歐曉靜,畢亞琴
(1.安徽工程大學(xué) 電氣工程學(xué)院,安徽 蕪湖 241000;2.安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
十九大報告指出,“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化,建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?!盵1]2020年9月,CNNIC發(fā)布報告:“截至2020年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模為9.40億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%。”[2]2019年初,習(xí)近平總書記指出:“當今社會,全媒體不斷發(fā)展,出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。”[3]結(jié)合習(xí)近平總書記的講話和CNNIC的報告可以看出,媒介領(lǐng)域正在進行一場亙古未有的變革,科學(xué)技術(shù)推動媒介形式不斷創(chuàng)新。當前的5G技術(shù)又給全媒體帶來全新的發(fā)展,訊息無處不在,無所不及。如何利用全媒體推動馬克思主義大眾化,是值得研究的重要問題。
學(xué)界關(guān)于“全媒體”的內(nèi)涵有不同的理解,目前還沒有統(tǒng)一的界定,所謂“全媒體”是指信息傳播時借助不同表現(xiàn)形式,囊括所有媒介形態(tài)的多載體性,達到多屏合一的深度融合性,以實現(xiàn)任何人、任何時間、任何地點、以任何終端都能獲得任何想要的信息(5W)。這一全媒體的內(nèi)涵主要通過以下特征變現(xiàn)出來:
與傳統(tǒng)媒體和新媒體相比,“全媒體”的傳播方式發(fā)生了巨大變化。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體,它們的受眾群體及傳播形式相對比較固定、單一,有自己固定的受眾群體,無法同時滿足不同受眾的需求。相反,“全媒體”的傳播融入了傳統(tǒng)媒體和新媒體的不同傳播方式,可以同時滿足不同受眾的不同需求,進行同時性的網(wǎng)狀化傳播,集中表現(xiàn)為不同媒體同時把信息傳播給需求迥異的受眾,從而完成媒體交叉、平臺轉(zhuǎn)換、渠道位移的全方位、網(wǎng)狀化的傳播模式,實現(xiàn)“全媒體”的全載體、全過程傳播。
“全媒體”最顯著的特征就是轉(zhuǎn)變了從“傳者本位”到“受眾本位”的傳播理念,把受眾的需求放在第一位,做到了傳播受眾的精準化。精準化的服務(wù)不單單只是滿足受眾多樣化、個性化的需求,更強調(diào)的是“靶向推送”、“定向推送”。精準化推送主要是利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù),分析受眾的閱讀興趣、知識水平和瀏覽痕跡,計算出其興趣落腳點和消化知識的能力層次,從而決定為其推送什么類型、何等層次的信息,也稱為“算法推送”。
“全媒體”最基本的特征即是“全”,它囊括了所有的媒體形態(tài),包含了傳統(tǒng)媒體和新媒體的各種傳播形式,使其傳播渠道實現(xiàn)了多元多樣性。比如,針對習(xí)慣于傳統(tǒng)媒體的受眾來說,可以繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢,喜歡看紙質(zhì)報紙的可以繼續(xù)訂閱報紙,喜歡看電視的受眾,則可以保持對電視的青睞;針對偏好于新媒體的年輕受眾來說,則可以繼續(xù)暢享于網(wǎng)絡(luò)的一片天地,不喜歡傳統(tǒng)的紙質(zhì)報紙,可以在網(wǎng)絡(luò)看電子版的報紙內(nèi)容,訂閱相關(guān)傳統(tǒng)紙質(zhì)的APP,實現(xiàn)紙質(zhì)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)電子內(nèi)容同向同行。
馬克思主義理論是我國的主流意識形態(tài),其價值璀璨,意義雋永。如何根據(jù)時代發(fā)展的要求,根據(jù)每一代人的不同特征,推進馬克思主義大眾化,使其入腦、入心、入行,是一代又一代學(xué)者矢志不渝的追求?!叭襟w”的快速發(fā)展為傳播馬克思主義理論提供了更為便捷、更為廣闊的平臺,開拓了傳播馬克思主義理論的受眾范圍、開放場域及精準定位,推進了馬克思主義大眾化。然而“全媒體”的不斷發(fā)展也給傳播馬克思主義大眾化帶來諸多挑戰(zhàn)。
1.從“單一”傳播到“網(wǎng)狀”傳播,開拓了馬克思主義大眾化的受眾范圍
“全媒體”融合了其它媒體的優(yōu)勢,引發(fā)了信息傳播式樣的變革。傳統(tǒng)媒體中信息的傳播采用“單一”、“線性”的傳播方式,其缺陷是受眾覆蓋面小、傳播速度慢;新媒體的傳播方式雖發(fā)生了改觀,傳播速度快,覆蓋面廣,信息傳播方式以“裂變性”傳播為主要特征,但其主要缺點是傳播信息內(nèi)容的“無規(guī)則性”和“去中心化”。
“全媒體”的傳播方式發(fā)生了巨大的變化,優(yōu)化了傳統(tǒng)媒體的單一性傳播和新媒體的無序性傳播,糾正了傳統(tǒng)媒體和新媒體傳播中出現(xiàn)的失范現(xiàn)象,實現(xiàn)了“網(wǎng)狀”傳播,既擴大了傳播信息的覆蓋面,保證了傳播速度,又實現(xiàn)了以圓心為中心的有序傳播,從而擴大了馬克思主義大眾化的受眾范圍。
2.從“有限場所”到“無限空間”,提升了馬克思主義大眾化的開放場域
在傳統(tǒng)媒體時代,只能利用報紙、書刊、電視等載體傳播馬克思主義,其傳播的范圍受限;新媒體時代擴充了其傳播的場域,人們只要有網(wǎng)絡(luò),有手機便能在任何時候任何地方收獲信息。但由于新媒體平臺中的海量性、碎片化信息,這些信息五花八門、“泛娛樂化”傾向嚴重,占據(jù)了人們零散的碎片化時間,削弱了馬克思主義傳播的有效性。
“全媒體”實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合,不是內(nèi)容上的簡單相加,而是從“你中有我,我中有你”轉(zhuǎn)化成“你就是我,我就是你”,強調(diào)對傳統(tǒng)媒體和新媒體的整合和創(chuàng)新,破除原有的沉疴舊疾,使其發(fā)展為具有“端網(wǎng)速度”、紙媒深度的新型媒體,為馬克思主義大眾化提供更廣闊的平臺,實現(xiàn)了從“有限場所”到“無限空間”的場域飛躍。
3.從“傳者本位”到“受眾本位”,推動了馬克思主義大眾化的精準定位
“受眾本位”是指以受眾為傳播過程的旨歸和靶向,傳播內(nèi)容以滿足受眾需求的信息為主要目的?!皞髡弑疚弧笔侵冈谛畔鞑ミ^程中,以傳播者為傳播過程的中心和指向,傳播內(nèi)容強調(diào)傳播者的自身意向。傳統(tǒng)媒體在信息傳播過程中通常從“傳者本位”的角度出發(fā),傳播形式單一,注重傳播的內(nèi)容、深度和其權(quán)威性,弱化了傳播的效果。新媒體的傳播形式多元化,有微信、微博、報紙、報刊等載體,并在這些載體中更加注重形式的創(chuàng)新,有微信息、微視頻、微理論等,形式精準短小、鮮活快捷,可以滿足不同的受眾群體,但往往忽視了傳播內(nèi)容的深度性和權(quán)威性。
“全媒體”時代媒體工作者需要整合各類資源,借助傳統(tǒng)媒體和新媒體的各自優(yōu)勢,既注重內(nèi)容的深度性,又注重傳播形式的靈活性,并結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù),根據(jù)受眾的個性化需求,制作分眾化、特色化、精準化的內(nèi)容,從而滿足部分小眾群體的需求,做到信息傳播的精準性和有效性,真正實現(xiàn)從“大水漫灌”式傳播轉(zhuǎn)向“精準滴灌”式傳播,從“泛娛樂化”傳播到積極向上的“內(nèi)涵式”傳播。以“學(xué)習(xí)強國”為例,它分為視頻、廣播、音樂、電視、要聞、思想、理論、會議、快閃等不同模塊,而這些模塊中又分為不同的小模塊,以滿足不同類型的受眾需求,可以對不同的受眾群體實現(xiàn)“精準推送”。
1.“碎片信息”誘發(fā)資源質(zhì)量參差不齊,弱化了馬克思主義理論的主導(dǎo)性
“全媒體”的多而全,意味著人類社會傳統(tǒng)意義上的媒體無限擴大,不僅包括傳統(tǒng)紙媒、報刊雜志等電子媒體,以及以網(wǎng)絡(luò)為支撐的新媒體,即媒介數(shù)量的大幅增加。數(shù)量擴充的同時也必然要求媒介質(zhì)量的提升。但目前全媒體中多元化、碎片化的信息良莠不齊、質(zhì)量褒貶不一,存在部分虛假歪曲信息、西化的社會思潮、娛樂化信息以及不求上進的亞文化現(xiàn)象,這嚴重影響了馬克思主義理論的主導(dǎo)性。
2.“物論沸騰”的輿論引導(dǎo)難度大,降低了馬克思主義理論的權(quán)威性
全媒體的迅速發(fā)展極大地改變了人們的日常生活方式和交往實踐,使人們從被動的信息接收者、事件的圍觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的信息傳播者、事件“當事人”。第一,從網(wǎng)絡(luò)自身特征層面:網(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性,碎片化的、非理性的、博求眼球的信息和醒目的“標題黨”,這些特征造成網(wǎng)絡(luò)輿論本身的不確定性、煽動性和潛在極端性。
第二,從網(wǎng)民媒介素養(yǎng)層面:網(wǎng)民的自身媒介素養(yǎng)參差不齊以及對網(wǎng)絡(luò)輿論自由權(quán)的異化理解,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論物論沸騰,容易被錯誤的引導(dǎo)。
第三,從網(wǎng)民心理層面:網(wǎng)絡(luò)自身的特征容易誘發(fā)網(wǎng)民“群體極化”心理傾向?!叭后w極化”是指“團體成員一開始便有某偏好,在商議后,人們朝偏好的方向繼續(xù)移動,最后形成極端的觀點?!盵4]這種摻雜極化心理傾向和混亂情緒的發(fā)泄現(xiàn)象容易造成非理性的聲音愈來愈壯大,理性的聲音愈來愈沉默不語的螺旋發(fā)展過程。若發(fā)生網(wǎng)絡(luò)輿論卻沒及時加以引導(dǎo),造成網(wǎng)絡(luò)輿論如排山倒海之勢席卷而來,形成網(wǎng)絡(luò)輿論“疫情”,在此之后,再去疏通圍堵控制,容易引發(fā)“塔西佗陷阱”,損害政府的公信力,從而嚴重影響了馬克思主義大眾化。
3.“信息繭房”效應(yīng)難破解,鉗制了傳播馬克思主義理論的視閾性
“信息繭房”是指人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo),從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。[5]隨著5G技術(shù)、人工智能技術(shù)的成熟,未來的全媒體傳播將是移動互聯(lián)、萬物互聯(lián)的萬物皆媒介時代。人人既是信息的接受者,也是信息的傳播者。海量的信息即時傳播、交互傳播,隨時接受信息。但人的精力是有限的,時間也是有限的,加上大數(shù)據(jù)技術(shù)的“精準滴灌”式傳播,容易自動過濾用戶“不感興趣”的信息,長此以往形成“算法推送”。
“算法推送”會放縱受眾只瀏覽其感興趣領(lǐng)域的信息,迎合符合受眾價值觀的意見,從而準確推送出符合受眾品味的信息,這樣受眾便會固囿在自己的圈子中,與其他非其興趣的部落或信息隔離開來,形成了網(wǎng)絡(luò)信息的“繭房效應(yīng)”。長此以往,受眾的信息接受面愈發(fā)窄化,在針對性的信息推送中跌入循環(huán)往復(fù)同質(zhì)內(nèi)容的桎梏中難以自拔。即使馬克思主義理論在“全媒體”中廣為傳播,但若無法進入到受眾的興趣圈,也會限制馬克思主義理論的傳播范圍。
“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”。[6]要讓群眾更好地掌握理論,促進馬克思主義大眾化,離不開理論宣傳引導(dǎo)。基于全媒體時代馬克思主義理論傳播面臨的現(xiàn)實境遇,要在四個方面用“力”,只有借助這幾個維度的“力”,才能推進馬克思主義大眾化。
傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化發(fā)展是指傳統(tǒng)媒體和新媒體各自主動吸收對方的優(yōu)勢方面,傳統(tǒng)媒體吸收新媒體的技術(shù)應(yīng)用和終端管理、平臺管理以及話語傳播方面的優(yōu)勢,新媒體吸收傳統(tǒng)媒體的信息內(nèi)容方面優(yōu)勢,堅持一體化發(fā)展。一體化的發(fā)展也是破解“碎片化”信息帶來良莠不齊的信息資源的良藥,有利于馬克思主義理論在全媒體環(huán)境中的傳播和宣傳。習(xí)總書記指出“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系,而是迭代關(guān)系;不是誰主誰次,而是此長彼長;不是誰強誰弱,而是優(yōu)勢互補?!盵3]全媒體時代需要傳統(tǒng)媒體跟上時代發(fā)展的步伐,在堅持內(nèi)容為王的前提下,實現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新,利用圖片、視頻、音頻等多介質(zhì)融合。在技術(shù)層面上,實現(xiàn)大數(shù)據(jù)、人工智能等多維度融合。在終端平臺層面上,實現(xiàn)電視、電腦、手機等信息終端的多屏融合。在話語傳播上,實現(xiàn)“該高大上絕不低姿態(tài),該接地氣也絕不端架子”的官話和大眾化語言的融合。例如,《新聞聯(lián)播》在2020年8月24日入駐快手、抖音,央視主持人一改往日在電視新聞播報中那種嚴肅、正式的話語方式,以一句“快手的老鐵們,你們好”開場后,瞬間刷新了“中國政壇風(fēng)向標”。入駐一天后,其播放量就破億。
全媒體時代改變了昔日傳統(tǒng)媒體一家獨大的局面,呈現(xiàn)出各類媒體“你方唱罷我登場”的局面。互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場,在全媒體環(huán)境下積極傳播馬克思主義理論,不能喪失網(wǎng)絡(luò)陣地的主導(dǎo)權(quán)。這事關(guān)國家的意識形態(tài)安全和國家安全。要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,離不開兩個方面的內(nèi)容:其一,轉(zhuǎn)變馬克思主義理論的傳播形式和話語方式,以吸引受眾“眼球”。提升馬克思主義理論的傳播效果,不僅在于其傳播內(nèi)容的循序漸進性和合理優(yōu)化性,也在于其傳播形式的豐富多彩和引人入勝。在全媒體時代,要充分利用圖片、微視頻、表情包等豐富多樣的形式展現(xiàn)新時代的文化成果和思想理論,提升傳播該理論的效果。其二,推動新時代主流輿論傳播策略,以爭奪輿論場上的主動權(quán)。全媒體時代,一件簡單的事件一旦進入網(wǎng)絡(luò),經(jīng)過網(wǎng)民的圍觀、評論及轉(zhuǎn)發(fā),都可能演變?yōu)橐粓鋈珕T關(guān)注、全程追蹤、全息挖掘的輿情,使其從一件簡單的事件演化為公共危機,從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹主義和網(wǎng)絡(luò)暴力。我們一方面需采取“議題設(shè)置”的方法,把公眾的注意力和問題焦點巧妙地轉(zhuǎn)移到其他方面,從而轉(zhuǎn)移網(wǎng)民對該事件的注意力和關(guān)注度;另一方面,傳統(tǒng)媒體要守土盡責(zé),充分發(fā)揮自己的輿論引導(dǎo)作用。
完善的法律法規(guī)是制約和規(guī)范人們言行的重要保障。在全媒體時代要建立健全相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)媒體法律法規(guī)。因為網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性、虛擬性、交互性等特點,易使部分謠言、虛假信息、低俗信息在網(wǎng)絡(luò)上滋生和蔓延。這些亂象會影響人們的思想,污濁網(wǎng)絡(luò)空氣,阻礙馬克思主義的傳播,必須借助法律法規(guī)來清理和整頓,才能解決網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。目前,我國已制定了部分關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體的相關(guān)法律,但總體來說,適用的范圍不廣,且系統(tǒng)性不強。要進行全面規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)治理,既需要對全局進行合理的統(tǒng)籌規(guī)劃,又需要借助技術(shù)手段突破手段瓶頸,加大對違法情節(jié)進行量化和具體化考量,同時,要嚴懲危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的違法犯罪行為。當然,還需要加大力度宣傳科普網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)法律法規(guī),提高媒介和網(wǎng)絡(luò)受眾的法律意識,使他們合理有度地利用互聯(lián)網(wǎng)。
全媒體環(huán)境下網(wǎng)民三重角色合一,他們既是網(wǎng)絡(luò)信息的接受者,又是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者和傳播者。網(wǎng)民被低門檻的技術(shù)賦予了網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)和傳播的可能性,使他們成為新聞生產(chǎn)和傳播的重要群體。網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高主要包含四個方面:
首先,要提高網(wǎng)民的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)與網(wǎng)民的文化知識水平息息相關(guān),網(wǎng)民的文化知識水平越高,其理解與分析新聞資訊的能力越強,篩選與辨析虛假信息的能力也越高,反之亦然。
其次,提高選擇新聞信息的能力。全媒體時代網(wǎng)絡(luò)信息海量且魚龍混雜,網(wǎng)民要提高自身選擇信息的能力,要具備如何篩選信息、如何使用媒介的能力等。比如在網(wǎng)頁上查找相關(guān)的信息,要選擇正確的、官方的網(wǎng)站進行查詢;在微信公眾號上搜索相關(guān)資訊,也要進入官方的微信公眾號進行查找。
再次,要提高辨析真假新聞資訊的能力。網(wǎng)民對非官方媒介或朋友圈推送的相關(guān)信息要具有辨析和判斷能力,可以通過自己的文化知識儲備和進一步的搜索查找多方面的信息來分析某些資訊的真實可靠性,從而培養(yǎng)自己的批判性意識。
最后,提升編碼信息的能力。全媒體時代各類媒介形態(tài)紛繁多樣,部分自媒體擁有了大眾傳播的功能,甚至其影響范圍廣泛,這時要保持對網(wǎng)民自身話語權(quán)的敬畏感,要對自身信息生產(chǎn)者的身份擔(dān)當起責(zé)任,不隨便發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實的虛假信息、偽健康信息以及失范信息,不在互聯(lián)網(wǎng)空間帶來信息生產(chǎn)和傳播的失范。在信息生產(chǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)時實行自我把關(guān),使自身的話語權(quán)受到法律、政治、社會、道德等外在因素的約束。
馬克思主義蘊含的理論價值和實踐價值需要通過有效的傳播才能在廣大社會中得以彰顯和發(fā)力,只有得到有效傳播,才能入腦、入心、入行,才能推動馬克思主義的大眾化。要認真分析全媒體的內(nèi)涵、特征,解剖其對馬克思主義傳播的利弊,從多個方面用“力”掃清這些頑疾痼瘴,推進馬克思主義大眾化。