一個(gè)新的敘事時(shí)空。馬塞爾·馬爾丹曾在《電影語(yǔ)言》中指出，電影為觀眾提供的是一種時(shí)空的復(fù)合體。片中的修羅城既不是人間也不是地獄，且遠(yuǎn)離三界，在這里，各朝各代的人和混雜的妖魔鬼怪共居，風(fēng)、火、水、氣四劫之災(zāi)頻繁而起，觀眾完全不能預(yù)測(cè)在這樣一個(gè)異時(shí)空里，主角會(huì)經(jīng)歷什么。全新的敘事線索和邏輯體現(xiàn)了撲朔迷離的游戲化特質(zhì)，對(duì)故事文本的創(chuàng)新表達(dá)也使整部影片充滿(mǎn)著陌生化的審美張力。

影片在情節(jié)設(shè)置上充滿(mǎn)了懸念和反轉(zhuǎn)，牛頭幫主與法海的淵源、雙面狐貍告訴小青有關(guān)修羅城的秘密……這些偶然和模糊化的處理時(shí)刻激發(fā)著觀眾的好奇心，吸引著觀眾的注意力，帶著觀眾一步步往下探索劇情。小青在逃亡中所結(jié)識(shí)的蒙面男子是推動(dòng)故事發(fā)展的重要角色，他一直默默保護(hù)著小青，自他出現(xiàn)，許多觀眾就不禁猜測(cè)他到底是誰(shuí)，他忘卻的執(zhí)念又是什么，但誰(shuí)都沒(méi)有想到，這個(gè)少年竟就是小青苦苦追尋的姐姐小白，這也是整部影片最大的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。影片結(jié)尾揭曉了真相：雷峰塔倒了，小白逃了出來(lái)，經(jīng)幾世輪回失去了記憶，投胎為男兒身，卻一直帶著尋找小青的執(zhí)念掉入了修羅城。故事首尾呼應(yīng)，形成了敘事的閉環(huán)。相比多數(shù)取材于傳統(tǒng)神話故事的動(dòng)畫(huà)電影讓人物角色仍在原著所規(guī)定的環(huán)境和時(shí)空中活動(dòng)，《青蛇劫起》對(duì)異時(shí)空修羅城的建構(gòu)以及對(duì)青蛇故事的全新演繹，完全打破了觀眾對(duì)神話原作固有的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，滿(mǎn)足了受眾的審美期待，使整部影片有了“新神話主義”的色彩。

4 國(guó)漫IP的全產(chǎn)業(yè)鏈融合

相較國(guó)外皮克斯、迪士尼、夢(mèng)工廠等成熟的動(dòng)畫(huà)制作公司出品的動(dòng)畫(huà)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還有很大的提升空間，取材于傳統(tǒng)神話故事的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP在其產(chǎn)業(yè)化、系列化運(yùn)作方面一直面臨著諸多困難，這其中有許多原因，如資本投入不夠、劇本打磨不足。前些年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)雖出現(xiàn)了許多現(xiàn)象級(jí)影片，如《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等，但影片上映后，其影響力也逐漸褪去。而動(dòng)畫(huà)形象作為文化符號(hào)和商業(yè)符號(hào)交雜的符號(hào)集合體，其在文化市場(chǎng)上的產(chǎn)業(yè)價(jià)值在很大程度上依托于IP的運(yùn)營(yíng)和傳播。

追光動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)一直非常重視影視行業(yè)的宏觀市場(chǎng)環(huán)境和受眾趨勢(shì)研究，其目前推出的“新傳說(shuō)”和“新封神”兩大系列對(duì)白蛇、青蛇、哪吒、楊戩等人物IP進(jìn)行了故事續(xù)集創(chuàng)作。

《白蛇：緣起》于2019年上映后收獲了4億票房，受到了觀影受眾的認(rèn)可，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)及時(shí)抓住第一部上映后的熱度契機(jī)，歷經(jīng)三年的精心打磨，推出了第二部《青蛇劫起》。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，對(duì)大數(shù)據(jù)的分析成了每部影片在創(chuàng)作過(guò)程中了解受眾需求的重要支撐，團(tuán)隊(duì)通過(guò)點(diǎn)映、宣發(fā)、互動(dòng)等線上線下相結(jié)合的方式了解受眾反饋，以維系IP上映后的熱度[5]?！栋咨撸壕壠稹飞嫌澈?，片中嬌媚神秘的寶青坊主獲得了大批影迷的喜愛(ài)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在隨后對(duì)雙面狐妖這個(gè)角色進(jìn)行了重點(diǎn)打造，在《青蛇劫起》中，她依舊是一個(gè)“生意人”，化身為萬(wàn)宜超市的老板娘。九尾狐于無(wú)池中現(xiàn)出真身，破水而出的畫(huà)面極為驚艷，而細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)身為九尾狐的她只有八條尾巴，片尾的彩蛋也暗示著隨后推出的續(xù)集將脫離白蛇故事體系，聚焦在雙面狐妖身上，九尾狐的斷尾之謎引發(fā)了許多觀眾對(duì)續(xù)集的期待和討論。不僅如此，在IP衍生品開(kāi)發(fā)方面，制作團(tuán)隊(duì)也積極與如今廣受年輕消費(fèi)群體追捧的POP MART盲盒系列合作聯(lián)名，使白蛇這一系列IP線下消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)一步打開(kāi)，更好地發(fā)展了粉絲經(jīng)濟(jì)，收獲了更大的商業(yè)價(jià)值。

在取材于傳統(tǒng)文化的同類(lèi)型影視動(dòng)畫(huà)作品中，追光對(duì)白蛇IP的系列化開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)了較為快速的自我迭代?！肚嗌呓倨稹纷鳛槔m(xù)集，其上映后的熱度恰恰證明了如今受眾對(duì)連貫性、邏輯性強(qiáng)的故事以及精良的制作有很大的需求，這為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP系列化的運(yùn)營(yíng)提供了很好的參考思路。創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)抓住如今“國(guó)漫崛起”的契機(jī)，精心孵化國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影IP，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP全產(chǎn)業(yè)鏈的開(kāi)發(fā)。

5 結(jié)語(yǔ)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影是我國(guó)電影行業(yè)中必不可少的重要組成部分，是新時(shí)期最具潛力的影視產(chǎn)業(yè)。作為“國(guó)漫崛起”的代表作之一，《白蛇2：青蛇劫起》一改以往傳說(shuō)母本結(jié)構(gòu)，在第一部的基礎(chǔ)上對(duì)神話原型IP再次進(jìn)行了創(chuàng)新性改編，并成功利用新技術(shù)將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)、傳統(tǒng)美學(xué)及傳統(tǒng)哲學(xué)精神等優(yōu)秀國(guó)風(fēng)元素與影片融合。習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上呼吁廣大文藝工作者，“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。而白蛇系列作為口碑票房雙贏的國(guó)漫佳作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的全新呈現(xiàn)，對(duì)我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的文化輸出具有很大的啟示。

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作者簡(jiǎn)介：薛翟穎（1997—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。