盧林華

（廣西職業(yè)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530007）

大學(xué)思政課《思想道德與法治》的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心。教材涉及到學(xué)史相關(guān)內(nèi)容分散在第二章第二節(jié)堅(jiān)定信仰信念信心和第三章繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神。因課時(shí)有限，講清楚這一問(wèn)題，需要精心安排，需要高度凝練和概括。以下是筆者在教學(xué)中的一點(diǎn)思考。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路與方法

以理性信念教育為教學(xué)目的，以本節(jié)課樹(shù)立科學(xué)的信仰、堅(jiān)定信仰信念信心為直接教學(xué)目標(biāo)，說(shuō)清楚科學(xué)理論與科學(xué)信仰的關(guān)系，闡述“四史”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。其中，社會(huì)主義發(fā)展史主要是從科學(xué)社會(huì)主義理論方面承擔(dān)對(duì)大學(xué)生信仰教育，在堅(jiān)定信仰這一小目中是重點(diǎn)闡述內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史，主要是承擔(dān)對(duì)大學(xué)生信念教育。改革開(kāi)放史則重點(diǎn)在說(shuō)明對(duì)中華民族偉大復(fù)興的闡述中使用。教學(xué)案例應(yīng)根據(jù)各個(gè)問(wèn)題論述論證的時(shí)候插入使用，避免為講例子而突兀地使用案例。因只有一個(gè)學(xué)時(shí)，要避免使用長(zhǎng)案例，突出案例的短小精悍。如果使用視頻，應(yīng)控制在5 分鐘內(nèi)。授課的主要方法是用簡(jiǎn)明清晰PPT 課件展示教學(xué)內(nèi)容，用邏輯推理和歸納方法演示講述學(xué)史與信仰信念信心之間的關(guān)系，輔以數(shù)據(jù)、例子按教學(xué)內(nèi)容順序推演馬克思主義為什么行，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，社會(huì)主義為什么好。從而實(shí)現(xiàn)本次課教學(xué)目標(biāo)：堅(jiān)定信仰信念信心。

二、增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰與“四史”關(guān)系

要講清楚這一信仰跟學(xué)史的關(guān)系，必須從科學(xué)的信仰與科學(xué)理論的關(guān)系入手。這是這一問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)，也是回答問(wèn)題的切入點(diǎn)。因此，社會(huì)主義發(fā)展史相關(guān)理論知識(shí)的使用需要高度概括，理順科學(xué)社會(huì)主義對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響，進(jìn)而影響人的信仰。

信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力，但信仰具有科學(xué)和盲目之分?？茖W(xué)的信仰是建立在科學(xué)理論的支撐上的，科學(xué)理論一定是建立在對(duì)自然規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，以此確立的信仰才是科學(xué)的。所以，這一問(wèn)題的重點(diǎn)是講清楚馬克思主義是科學(xué)的理論體系，共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義不是出于盲目和崇拜，而是出于馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類(lèi)走出階級(jí)剝削階級(jí)壓迫的方向和解放人的道路。大學(xué)生要想樹(shù)立科學(xué)正確的信仰，必須以科學(xué)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義。需要指出的是，共產(chǎn)主義是馬克思主義科學(xué)預(yù)測(cè)的未來(lái)社會(huì)的理想狀態(tài)，指明了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向。所以，信仰馬克思主義內(nèi)在地包含了信仰共產(chǎn)主義。這里還需要簡(jiǎn)單闡述共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過(guò)程。共產(chǎn)主義包括理論學(xué)說(shuō)、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。作為一種科學(xué)理論早已存在并廣泛傳播，作為一種社會(huì)實(shí)踐正體現(xiàn)在當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中，作為一種人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的理想制度，它的建立是漫長(zhǎng)的但并非空想，有其現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的不斷推進(jìn)。這里就是要駁斥“渺茫論”，因?yàn)椤懊烀Ｕ摗笔菍?duì)共產(chǎn)主義的誤讀或者說(shuō)有意的曲解，其實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義的科學(xué)性。

從以上可以看出，增強(qiáng)信仰與“四史”關(guān)系的教學(xué)，主要是講述社會(huì)主義發(fā)展史理論，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的實(shí)踐，其教學(xué)目的是證明馬克思主義是科學(xué)理論并從現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。這里的說(shuō)課和教學(xué)思路是：科學(xué)信仰與科學(xué)理論的關(guān)系→馬克思主義是科學(xué)理論→信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義是科學(xué)的信仰→“四史”中的相關(guān)理論和中國(guó)實(shí)踐證明了馬克思主義的科學(xué)真理性和實(shí)踐性。

三、增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念與“四史”關(guān)系

教學(xué)中必須回答的問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義有什么關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義、與中國(guó)共產(chǎn)黨有什么關(guān)系，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念從那里來(lái)。

首先，是講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義。這需要從社會(huì)主義發(fā)展史的理論源頭上回答中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，理論來(lái)源，基本特征，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系，是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的社會(huì)主義，而不是別的主義。涉及的歷史主要是科學(xué)社會(huì)主義理論及中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐。

其次，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是在社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)上開(kāi)辟和形成的，是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求相結(jié)合的過(guò)程中，得以發(fā)展和豐富。同時(shí)，它也是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才找到的，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念與堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一致的。這里是從歷史的角度講清楚“使命論”和“規(guī)律論”。必須強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義中國(guó)的今天，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、科技水平、人均收入等方面與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都存在較大差距，這并非是社會(huì)主義制度的問(wèn)題，而是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義在生產(chǎn)力水平等方面起點(diǎn)都很低，社會(huì)主義制度存在和社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間短都很短，不可能跟幾百年發(fā)展歷史的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，這種類(lèi)比也不科學(xué)。枉顧中國(guó)國(guó)情，超大人口規(guī)模，用個(gè)別資本主義小國(guó)的發(fā)達(dá)程度貶低社會(huì)主義，也是違反基本的科學(xué)常識(shí)的。這里的闡述目的是澄清大學(xué)生中一些人的模糊認(rèn)識(shí)，辨識(shí)一些西方主流媒體和少數(shù)政客對(duì)中國(guó)別有用心的抹黑。

最后，要講清楚堅(jiān)定的信念來(lái)自實(shí)踐。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的一切成就和進(jìn)步的根本原因，歸納起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是被實(shí)踐證明了的國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的正確道路。道路走得怎么樣，最終要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，由人民來(lái)評(píng)判，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這種來(lái)自實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義這條路走得通、走得對(duì)、走得好。建立在這種現(xiàn)實(shí)的直觀基礎(chǔ)上的信念極具說(shuō)服力。

綜上所述，這一部分主要圍繞“認(rèn)識(shí)論”和“方法論”來(lái)說(shuō)明信念與學(xué)“四史”的關(guān)系。

四、增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心與“四史”關(guān)系

信心與“四史”關(guān)系主要講清楚以下幾點(diǎn)：

第一，講清楚信心來(lái)自中華民族自古以來(lái)都是歷史悠久的偉大民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步做出了舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)。正是因?yàn)樵?jīng)輝煌，才談得上今日偉大復(fù)興。這里只對(duì)“偉大復(fù)興”作簡(jiǎn)單解釋即可，讓一些不明白的大學(xué)生清楚為什么叫復(fù)興，而不是叫中興、振興等。

第二，教學(xué)中要特別注意，講黨史、新中國(guó)史不是為了講歷史，不能把有限的課堂時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)歷史的陳述上，是要通過(guò)對(duì)歷史的高度凝練和歸納概括讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這是從理論上用馬克思主義的歷史觀和方法論，結(jié)合新中國(guó)史、改革開(kāi)放史闡述“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”是符合歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法的，教學(xué)的目的是增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的理論信心。這里思想政治教育要解決教學(xué)實(shí)效必然要先解決的“信”的問(wèn)題，只有解決了“信”的問(wèn)題，才具備解決“行”的問(wèn)題之前提基礎(chǔ)。

第三，講清楚信心來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)有力的偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)自中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨100 年來(lái)完成了三件大事：依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。依靠人民完成了社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義基本制度。依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這百年歷史過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)流血犧牲、克服了無(wú)數(shù)難以想象的一個(gè)個(gè)困難、依靠自身力量糾正了一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤、300 多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人犧牲，但百年來(lái)初心不改，在中國(guó)創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡，實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程大跨越。這里是講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，有歷史上的“能”，更有中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“能”，從而堅(jiān)定將來(lái)也“能”的信心。接前進(jìn)一步講清楚信心來(lái)自社會(huì)主義。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠富強(qiáng)中國(guó)。教學(xué)中要用一些有力的數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)說(shuō)明社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)。以此達(dá)到“社會(huì)主義為什么好”的教學(xué)目的。

中華民族偉大復(fù)興必然包含祖國(guó)統(tǒng)一。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，一條前景無(wú)比光明的社會(huì)主義發(fā)展道路，使得中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐勢(shì)不可擋。這里主要是從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)闡述中華民族偉大復(fù)興的信心來(lái)自理論信心和實(shí)踐信心。歸納起來(lái)，這部分是圍繞闡述“光明論”和“統(tǒng)一論”來(lái)說(shuō)明信心與“四史”的關(guān)系。

五、尊重和傳承中華民族歷史文化與“四史”的關(guān)系

中華民族共同理想信念是以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)和支撐的，而愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。“四史”學(xué)習(xí)必須處理好尊重和傳承中華民族歷史和文化的關(guān)系。歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)“四史”就是對(duì)民族文化的傳承，從中總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史中獲得思想智慧和啟示。堅(jiān)決反對(duì)拋棄或背叛歷史文化的觀點(diǎn)和行為，旗幟鮮明反對(duì)割斷民族精神命脈的歷史虛無(wú)主義。必須指出歷史虛無(wú)主義否定歷史、抹黑英雄、混淆視聽(tīng)的危害性和險(xiǎn)惡用心。

大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”就是要樹(shù)立起大歷史觀和正確的黨史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義什么“好”的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，從而真正樹(shù)立起科學(xué)的理想信念，增強(qiáng)信仰信念信心。