浙江省象山縣西周社區(qū)教育學(xué)院（315722）倪永侃

村落文化是在特定地理區(qū)域內(nèi)逐漸形成的，滲透于人民生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。是植根于村落、繁榮于村落、回饋于村落的社會(huì)文化形態(tài)，是社區(qū)教育的豐厚土壤。農(nóng)村社區(qū)教育是基于農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際需求，服務(wù)農(nóng)村發(fā)展的一種具體教育形態(tài)。浙江省象山縣西周鎮(zhèn)除了發(fā)達(dá)的地方經(jīng)濟(jì)，還有著豐富的村落文化。將村落文化融入農(nóng)村社區(qū)教育之中，充分挖掘和發(fā)揮其作為農(nóng)村內(nèi)在精神的整合、導(dǎo)向、傳續(xù)等作用，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的發(fā)展合力和歷久彌堅(jiān)的內(nèi)生動(dòng)力，走出一條個(gè)性鮮明活潑多彩的農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展之路。

1．挖掘村落文化：接續(xù)傳統(tǒng)文脈、升華內(nèi)涵價(jià)值

（1）天人合一的耕讀文化以寧波市歷史文化名村儒雅洋村為代表。儒雅洋，由千年古驛發(fā)展成村，祈愿“耕讀傳家，儒生雅士輩出”。最讓人稱道的是何恭房主人——何涵。以興教為己任，創(chuàng)辦了象山縣第一所女子學(xué)?！皬V志女子完全小學(xué)”，此后，何涵又建家祠(承志堂)，祠堂旁又建藏書樓、書房，供何氏子侄輩修學(xué)進(jìn)業(yè)。弘揚(yáng)耕讀文化對(duì)提升鄉(xiāng)民的歸屬認(rèn)同感，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)和文明風(fēng)尚的創(chuàng)建等有著積極的作用。

（2）約定俗成的民俗文化西周的民俗文化非常豐富，較有代表性的如謝圣岙廟會(huì)。隨著時(shí)代變遷逐漸演變成西周地區(qū)一年一度的盛大民間文化活動(dòng)。逢年過節(jié)西周百姓組織的“舞龍”和“舞獅”等民間傳統(tǒng)表演和民俗慶典活動(dòng)，融體育競技和風(fēng)情文化于一體，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。

（3）傳承文明的古跡文化西周歷史悠久，至今還保留著不少古橋、古道、古建筑、古井、古樹。如儒雅洋古村，目前全村有歷史建筑約56 000平方米，占全村建筑總量的70%。這些建筑年代雖有不同，但格局大致相似，四合院、木雕精細(xì)繁復(fù)且少有雷同。主人造橋修路、積善成德的善舉被記載、傳頌，成為珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫和歷史文化遺產(chǎn)。

（4）體味鄉(xiāng)情的舌尖文化飲食文化伴隨著生命的繁衍而生生不息。以西周“舀糕饅頭”為品牌的諸如筍團(tuán)、鹽烤筍、番薯燒、桂花青饅頭、黃金茶等特色飲食世代相傳，有著獨(dú)特的制作工藝，成為了西周傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人們留住鄉(xiāng)愁的重要寄托，也是發(fā)展特色旅游的一個(gè)重要支點(diǎn)。

（5）涵養(yǎng)身心的竹·筍文化

西周擁有16．9萬畝山林面積，浩瀚竹林勾勒出了獨(dú)特的山區(qū)休閑旅游風(fēng)貌。同時(shí)，豐富的竹林資源也為當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游開發(fā)帶來了基礎(chǔ)。每年清明前后為竹筍盛產(chǎn)期，“竹·筍節(jié)”應(yīng)時(shí)而生。內(nèi)容包括觀竹鄉(xiāng)民俗、品美味筍鮮、看村嫂展演、曬香白筍干、辦農(nóng)家筍宴、上非遺課堂、游千年古村等活動(dòng)。

（6）歷久彌新的鄉(xiāng)土工藝鄉(xiāng)土工藝是一項(xiàng)民俗積淀，具有深層次的民俗文化背景。以國家級(jí)工藝大師張德和領(lǐng)銜的德和堂根雕藝術(shù)，精湛古樸，寓意吉祥，蘊(yùn)涵鄉(xiāng)民祈求洪福、崇真向善的愿望和對(duì)安康美好生活的向往。西岙鄭竹編是世代相傳的民間手工藝術(shù)，也是工匠傳承精神的現(xiàn)實(shí)版教科書。另外，如土紡、民具、剪紙、刺繡等，這些生活技巧承載著地域性的知識(shí)技能，影響著地域文化的記憶和建構(gòu)。

（7）老少咸宜的民間戲曲民間戲曲具有很強(qiáng)的參與性、趣味性，百姓通過舞臺(tái)藝術(shù)演繹著生活中最純真的故事，用自己的方式頌揚(yáng)正義、善良、濟(jì)貧，傳播樂善好施、孝儀持家等價(jià)值理念。最具代表性的：如土橋皮影戲，因其表現(xiàn)手法極具藝術(shù)感、審美感，被列為寧波市非遺名錄；還有民間說唱“西周走書”，其不失時(shí)效性的內(nèi)容及表達(dá)方式的通俗性和方言感，尤其受農(nóng)村老人和兒童的喜愛，并得以傳承。

2．宣揚(yáng)村落文化：搭建育人平臺(tái)、優(yōu)化培訓(xùn)服務(wù)

（1）建立基地，打造培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)村民學(xué)習(xí)具有動(dòng)態(tài)性、多樣性、綜合性等特點(diǎn)，應(yīng)統(tǒng)籌學(xué)院、行政村、社會(huì)團(tuán)體的優(yōu)勢，架構(gòu)起完善的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。一是以學(xué)院為平臺(tái)成立村落文化宣講基地。開設(shè)“西瀛文化講堂”，開展村落文化的宣傳教育。二是以文化歷史名村為基地建立村落文化教育示范點(diǎn)。通過組織主題攝影、專題講座、圖片展覽、傳統(tǒng)文化場景體驗(yàn)等活動(dòng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。三是以農(nóng)村文化禮堂為依托創(chuàng)建村落文化展示基地。根據(jù)各村的文化特點(diǎn)，采用圖片、文字、實(shí)物等形式合理設(shè)計(jì)板塊，全方位展示村莊的歷史沿革、文化遺存、村規(guī)民約、科普資料等內(nèi)容，以彰顯民俗文化，豐富精神世界。

（2）挖掘人才，創(chuàng)設(shè)傳承機(jī)制鄉(xiāng)土人才是村落文化的主力軍，要發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育，必須注重挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，把他們納入到社區(qū)教育兼職隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍中來，給他們提供發(fā)展空間。如鄉(xiāng)老群體，他們普遍受村民的敬重；再如鄉(xiāng)賢人士，鄉(xiāng)賢從鄉(xiāng)村走出去，經(jīng)過工作生活的錘煉磨礪成為社會(huì)精英，他們視野開闊、人脈廣泛，對(duì)于哺育過自己的家鄉(xiāng)感念難忘。

（3）理實(shí)一體，開展教育培訓(xùn)對(duì)村落文化的專題培訓(xùn)主要有以下幾個(gè)層面：一是組織專題講座增強(qiáng)村落文化認(rèn)同。增強(qiáng)村民對(duì)現(xiàn)存古村落、古民居的保護(hù)意識(shí)，并自覺內(nèi)化為自己的價(jià)值取向。二是通過節(jié)慶活動(dòng)滲透村落文化內(nèi)涵。當(dāng)?shù)卣磕昱e辦“竹·筍節(jié)”“蒙頂山節(jié)”“鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)”等活動(dòng)。學(xué)院主動(dòng)參與策劃并成為該項(xiàng)活動(dòng)的主要推手。三是借助互聯(lián)網(wǎng)開展村落文化宣教。利用微課教育軟件、多媒體投影及各村的大屏幕電視，播放村史民俗、科普法律、家教禮儀、健康生活等教育內(nèi)容。

3．傳承村落文化：重建精神家園、振興鄉(xiāng)土文化

（1）立足村落文化，融入農(nóng)民生活西周社區(qū)教育立足農(nóng)民群眾，關(guān)注留守老人、婦女兒童及農(nóng)村勞動(dòng)力群體，依托文化禮堂和村民學(xué)校，結(jié)合農(nóng)事和農(nóng)民作息來安排社區(qū)教育活動(dòng)，最大限度地貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活實(shí)際。同時(shí)，把農(nóng)村社區(qū)教育與鄉(xiāng)土文化有機(jī)結(jié)合起來，處處體現(xiàn)“土”味，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文明，堅(jiān)定文化自信。不僅改變了當(dāng)?shù)卮迕竦纳罘绞剑哺纳屏宿r(nóng)村的文化生態(tài)。

（2）開發(fā)本土課程，打造地方特色本土特色課程是實(shí)施社區(qū)教育品牌建設(shè)的主載體，西周素有“茶葉之鄉(xiāng)”“竹海之鄉(xiāng)”“非遺之鄉(xiāng)”美譽(yù)，學(xué)院深入調(diào)研挖掘，以系列鄉(xiāng)土教材的形式，圖文并茂地將西周的文化古跡、民情風(fēng)俗、宗教信仰等特色文化展示出來。編寫了《西周文化古跡》《西周民間技藝》《茶藝與茶韻》《西鄉(xiāng)風(fēng)情》等本土課程。這些特色課程以“特”為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)本土特色，既提升了社區(qū)教育的品牌效應(yīng)，又弘揚(yáng)了區(qū)域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和農(nóng)村社區(qū)和諧發(fā)展。

（3）構(gòu)建特色載體，展現(xiàn)優(yōu)秀文化要展示一個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀文化，最重要的是做出特色、打出品牌。學(xué)院與鎮(zhèn)文化站聯(lián)合成立“鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)”。每逢節(jié)假日，以“送戲進(jìn)村”“我們的村晚”等方式，將飽含茶文化、根雕文化、非遺文化、節(jié)日文化等獨(dú)具西周特色的文化在百姓中宣傳展示；在中小學(xué)校廣泛開展“茶藝、竹刻、小吃”等傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，推進(jìn)傳統(tǒng)特色文化的傳承創(chuàng)新；民間社團(tuán)組織大多由志趣愛好相同的群體組成，目前，全鎮(zhèn)有各種俱樂部、小型協(xié)會(huì)、工藝坊等十幾個(gè)社團(tuán)組織，一些特色培訓(xùn)項(xiàng)目如戲曲、太極等交由社團(tuán)組織完成，使文化傳承作用更務(wù)實(shí)、更廣泛。

（4）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，助力鄉(xiāng)村振興近幾年，西周社區(qū)教育積極通過研究、宣傳、參與等手段，促使村落文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，將村落文化挖掘與旅游業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，打造地域文化品牌，提升旅游業(yè)的文化品位，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。如儒雅洋承志書院舉辦的耕讀文化講座，夏葉村老年學(xué)堂的根雕·書畫展覽，土橋村的草龍、皮影戲巡演，每年春·秋季分別舉行的全鎮(zhèn)性的“竹·筍節(jié)”“蒙頂山節(jié)”等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，已成為當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣慕K身教育項(xiàng)目，也是西周鎮(zhèn)對(duì)外宣傳的一張亮麗名片。