陳靜云

結(jié)構(gòu)是文章的“脈絡(luò)”，語言是文章的“肌膚”，情感是文章的“血肉”。三者相輔相成，缺一不可。了解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，是讀者更好地分析文章語言、理解文章情感的基礎(chǔ)。

結(jié)構(gòu)類題型也是高考語文的常見題型。它既可以在材料閱讀中出現(xiàn)，如2021年新高考Ⅰ卷第4題，“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路”；也可以在小說閱讀中出現(xiàn)，如2021年南京四校聯(lián)考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《弗洛西亞姨媽》第9題，“古典小說中常采用雙拱式結(jié)構(gòu)，即兩條線索似乎各走各的，不會(huì)交叉，但實(shí)際上，作者是將它們相互比對(duì)，來寄托自己的許多想法。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說明本小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并分析其效果”；

還可以在散文閱讀中出現(xiàn)，如2021年山東臨沂期末試卷現(xiàn)代文閱讀《天壇十三記》中第7題選項(xiàng)A，“文章以雙線索貫穿全文，一棵斜躺的古柏是明線，古柏引起的聯(lián)想與思考是暗線，明線暗線巧妙編織，顯隱結(jié)合，使文章?lián)u曳生姿”；甚至，詩歌鑒賞中也會(huì)考到各種結(jié)構(gòu)類問題，如2021年山東濟(jì)南三模卷詩歌鑒賞《別房太尉墓》中“律詩有起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分。這四個(gè)部分既各自獨(dú)立，承擔(dān)不同作用；又彼此連貫，彼此照應(yīng)。請(qǐng)分析這首詩頸聯(lián)的獨(dú)立性與連貫性”。

因此，高效地掌握結(jié)構(gòu)類題型的閱讀技巧，是考生應(yīng)考的當(dāng)務(wù)之急，也是提高考生閱讀速度和質(zhì)量，提升其語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

線索是結(jié)構(gòu)類題型中的常見考點(diǎn)，有時(shí)以選擇題的形式考查，有時(shí)則在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)大題中體現(xiàn)。本文將就線索的基本知識(shí)幫助考生分析如何準(zhǔn)確找出文章線索。

基本知識(shí)

線索是文章的經(jīng)絡(luò)，缺之則血肉散，得之則精氣聚。它貫穿一篇文章的始終，使文章一氣呵成，渾然一體。讀懂文章，理清結(jié)構(gòu)，務(wù)必要準(zhǔn)確抓住文章的線索。

常見的線索有以下幾種：

1.具體的事物或事物的特質(zhì)。如《白楊禮贊》，就是以白楊樹，以及白楊樹不甘平凡的特點(diǎn)作為文章的線索。

2.具體的人物或人物特征。如朱自清的散文名篇《背影》，則是以父親和父親的背影為線索，串聯(lián)起瑣細(xì)事情，表現(xiàn)父子之間的含蓄深情。

3.具體的一件事。如契訶夫《變色龍》，則是以一件小事為線索。小狗咬了人的手指，警察奧斯蔑洛夫若能秉公處理，這原本是一件小事。小說恰恰以這樣一件小事為線索，對(duì)主人公奧斯蔑洛夫前后不一致的五次處理態(tài)度進(jìn)行了細(xì)致描繪，突出了其欺下媚上的丑惡嘴臉，極具諷刺效果。

4.小說敘事者或散文抒情主人公的所見、所聞、所思、所感。大多是以第一人稱形式“我”出現(xiàn)，便于文章抒情議論，有利于推進(jìn)文章層次。如魯迅的小說《孔乙己》中，就是以第一人稱“我”的所見、所聞、所思、所感為線索，來塑造小說主人公孔乙己的人物形象，敘述人物命運(yùn)，引發(fā)讀者深入思考。

5.時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換。如李健吾的散文《雨中登泰山》，就是以“移步換景”的空間轉(zhuǎn)換順序?yàn)榫€索，串聯(lián)起作者雨中登泰山所感受到的奇特風(fēng)光和獨(dú)特雨趣。

6.思想感情的變化。如朱自清的散文《荷塘月色》中，作者在寫荷塘月色的同時(shí)，突出了自己的情感變化過程，情感變化也貫穿在夜游荷塘，欣賞月色的過程之中。作者由一開始“心里頗不寧靜”，到“出門尋找冷靜”，到“得到片刻寧靜”，到“向往熱鬧而不得”，到最后“心中依然不寧”，整個(gè)情感變化起起伏伏，優(yōu)美的景色之外，更能表現(xiàn)出白色恐怖時(shí)期，有良知知識(shí)分子難以排遣的內(nèi)心苦悶。

當(dāng)然，《荷塘月色》還是一篇典型的雙線結(jié)構(gòu)散文。所謂雙線結(jié)構(gòu)，就是在文章中同時(shí)出現(xiàn)明線和暗線兩條線索。一般而言，明線是文章中比較明顯可以直接找到的具體的事物、人物、景物或時(shí)空變化等，暗線則與人物的情感變化或不同人物的命運(yùn)交叉敘述相關(guān)。如《荷塘月色》中，明線是作者游覽荷塘的時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)換，暗線則是作者在游覽過程中的幾次情感起伏。

因此，文章線索考點(diǎn)雖小，但準(zhǔn)確掌握對(duì)理解作者情感和文章主旨至關(guān)重要。

例題指津

天壇十三記（之九）

肖復(fù)興

天壇里最多的樹木，是柏樹，有幾萬棵，樹齡在幾百年之上的就有五六千棵。在天壇，柏樹的代際區(qū)別是極其明顯的。內(nèi)垣和外垣前的柏樹林，種植的是年輕的新樹，而散落在園內(nèi)的很多柏樹則是老樹，甚至有明代600年以上樹齡的老柏樹。在植物之中，比起嬌艷的花草，樹的生命要長(zhǎng)久得多。人類和樹比起來，最多不過百年之軀，哪怕是帝王，都是無法與幾百年乃至上千年的樹木相匹敵的。

很難設(shè)想，天壇里如果沒有了這些古柏，將會(huì)是什么樣子。祈年殿和圜丘，俯瞰四周，只是一片光禿禿的地面，或者是一些雜花新樹，該會(huì)發(fā)出怎樣的喟嘆，肯定會(huì)感覺像是元帥麾下沒有了威武成陣的將士，而只是一片花拳繡腿。

突出天壇柏樹之多，生命力頑強(qiáng)，歷史悠久。閱讀過程中注意圈畫關(guān)鍵詞句，尤其關(guān)注程度副詞和轉(zhuǎn)折詞。

走到這些古柏密密的樹蔭下，有時(shí)會(huì)想，沒有了古柏，哪怕是盛開著鮮艷花朵諸如桃李海棠一類的樹簇?fù)碇砟甑詈袜髑?，也是不適合的。只有古柏，才和天壇相配，才如彩云拱月，托起了整個(gè)天壇。

有一棵古柏，在天壇里很特別。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它從巍巍直立，變成了這個(gè)樣子。是雷雨？是地震？還是戰(zhàn)火？在天壇漫長(zhǎng)的歷史中，在人為的戰(zhàn)火和自然的災(zāi)難中，無辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都覺得它很不情愿，不甘屈服于一頭栽倒在地。它的枝干離地面很近了，眼瞅著就要倒下了，但它還是堅(jiān)強(qiáng)地支撐著，箭一樣斜指向天空，就像戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)中彈也不肯倒下的武士。于是，它與眾不同地活了下來，定格成今天這樣，像一尊羅丹或馬約爾的雕塑。

天壇不能沒有古柏，二者相配。從幾個(gè)比喻句中看出二者的密切關(guān)系，天壇是“元帥”，那古柏則是“元帥麾下威武成陣的將士”，離開古柏，元帥也只能是“花拳繡腿”，二者相輔相成?！岸呦嗯洹?，除了相輔相成，更有“彩云拱月”的烘托作用，生命力頑強(qiáng)，歷史悠久的古柏也襯托了天壇的歷經(jīng)滄桑和歷史悠久。

它很粗壯，縱使軀干已經(jīng)被扭曲成這樣，一年四季枝葉茂密，生命力依然旺盛如年輕的時(shí)候。每一次經(jīng)過，我都要站在它身邊看一會(huì)兒，有時(shí)會(huì)覺得它如同一尊臥佛，洞悉世事滄桑與人生況味，有幾分幽邃和神秘。

由面到點(diǎn)，用比擬、比喻等手法具體描繪了一棵斜躺的、與眾不同的、不甘屈服于命運(yùn)安排的古柏。結(jié)尾雕塑的比喻與下文凡·高的美術(shù)元素相呼應(yīng)，使得文章中西合璧，內(nèi)涵豐富。

這棵古柏，我小時(shí)候就見過，幾十年過去了，它還斜臥在那里，只是以前我可以爬到樹上玩耍，現(xiàn)在被鐵欄桿圍起來了。幾十年過去了，我垂垂老矣，它還是像以前那樣的枝繁葉茂。幾十年算什么，幾百年都過去了，它不是照樣青春如昔嗎？如今，它的樹根處，居然又長(zhǎng)出了新的枝丫，許多青草也爬滿四周，甚至纏繞上它蒼老皴裂的軀干。這時(shí)候，我覺得它就像一只雞婆，四周圍繞著一群雞娃，或者像一個(gè)個(gè)孫兒繞膝的老爺爺，充滿人間煙火氣息。

用大量的比喻，生動(dòng)形象地描繪了這棵古柏的充滿煙火氣、生命力旺盛等特點(diǎn)風(fēng)貌，與我對(duì)比，更突出了這棵古柏的青春如昔，生命力之旺盛。

夏天，我坐在它對(duì)面畫它，覺得它越發(fā)枝葉茂密、濃郁蒼綠，如一潭深湖。我一遍遍端詳它，仔細(xì)看遍了它的渾身上下，忽然，覺得它好像在對(duì)我講話，只是我聽不懂樹的語言。

風(fēng)吹樹葉的沙沙響聲，不是樹的語言。樹葉的語言，無須借助風(fēng)。樹葉也不是樹的嘴巴。我們知道樹和我們?nèi)艘粯?，也?huì)呼吸，吸進(jìn)二氧化碳，呼出氧氣。但是，我們也不知道樹和我們?nèi)艘粯樱矔?huì)說話，我們不知道樹的語言是什么。我們的先人講究天人合一，我們?nèi)缃窀v究人與自然的和諧。但是，我們聽不懂樹的語言，我們和它們隔膜得很。

人與樹的隔膜，引發(fā)深入思考。過渡段落，由上文對(duì)古柏的描繪，轉(zhuǎn)入理性的思考，由實(shí)轉(zhuǎn)虛。

古柏很有特色，尤其是天壇的古柏，因融入蒼茫的歷史而富于生命感的力度和深度。當(dāng)年，凡·高居住在法國(guó)阿爾的時(shí)候，很愛畫柏樹，即使病重住進(jìn)圣雷米療養(yǎng)院里了，還在畫療養(yǎng)院里的柏樹。他說：“柏樹在線條和比例上都很美，像埃及的方尖碑?！蔽覐膩頉]有聽說過有人以這樣崇高的比喻評(píng)價(jià)柏樹。

史鐵生對(duì)地壇的古柏情有獨(dú)鐘，也曾經(jīng)從繪畫的角度說那里的古柏“軀干和樹冠可以表現(xiàn)的元素太豐富了，隨便換個(gè)角度都會(huì)感覺不一樣”，說它們“糾纏在一起的枝條，像是歲月無聲的撕扯”，說“這些和樹干扭曲在一起的大藤蔓有特殊的故事感”。

方尖碑是古埃及的杰作之一，是古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。

面對(duì)柏樹，凡·高是畫家的角度，史鐵生則是作家的角度。史鐵生強(qiáng)調(diào)它們的故事感和歷史感等更多文學(xué)的元素，凡·高強(qiáng)調(diào)它們特殊的美和美術(shù)的元素?；蛟S，兩者結(jié)合在一起，才可以更豐富而準(zhǔn)確地概括天壇里的古柏給予人們的啟示，讓人們能夠更好地認(rèn)識(shí)它們。

聯(lián)想凡·高和史鐵生從不同角度對(duì)古柏的評(píng)價(jià)，讓人們更好地認(rèn)識(shí)古柏。注意圈畫關(guān)鍵詞句，尤其是表特點(diǎn)的詞語和作者議論抒情的句子。越臨近結(jié)尾，離作者的情感和主旨越近。

凡·高畫的柏樹，是絲柏樹，和天壇里的柏樹不同，而且，也沒有天壇里的柏樹古老。不過，他對(duì)柏樹的這個(gè)“方尖碑”的比喻，讓我感到新鮮。我想，如果在凡·高眼里普羅旺斯的柏樹是“方尖碑”，天壇里的古柏，尤其是我自童年就見到的這棵斜臥而頑強(qiáng)不倒的古柏，又該是什么呢？我一直想找到一個(gè)比“方尖碑”更崇高更合適的比喻，可是，思短詞窮，一直沒有找到。

有一天，我到北大參觀塞克勒博物館，忽然看見院落里的石座上放著一塊晷，由一根針一樣細(xì)的支柱支撐，呈斜立狀，指向天空。我一下子想起，天壇里的這棵古柏不也是斜立著嗎？而且，比日晷的傾斜度還要大。我覺得古柏，起碼這棵古柏就像我們古代的日晷，直指天空，直指時(shí)辰，和天壇相配。

“我”終于深切認(rèn)識(shí)了天壇里這棵古柏。天壇古柏與日晷相配，首先是外形相似，“呈斜立狀，指向天空”，更深一層次，聯(lián)系上文“方尖碑”的崇高，以及在聯(lián)想中的一些議論性的文字，可以得出與主旨相關(guān)的深層義，即與中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的思想相配。

（有刪改）

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.文章以雙線索貫穿全文，一棵斜躺的古柏是明線，古柏引起的聯(lián)想與思考是暗線，明線暗線巧妙編織，顯隱結(jié)合，使文章?lián)u曳生姿。

B.“以前我可以爬到樹上玩?！薄拔易谒鼘?duì)面畫它”，敘述性文字的插入，豐富了文章的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出作者與天壇古柏間的深情。

C.文章善用比喻，將一棵斜躺古柏比作了一個(gè)武士、一尊雕塑、一尊臥佛、一個(gè)老爺爺、一塊日晷等，形象地展現(xiàn)出同一事物的不同特點(diǎn)。

D.作者的散文文筆細(xì)膩，意味雋永，能在平常事物中寫出對(duì)生活的獨(dú)到觀感，對(duì)社會(huì)人生的深刻思考，本文就很好地體現(xiàn)了這一風(fēng)格。

參考答案：A。

試題解析

該選項(xiàng)考查的是考生理清文章脈絡(luò)，找出文章線索的能力。線索的特點(diǎn)肯定是貫穿全文，而文中“一棵斜躺的古柏”是從第4段才開始寫起。因此，無論如何，明線也不會(huì)是“斜躺的古柏”，如果一定要有一條明線，那只能是“天壇古柏”。這是最明顯的錯(cuò)誤。如果考生對(duì)線索的基本知識(shí)掌握牢固，找出這點(diǎn)錯(cuò)誤并不是很難。另外，也有同學(xué)質(zhì)疑這里提到的雙線結(jié)構(gòu)，雖然并不是很典型，但畢竟文章從開始，就在描寫之外，不斷聯(lián)想，由帝王到將軍，由凡·高到史鐵生，由方尖碑到日晷，因此，以古柏引起的聯(lián)想和思考為暗線，這點(diǎn)也是成立的。

方法小結(jié)

解答此類題目，以下六個(gè)角度入手：

1.關(guān)注文章標(biāo)題。

2.關(guān)注文中高頻出現(xiàn)的物象。

3.關(guān)注文中時(shí)間地點(diǎn)變換。

4.關(guān)注作者或抒情主人公的情感變化。

5.關(guān)注文章敘述的主要事件。

6.判斷文章是否有雙線結(jié)構(gòu)安排。雙線結(jié)構(gòu)一般一明一暗，一虛一實(shí)。