余 燕

(昆明冶金高等?？茖W(xué)校職能部門黨委， 云南 昆明 650033)

面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革新趨勢(shì)和新環(huán)境，我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把“中國(guó)制造2025”作為第一個(gè)十年行動(dòng)綱領(lǐng)，全面提升制造業(yè)向精品制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從2016年起連續(xù)4年在《政府工作報(bào)告》提出并多次強(qiáng)調(diào)工匠精神。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神代代相傳，形成了包含工匠精神在內(nèi)的彰顯黨的性質(zhì)宗旨和政治品格的精神譜系，是鼓舞和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。青年群體的價(jià)值取向關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向，新時(shí)代青年群體價(jià)值觀培育是社會(huì)鑄魂系統(tǒng)工程的重要內(nèi)容。

1 青年相關(guān)概念

1.1 關(guān)于青年觀

青年的概念定義在不同社會(huì)有所不同，其外延亦隨著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化會(huì)產(chǎn)生變化。馬克思主義青年觀包括馬克思、恩格斯、列寧的青年觀和中國(guó)化馬克思主義青年觀，是學(xué)界目前比較一致的觀點(diǎn)。馬克思主義青年觀用全面、發(fā)展、辯證的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)青年，認(rèn)為青年在推動(dòng)社會(huì)變革中會(huì)發(fā)揮重要作用。馬克思、恩格斯的青年觀提出：青年群體由不同身份的群體構(gòu)成，包括大學(xué)生、工人、農(nóng)民等，并用階級(jí)分析方法將不同職業(yè)的青年二元化。馬克思、恩格斯在歷史唯物主義和辯證唯物主義視閾下，為青年群體的教育、發(fā)展提出了科學(xué)的理論和方法。列寧的青年觀繼承了馬克思、恩格斯青年觀的思想，并專門系統(tǒng)地論述青年問(wèn)題，認(rèn)為培育青年要從加強(qiáng)組織建設(shè)和青年教育入手，要理論聯(lián)系實(shí)踐去學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)參與到社會(huì)主義建設(shè)中。

中國(guó)化馬克思主義青年觀是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代總書記結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展進(jìn)程中的青年工作實(shí)踐和時(shí)代特點(diǎn)，形成具有中國(guó)鮮明特色的青年思想；是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧青年觀的繼承和發(fā)展，也是馬克思主義思想寶庫(kù)的重要組成部分。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都對(duì)青年提出殷切希望和諄諄教誨，對(duì)青年工作進(jìn)行重要論述和指示，使得中國(guó)化馬克思主義青年觀思想體系逐步完善、內(nèi)容不斷豐富。習(xí)近平青年工作思想從青年地位、青年理想信念、歷史作用與時(shí)代使命、青年教育和成長(zhǎng)成才等方面對(duì)新時(shí)代作出了理論回應(yīng)，指明我國(guó)當(dāng)代青年工作目標(biāo)和方向，精辟揭示青年工作規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

1.2 關(guān)于青年價(jià)值觀

價(jià)值觀是個(gè)體或群體認(rèn)定事物、判定是非的一種思維或取向，進(jìn)而體現(xiàn)出人、事、物所存在一定的價(jià)值或作用；它是基于人的一定的思維感官而得出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇。青年群體的價(jià)值觀是馬克思、恩格斯關(guān)注的重要向度，提出價(jià)值作為人與客體之間的一種相互關(guān)系，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是人類活動(dòng)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的重要根源。習(xí)近平青年工作思想對(duì)當(dāng)前復(fù)雜社會(huì)條件下，為什么要加強(qiáng)青年價(jià)值觀培育、如何培育和基本要求等重大問(wèn)題給出了鮮明答案。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。”青年的價(jià)值取向決定整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓好青年在價(jià)值觀形成和確立這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

2 工匠精神研究概況

2.1 工匠精神的歷史淵源

工匠精神并不是舶來(lái)品，中國(guó)古代對(duì)工匠定義、工匠分層次的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量擔(dān)保責(zé)任機(jī)制、“匠籍”管理制度和“德技兼求”工匠精神內(nèi)涵都有文獻(xiàn)記載。先秦百科全書《考工記》有“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工”“工在籍謂之匠”。先秦典籍《左傳·文公七年》有“六府三事，謂之九功。水火金木土谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德禮”。內(nèi)容涵蓋西周初期到春秋中葉的《詩(shī)經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”等記錄。

日本的工匠精神起源于中國(guó)，萌芽于手工藝人，古代有虔誠(chéng)的神佛信仰、特殊的社會(huì)身份、嚴(yán)格的技術(shù)等級(jí)制度和比較優(yōu)厚的待遇。日本古代工匠精神內(nèi)涵是“神賜之業(yè)，以業(yè)奉神”，受日本神道教人性相通、神業(yè)觀念等宗教因素影響，把生產(chǎn)勞動(dòng)視為修行與自然共生共榮的宗教儀式，稱其為職人文化，認(rèn)為“職人們不僅是技術(shù)員，還擁有鎮(zhèn)魂的能力”。德國(guó)的工匠精神興起與宗教神學(xué)密切相關(guān)，手工業(yè)群體是其工匠精神形成和延續(xù)的階級(jí)基礎(chǔ)。16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者馬丁·路德提出的天職概念促使傳統(tǒng)手工業(yè)階級(jí)誕生，成立以從業(yè)人員身份為等級(jí)制度的手工行業(yè)聯(lián)盟，制定相應(yīng)的準(zhǔn)則和職業(yè)規(guī)劃，重視技藝精細(xì)有序，形成德國(guó)傳統(tǒng)學(xué)徒制的雛形。美國(guó)的工匠精神在當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、思想家理查德·桑內(nèi)特的著作《匠人》一書中追溯歷史至現(xiàn)代社會(huì)，從理論實(shí)踐、技藝表達(dá)等方面，探討了包括光明時(shí)代巴黎印刷社到工業(yè)時(shí)代倫敦工廠，古羅馬制磚工人、音樂家、作家、文藝復(fù)興時(shí)期金匠等不同行業(yè)、不同職業(yè)的工匠精神。其提出論述：“匠人始終能以他們最引以為傲的成熟技藝獲得尊嚴(yán)”“匠藝本身是一種持久和基本的人性沖動(dòng)，是一種努力把事情做好的欲望”“我們每個(gè)人只要擁有一種純粹，有為了把事情做好而好好工作的欲望就都是匠人”。

2.2 工匠精神的內(nèi)涵

在世界文明進(jìn)步和文化審美中，人類追求產(chǎn)品精益求精、服務(wù)極致完美的理想愿景，與工匠精神的基本涵義和主要表現(xiàn)是一致的。中國(guó)古代工匠精神表現(xiàn)為德藝雙修、心傳身教、強(qiáng)力而行。中國(guó)文化視閾下的工匠精神體現(xiàn)在尚巧求精、道技合一等方面，更多追求真善美，是一種精神上的理想狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年開始團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗一百年，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，其中工匠精神的內(nèi)涵概括為“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”16個(gè)字。工匠精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上更加凸顯其價(jià)值。

日本近世形成比較成熟的理論化、系統(tǒng)化的町人倫理體系，以家業(yè)傳承為核心，把誠(chéng)實(shí)正直、精勤忍耐、信譽(yù)至上、儉約自律、知足安分視為要義，工匠精神的影響力不再局限于工匠群體，逐步演變?yōu)橐环N普遍的社會(huì)價(jià)值觀?！扒锷侥竟ぁ眲?chuàng)始人秋山利輝所著《匠人精神》認(rèn)為：好匠人必須有一流的心性(人品)，有好心性才有一流技能(技術(shù))；并結(jié)合日本傳統(tǒng)舊制，構(gòu)建秋山學(xué)院八年育人學(xué)徒制度，即一年見習(xí)，四年學(xué)徒，三年工匠。西方文化視閾下的工匠精神主要包括非利唯藝的純粹精神、至善至美的目的追求和對(duì)神負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神等方面，工作要對(duì)神負(fù)責(zé)的理念，更具有一種理想的追求。德國(guó)籍宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德倡導(dǎo)進(jìn)行身體力行的工作和理性消費(fèi)，認(rèn)為“任何世俗工作都是為上帝服務(wù)，人們堅(jiān)信，上帝安排的工作不一定是最好的，但一定是最適合的”“鼓勵(lì)世人用虔誠(chéng)的心將世俗工作視為神圣并做好之，重視合作并不計(jì)較工作形式與分工，安心本職工作并以職業(yè)精神回報(bào)之”。美國(guó)當(dāng)代作家亞克力·福奇所著《工匠精神》提出：“任何人只要有好點(diǎn)子并有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可被稱為工匠。工匠精神并不僅指手藝人，還包括使用現(xiàn)成的技術(shù)工具，利用創(chuàng)新精神解決各種問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家?！?/p>

3 新時(shí)代青年傳承工匠精神的價(jià)值所在

3.1 降低不良思想對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值觀的影響

馬克思指出，人們的觀念、觀點(diǎn)和概念即人們的意識(shí)，會(huì)隨著生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而發(fā)生變化。馬克思認(rèn)為，青年對(duì)價(jià)值觀的選擇通過(guò)個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的尊嚴(yán)相結(jié)合，但是曾被資本邏輯全面控制的社會(huì)和異化人的價(jià)值顛覆過(guò)，顛覆的價(jià)值觀造成社會(huì)青年思想混亂。在當(dāng)前虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及時(shí)性、開放性和隱蔽性兼有的情況下，有人用文字討論、演唱歌曲、繪制圖畫、游戲接龍等方式，傳播功利主義、個(gè)人主義、享樂主義等不良思想和虛假信息，激化社會(huì)利益關(guān)系和發(fā)展過(guò)程中的矛盾。青年的心理和生理發(fā)育處于相對(duì)特殊時(shí)期，接受新事物的好奇心比較強(qiáng)，難免會(huì)出現(xiàn)受到非主流思想侵蝕、動(dòng)搖社會(huì)信任和社會(huì)認(rèn)同感的情況。工匠精神是在實(shí)踐中凝聚而成的品質(zhì)，要讓青年群體傳承工匠精神，體會(huì)勞動(dòng)光榮和精神魅力。2019年9月習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！毖芯堪l(fā)現(xiàn)：縱觀改革開放40余年來(lái)青年價(jià)值觀變遷的軌跡，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化的發(fā)展經(jīng)歷屢次起伏和交替反復(fù)，青年價(jià)值觀變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型變革同步共振，并圍繞主流價(jià)值觀呈現(xiàn)上下波動(dòng)現(xiàn)象。

3.2 重視中國(guó)風(fēng)格工匠精神的典范價(jià)值和文化自信

國(guó)內(nèi)外學(xué)者以馬克思列寧主義、科學(xué)社會(huì)主義、歷史學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)為主的多學(xué)科介入，在歷史演化、解析經(jīng)典、民族性格、社會(huì)變遷、文化影響、實(shí)踐教育、思想嬗變、國(guó)家特色等方面對(duì)青年價(jià)值觀和工匠精神展開研究。工匠在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代是借助雙手和勞動(dòng)工具，掌握加工改造創(chuàng)制材料，并賴以謀生的手工技藝人。明朝科學(xué)家宋應(yīng)星所著世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作《天工開物》，用圖文圍繞民生日用之需進(jìn)行設(shè)計(jì)造作和詳細(xì)論述，還出現(xiàn)了技術(shù)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人類與自然協(xié)調(diào)、人力與自然力配合。此書內(nèi)容從17世紀(jì)起先后傳入日本、朝鮮國(guó)，18—20世紀(jì)在英、法、德、意、俄、美等歐美國(guó)家傳播。工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代工匠則泛指在人類漫長(zhǎng)的造物活動(dòng)中積淀，受到不同國(guó)別文化文明長(zhǎng)期熏陶浸潤(rùn)、訓(xùn)練而培育的專門人才。精神則是人的意識(shí)、思維等，其作為文化的核心是事物之間的根本區(qū)別和靈魂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華?！本竦牧α渴菬o(wú)窮的，回望歷史工匠精神已深深融入中國(guó)、中華民族的血脈之中，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程比以往任何時(shí)候都更加需要工匠精神。

3.3 提升高素質(zhì)技術(shù)技能人才的社會(huì)服務(wù)能力

馬克思、恩格斯認(rèn)為，勞動(dòng)是社會(huì)價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，勞動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品和財(cái)富是人類生存發(fā)展的前提。勞動(dòng)可以發(fā)現(xiàn)廣闊天地，體現(xiàn)人生價(jià)值，展現(xiàn)快樂風(fēng)采。全球化背景下綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是各類人才和勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展至關(guān)重要。工匠精神體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)和精神的生產(chǎn)者、服務(wù)者職業(yè)精神的崇高境界，折射出各行各業(yè)一線勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，同時(shí)存在于制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生產(chǎn)領(lǐng)域同樣需要。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出，提高職業(yè)技能是促進(jìn)中國(guó)制造和服務(wù)邁向中高端的重要基礎(chǔ)，要進(jìn)一步完善技術(shù)技能人才培訓(xùn)培養(yǎng)體系，培養(yǎng)更多能工巧匠、大國(guó)工匠，讓更多有志者的人生出彩。高等職業(yè)教育肩負(fù)為我國(guó)從制造業(yè)大國(guó)邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)人才的時(shí)代使命，要站在關(guān)乎國(guó)家未來(lái)興衰存亡的高度，培養(yǎng)有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、講奉獻(xiàn)敢擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)技術(shù)技能人才，引導(dǎo)更多新時(shí)代青年傳承工匠精神，推動(dòng)更多新時(shí)代青年熱愛鉆研技能、追求提高技能，支撐和服務(wù)中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造。

4 新時(shí)代青年傳承工匠精神的建議

4.1 關(guān)注不同國(guó)家工匠精神的特色，有效引導(dǎo)青年傳承

世界各國(guó)不同的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化，會(huì)在不同國(guó)家、地區(qū)顯現(xiàn)出具有本國(guó)特色的工匠精神。世界制造強(qiáng)國(guó)美國(guó)、德國(guó)和日本的多個(gè)驅(qū)動(dòng)因素具有明顯優(yōu)勢(shì)：在標(biāo)準(zhǔn)化方面，德國(guó)強(qiáng)于制定技術(shù)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)優(yōu)于制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，日本則精于制定管理標(biāo)準(zhǔn)。德國(guó)在最近100多年工業(yè)化進(jìn)程中覺醒反思，勇于面對(duì)本國(guó)商品曾經(jīng)發(fā)生假冒質(zhì)劣價(jià)廉的歷史，才使“德國(guó)制造”誕生 2 300 個(gè)世界知名品牌，成為世界高品質(zhì)的代名詞。美國(guó)當(dāng)代著名發(fā)明家迪恩·卡門的研究認(rèn)為：“工匠的本質(zhì)是收集改裝可利用的技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題，或者創(chuàng)造解決問(wèn)題的方法進(jìn)而創(chuàng)造財(cái)富，這不僅是國(guó)家的一部分，更是國(guó)家生生不息的源泉。”日本工匠精神極致追求對(duì)產(chǎn)品的精益求精，采取漸進(jìn)性創(chuàng)新方式，不斷提升技術(shù)質(zhì)量和完善細(xì)節(jié)功能，更注重滿足消費(fèi)者對(duì)人性化產(chǎn)品的精細(xì)需求。以偉大實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)土壤誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神，促使具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義性質(zhì)的工匠精神應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要有志青年代代接續(xù)奮斗?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神引領(lǐng)下，新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)傳承中國(guó)工匠的勤奮學(xué)習(xí)、專注擔(dān)當(dāng)、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、富于創(chuàng)造、攀登高峰等優(yōu)秀品質(zhì)。

4.2 研究不同時(shí)期工匠精神特點(diǎn)，了解中國(guó)歷史根脈

我國(guó)工匠精神歷史悠久，千年底蘊(yùn)厚實(shí)，古代技術(shù)文明領(lǐng)先。言傳身教的師徒傳承制度，特別重視互動(dòng)與領(lǐng)悟，言辭多有贊譽(yù)為“德藝雙修、至善盡美、全神貫注、出神入化、一絲不茍、獨(dú)具匠心、爐火純青”等等，精益求精的精神理念對(duì)人類社會(huì)文明和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。日本工匠精神在伴隨經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化、科技化、全球化的進(jìn)程中，從精益求精、町人倫理要義進(jìn)一步演變傳承，以企業(yè)永續(xù)為核心目標(biāo)，把遵紀(jì)守法的基本理念、危機(jī)意識(shí)下的奮發(fā)圖強(qiáng)精神，誠(chéng)信至上的理念和反哺社會(huì)的責(zé)任意識(shí)等視為要義，并作為普遍適用的價(jià)值觀，以影響民眾的思維模式和行為方式。工匠精神不再局限于傳統(tǒng)工匠，還影響所有行業(yè)專心謀事樂業(yè)并略有成就的人，出現(xiàn)“泛職人文化”熱潮和多樣化傳承，體現(xiàn)日本獨(dú)特的“重職文化”。德國(guó)工匠精神在發(fā)達(dá)的哲學(xué)思想浸潤(rùn)影響下，養(yǎng)成理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿衽c刨根問(wèn)底的思維方式，嚴(yán)謹(jǐn)、求真、務(wù)實(shí)的理念成為德意志民族群體品質(zhì)，工匠精神呈現(xiàn)出精益求精、誠(chéng)實(shí)守信、專注專業(yè)、敬業(yè)穩(wěn)健、技藝嫻熟等特征。美國(guó)工匠精神在多元開放的社會(huì)價(jià)值，和崇尚自由與開放的民族性格影響下，思想不羈絆于固化思維，工匠精神如同一臺(tái)不知休止的發(fā)動(dòng)機(jī)，突破常規(guī)和善于創(chuàng)新，工匠精神呈現(xiàn)出突破原有空間界限的顛覆性創(chuàng)新，更傾向于打破舊標(biāo)準(zhǔn)，建立新標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)工匠精神執(zhí)著于探索新生事物，注重科技和制度方面顛覆式的創(chuàng)新，并享有這種創(chuàng)新帶來(lái)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)。

4.3 正確理解工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，培養(yǎng)更多精品人才

工匠精神的起源是尊師重道，基礎(chǔ)是愛崗敬業(yè)，表現(xiàn)是精益求精；工匠精神的內(nèi)涵劃分為守、求、創(chuàng)、合等維度；工匠精神社會(huì)化傳承的最終目標(biāo)是培育，并獲得和創(chuàng)生新的文化。我國(guó)對(duì)工匠精神的研究，大致分為人物故事簡(jiǎn)單描述階段、社會(huì)機(jī)構(gòu)反思工匠精神缺失階段、多樣化研究國(guó)內(nèi)外工匠精神內(nèi)涵較快增長(zhǎng)階段。李小魯教授曾針對(duì)某一時(shí)期表淺化理解工匠精神問(wèn)題，提出觀點(diǎn)：“工匠精神是與工匠匹配的獨(dú)特精神境界，是個(gè)體的職業(yè)行為的表現(xiàn)和價(jià)值取向，體現(xiàn)在專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)能力和人文素養(yǎng)等方面，具有極強(qiáng)的專業(yè)性、人文性和職業(yè)性等特征?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年群體是最富有活力、最具創(chuàng)造性的，理應(yīng)走在社會(huì)上創(chuàng)新創(chuàng)造的前列”“青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量”。職業(yè)教育要注重就業(yè)導(dǎo)向、培養(yǎng)學(xué)生技能、挑戰(zhàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，更要重視師生共同成長(zhǎng)、塑造新時(shí)代正確的價(jià)值觀，提升職業(yè)教育的理想追求和人文價(jià)值。高職院校要堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)激勵(lì)師生尊崇工匠，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培養(yǎng)更多新時(shí)代有高尚職業(yè)理想、有較高技術(shù)技能、有可持續(xù)發(fā)展能力的工匠精神傳承者和踐行者。

5 結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局存在諸多不確定性和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要全球經(jīng)濟(jì)科技和思想文化共同發(fā)力。國(guó)家、地區(qū)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也需要幾代人持續(xù)進(jìn)行提質(zhì)增效、創(chuàng)新發(fā)展。工匠精神的新內(nèi)涵已經(jīng)超越工匠群體，延伸到更加廣泛的行業(yè)和群體；青年是國(guó)家的前途和民族的希望，新時(shí)代青年傳承工匠精神具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。