□高明月 泰山學(xué)院

對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用，是文化繼承和發(fā)展的主要方式。近年來，文化復(fù)古設(shè)計(jì)與開發(fā)逐步成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的新潮流。魚形紋飾是典型的傳統(tǒng)流行元素，結(jié)合其存在特征，巧妙進(jìn)行運(yùn)用與創(chuàng)新，是彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)魅力與價(jià)值的重要表現(xiàn)形式。魚紋，在中國傳統(tǒng)文化中具有祥和、協(xié)調(diào)、圓滿的寓意，也是中國青銅器紋飾之一，其圖案主要以魚的形態(tài)為主，脊鰭、腹鰭各有1～2 個(gè)[1]。我國古書典籍中有很多關(guān)于魚紋的記載，其中，《史記·周本紀(jì)》將其描述為“周有鳥、魚有瑞”。而漢代石化中，魚紋大多以鯉魚魚紋為主，且經(jīng)常與龍鳳一同入畫[2]。也就是說，魚紋是伴隨著我國傳統(tǒng)文化逐步發(fā)展而來的。

一、魚形紋飾形態(tài)設(shè)計(jì)層面的借鑒應(yīng)用

魚形紋飾的發(fā)展可大致分為前期演變、中期融合、后期豐富三個(gè)環(huán)節(jié)。在前期演變過程中，魚紋多是以一陰一陽相輔相成的狀態(tài)存在，這是最初階段的魚紋升華方式。而中期融合過程中，魚紋的含義被廣泛推廣到普通大眾的生活中，并被轉(zhuǎn)換為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)紋飾[3]。后期豐富階段，魚紋一方面繼承著原有文化意蘊(yùn)層面的特征，另一方面也開始更多地出現(xiàn)在陶瓷、服裝、繪畫等領(lǐng)域。當(dāng)代社會(huì)中關(guān)于魚形紋飾的應(yīng)用，很好地繼承了傳統(tǒng)文化的發(fā)展成果。

其一，當(dāng)代印刷制品在資源逐步豐富的環(huán)境下，也在逐步向著多元化的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。同時(shí)因印刷制品的生產(chǎn)材料、技術(shù)手段等方面均有了明顯的創(chuàng)新趨向，現(xiàn)代印刷制品的藝術(shù)追求高度也在不斷地提升。而傳統(tǒng)文化作為印刷制品藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，自然會(huì)成為印刷制品設(shè)計(jì)的主要借鑒因素。

其二，魚形紋飾設(shè)計(jì)圖形簡潔、大方，且魚紋設(shè)計(jì)能夠依據(jù)不同品種的魚類進(jìn)行形態(tài)各異的設(shè)計(jì)，將這一概念融合于現(xiàn)代印刷制品的形態(tài)設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)為在形式設(shè)計(jì)上應(yīng)注重多元差異性特點(diǎn)。例如，在平面繪畫圖案中借鑒魚形紋飾特征時(shí)，首先應(yīng)按照印刷制品的整體安排，確定魚紋結(jié)合的點(diǎn)，然后將魚紋圖案與其他設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來，使其設(shè)計(jì)作品整體看起來相互協(xié)調(diào)即可。而設(shè)計(jì)者在具體選擇形態(tài)時(shí)，都需要根據(jù)平面印刷設(shè)計(jì)的需求進(jìn)行。

其三，魚紋在現(xiàn)代印刷制品形態(tài)層面的融合，在于形態(tài)直觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)抽象特征的有機(jī)集合。藝術(shù)之所以被傳承，是因?yàn)樗嬖谥^高的再次創(chuàng)造性色彩。因而，在印刷制品形態(tài)設(shè)計(jì)上注重魚紋運(yùn)用的曲線色彩變化，這也是其設(shè)計(jì)中不可缺少的構(gòu)成部分。魚紋作為一種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號，在當(dāng)代印刷制品設(shè)計(jì)層面運(yùn)用時(shí)，完全可以采取“局部”替代“整體”的方法進(jìn)行融合。例如，宣傳海報(bào)中可以將魚鰭圖案保留，抑或設(shè)計(jì)成鱗片式的曲線波浪等，這些都是魚紋設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。與整體式的魚紋運(yùn)用方式相比，局部化魚形紋飾特征應(yīng)用，其展示形式上更具生機(jī)性和靈活性的色彩。

魚形紋飾在現(xiàn)代印刷制品中的應(yīng)用，最直觀的就是形態(tài)設(shè)計(jì)部分的融合，設(shè)計(jì)者注意融合點(diǎn)的掌控，因?yàn)檫@是確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)代化轉(zhuǎn)換的外部載體條件。

二、魚形紋飾深層次的文化意蘊(yùn)融合

深層文化意蘊(yùn)的融合，也是將魚形紋飾應(yīng)用在當(dāng)代印刷制品時(shí)需要把握的點(diǎn)，即魚紋中所蘊(yùn)含的祈祥納福、驅(qū)邪避災(zāi)等傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，可在其轉(zhuǎn)換過程中逐步得到更為深入的開發(fā)。

魚形紋飾本身就具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。進(jìn)行印刷制品開發(fā)時(shí)，設(shè)計(jì)者完全可以針對其內(nèi)在文化含義進(jìn)行開發(fā)，以體現(xiàn)印刷制品的藝術(shù)性。魚紋作為我國傳統(tǒng)文化中的代表形態(tài)，在每一次階段性轉(zhuǎn)換過程中，都有不同程度的豐富和完善。要想將魚紋這種文化元素巧妙地融入現(xiàn)代印刷制品中，文化底蘊(yùn)色彩自然是不可忽視的。例如，進(jìn)行絲織品、棉麻等材料圖案印刷時(shí)，一方面可以按照傳統(tǒng)的魚紋與龍鳳一同入畫的方式，將祥和、美好等常見的意蘊(yùn)傳承下來；另一方面也可以將魚紋作為一種點(diǎn)綴體驗(yàn)，在制造物品的邊緣進(jìn)行融合。魚形紋飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重魚紋運(yùn)用期間的文化底蘊(yùn)保護(hù)，而不是空有印刷制品的軀殼卻沒有“靈魂”的設(shè)計(jì)形態(tài)。注重文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間有機(jī)結(jié)合，也是其活動(dòng)實(shí)施期間不可忽視的關(guān)鍵點(diǎn)。

印刷制品開發(fā)中的魚形紋飾融合，也可以看作一種文化傳播的窗口，設(shè)計(jì)者可以將魚紋發(fā)展為地域性文化展示的標(biāo)志。例如，在山東泰山、膠東等地區(qū)文化中，魚紋色彩最為明顯，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品開發(fā)、旅游宣傳等，完全可以將魚紋作為一種文化設(shè)計(jì)代表元素，制作具有魚紋的旅游特色飾品、服裝圖案、書本封頁設(shè)計(jì)等。魚形紋飾在現(xiàn)代印刷制品領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)代文化底蘊(yùn)和多元性藝術(shù)開發(fā)有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)，而將其逐步轉(zhuǎn)換為地域性文化傳承的表現(xiàn)形式，也可豐富其運(yùn)用形式，體現(xiàn)其民族文化特性。

設(shè)計(jì)者也可以充分借鑒魚紋中多重文化底蘊(yùn)的內(nèi)在含義，以相對完善的藝術(shù)形式體現(xiàn)出文化多樣性的運(yùn)用創(chuàng)新。例如，魚形紋飾具有“年年有余”“魚躍龍門”等美好祝愿，在當(dāng)代印刷制品中進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，完全可以將其中的文化內(nèi)涵單獨(dú)拆分開來，以實(shí)現(xiàn)對印刷制品中傳統(tǒng)膠東文化的傳承與再現(xiàn)。

三、魚形紋飾生動(dòng)創(chuàng)作視角的設(shè)計(jì)平移

魚形紋飾本身就是一種藝術(shù)展示形式，其圖案的形成與多重變化發(fā)展和傳統(tǒng)文化的不斷更新與融合之間關(guān)聯(lián)密切。為此，將魚形紋飾運(yùn)用到印刷制品中時(shí)，設(shè)計(jì)者完全可以依據(jù)生平創(chuàng)作視角進(jìn)行平移設(shè)計(jì)，以增加印刷制品的創(chuàng)造性特征。首先，是魚形紋飾中最基礎(chǔ)的文化表達(dá)平移。在將魚紋應(yīng)用到現(xiàn)代印刷制品中時(shí)，設(shè)計(jì)者注重其產(chǎn)生的根本性色彩的保留和傳承。例如，在梳子產(chǎn)品包裝印刷制品開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者可以將黑白魚紋作為裝飾。此種包裝形式上的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，不僅可以凸顯梳子產(chǎn)品的作用，還將陰陽調(diào)和、黑白融合等傳統(tǒng)文化理念很好地進(jìn)行傳承，繼而實(shí)現(xiàn)了印刷制品中魚紋融合的浪漫主義情懷和古典化的審美效果。

其次，魚紋在現(xiàn)代印刷制品中的應(yīng)用，也應(yīng)體現(xiàn)出生動(dòng)、傳神，以及生態(tài)化的印刷制品創(chuàng)新趨向。其中生動(dòng)、傳神是對魚形紋飾繪畫、創(chuàng)作中的典型特征的描繪，而生態(tài)化的轉(zhuǎn)變，是指在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的理念下產(chǎn)生的時(shí)代性創(chuàng)新平移特點(diǎn)。例如，家居裝飾繪畫、壁紙?jiān)O(shè)計(jì)、大理石設(shè)計(jì)等，均可以運(yùn)用魚紋圖案進(jìn)行裝飾。一方面，魚紋設(shè)計(jì)形式復(fù)古，充分迎合了當(dāng)代文化流行欣賞的趨向，能夠體現(xiàn)出時(shí)尚感；另一方面，魚紋設(shè)計(jì)不再局限于黑白色，而是以更加逼真的3D 形式呈現(xiàn)，從而豐富和完善了整體設(shè)計(jì)。

最后，魚形紋飾也可以與自然環(huán)境結(jié)合起來。人類文明產(chǎn)生于自然，也依賴于自然。進(jìn)行印刷制品設(shè)計(jì)過程中，將魚形紋飾作為自然文化的代表，并逐步將人類綠色文明傳承與傳統(tǒng)文化色彩有機(jī)結(jié)合起來，能實(shí)現(xiàn)綠色文化交流與互動(dòng)的交融運(yùn)用效果。例如，魚紋作為地域文化傳播宣傳中的一部分，在圖案中可以代表海洋、代表水源，就像燕子可以代表藍(lán)天一樣。注重魚形紋飾在印刷制品中融合的要點(diǎn)把握，有序地進(jìn)行各項(xiàng)文化傳承藝術(shù)要點(diǎn)的結(jié)合，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，不僅能展現(xiàn)出文化藝術(shù)的價(jià)值色彩，更可以體現(xiàn)出印刷制品創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)色彩，從而增加印刷制品的視覺價(jià)值。

在將魚形紋飾運(yùn)用到當(dāng)代印刷制品的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重從魚紋產(chǎn)生的基礎(chǔ)因素及發(fā)展因素等方面進(jìn)行較為多元的靈活運(yùn)用。其過程不僅是魚形紋飾內(nèi)涵色彩的有序性應(yīng)用，還是將傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入時(shí)代發(fā)展之中的實(shí)踐方式，它為當(dāng)代社會(huì)資源的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的趨向指導(dǎo)思路。

四、魚形紋飾升華產(chǎn)品價(jià)值的延展性

魚形紋飾與當(dāng)代印刷制品的融合，也被看作一種產(chǎn)品升華方式，它能將其所代表的中國文化理念很好地傳承下去。魚形紋飾既是典型的古典文化形式，也是中國文化傳承的載體，但在傳承與開發(fā)期間，我們也應(yīng)注重文化傳承的持續(xù)性和延展性，這樣方可實(shí)現(xiàn)魚紋內(nèi)容的有序性傳播與升華。

魚形紋飾在印刷制品中的運(yùn)用，有很強(qiáng)的畫面帶入感，它可以促使人聯(lián)想到水、生命、藍(lán)色等。為此，在印刷制品中融入魚形紋飾也可以增加設(shè)計(jì)物品的立體呈現(xiàn)效果，以動(dòng)態(tài)化的色彩視角豐富印刷制品的設(shè)計(jì)效果。例如，在設(shè)計(jì)廣場印刷圖案時(shí)，設(shè)計(jì)者可以將魚形紋飾“恢復(fù)”到最初的小魚游泳的畫面上，在相對寬闊的繪畫區(qū)域之內(nèi)，構(gòu)建自然、協(xié)調(diào)、具有立體性繪畫特征的實(shí)踐運(yùn)用形式。

在魚形紋飾設(shè)計(jì)活動(dòng)具體設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)者應(yīng)合理進(jìn)行各個(gè)部分的繪畫色彩傳導(dǎo)，將魚形紋飾與漢字文化相結(jié)合起來，在進(jìn)行印刷制品平面設(shè)計(jì)過程中，可以運(yùn)用形象的畫面展示印刷制品所要宣傳的內(nèi)容。此種繪畫與文字有機(jī)融合的設(shè)計(jì)形式，可增加受眾的喜愛程度，達(dá)到事半功倍的印刷制品設(shè)計(jì)效果。

結(jié) 語

綜上所述，魚形紋飾在現(xiàn)代印刷制品中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的主要形式，它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)審美與傳統(tǒng)文化之間的有機(jī)融合。在此基礎(chǔ)上，本文從形態(tài)設(shè)計(jì)層面的借鑒、深層文化意蘊(yùn)的融合、生動(dòng)創(chuàng)作視角的平移、產(chǎn)品價(jià)值的升華等方面，分析了魚形紋飾在現(xiàn)代印刷制品中的應(yīng)用要點(diǎn)，以期為現(xiàn)代印刷制品中傳統(tǒng)文化的傳承提供新的思路。