1978年6月23日鄧小平在聽取關于清華大學的工作匯報時發(fā)出了擴大派遣留學生的重要指示，從此在中國大地上涌起了出國留學的春潮。中外各界人士無不肯定鄧小平這一指示的巨大意義：“鄧小平同志發(fā)出擴大留學生派遣的重要講話時，還沒有召開中共十一屆三中全會，還沒有改革開放，但鄧小平以過人的膽識、魄力和戰(zhàn)略眼光，做出了擴大留學生派遣的決策，為中國的留學事業(yè)和改革開放做出了偉大的貢獻?！薄?〕但是，客觀地講，鮮有學者將其置于近代中國的宏大歷史背景和改革開放以來中國社會發(fā)展取得舉世矚目成就的現(xiàn)實背景下，考量其留學思想演變的邏輯軌跡、意義和影響。據(jù)此，本文試圖從“歷史、實踐、開放、發(fā)展”遞進式的邏輯路徑，研究鄧小平留學思想的成因和發(fā)展，進一步挖掘其馬克思主義中國化的學理資源，透視其對改革開放的巨大作用，為新時代繼續(xù)深化改革和實施人才強國戰(zhàn)略提供借鑒。

一、鄧小平留學思想演變的歷史邏輯

近代以來的留學運動是在中國遭受種種重創(chuàng)后，有志之士積極探索汲取人類先進文明成果，復興中華的外力逼迫和內(nèi)力推動的雙重作用下展開的。當時復雜的社會現(xiàn)實、轟轟烈烈的留學運動和鄧小平自身的留學實踐，觸發(fā)了鄧小平留學思想的產(chǎn)生，成為他留學思想演變的邏輯起點。

(一)近代中國“尋醫(yī)求藥”的留學運動：鄧小平留學思想產(chǎn)生的歷史淵源

鴉片戰(zhàn)爭以后，昔日雄風四起的中華帝國，在西方列強堅船利炮的攻擊之下，逐漸陷于沒落的境地，“素以‘天朝上國’、‘禮儀之邦’自詡的國人，不得不正視一向被視為‘蠻夷之邦’的西方世界，其中一批有識之士轉(zhuǎn)而以新的思維方式探討救亡圖存之道和更新傳統(tǒng)文化之途。留學生就是當時國人‘開眼看世界’的產(chǎn)物?！薄?〕

近代中國留學第一人容閎(1)容閎(1828—1912)，廣東香山(今珠海)人，1846年留學美國耶魯大學，畢業(yè)回國后促成了中國官派留美，后被譽為“中國留學生之父”。，1847年留學美國耶魯大學，1854畢業(yè)回國。在畢業(yè)前，他即立下了“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”〔3〕的遠大理想。1872年(清同治十一年)，他策劃和促成了近代中國第一批官派留學生——留美幼童的派出，開啟了中國留學教育的先河，在中國教育史上、在中國現(xiàn)代化史上都具有開拓意義。此后，福州船政學堂學生留學歐洲。特別是晚清新政以后，留學生紛紛涌向日本，不但形成中國歷史上萬人出國留學的運動，而且成為“到此時為止的世界史上最大規(guī)模的學生出洋運動”〔4〕。這些留學生對中國社會的發(fā)展走向產(chǎn)生過巨大影響，特別在清末民初國家體制革故鼎新的過程中起到了舉足輕重的特殊作用。

19世紀中期以后，東西方列強侵凌中國的陰影對于20世紀50年代以前的中國人造成的心理創(chuàng)傷是無以復加的。救亡圖存，留學救國，不齒問道于昔日的弟子，乃是那個時代中國人普遍的一種愿望，也是鄧小平與他前后不同時期中國人廁身其中振興中華的一種路徑。在毛澤東的著作中曾有概括：“自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物……這就是十九世紀四十年代至二十世紀初期中國人學習外國的情形。”〔5〕鄧小平留學思想之歷史淵源也就從此開始。

(二)勤工儉學運動和留學蘇聯(lián)：鄧小平留學思想演變的時代影響

在中國近代留學史上，發(fā)端于民國元年的留法勤工儉學運動和二十世紀二三十年代的留蘇運動對民間出國留學產(chǎn)生過潛移默化的作用，鄧小平的留學活動也受此影響。

1912年，李石曾、張繼、吳稚暉、吳玉章等名流，本著“輸世界文明于國內(nèi)”的宏愿，在北京發(fā)起了“留法儉學會”〔6〕。經(jīng)過幾年的準備，留法勤工儉學運動得到發(fā)展，在五四新文化運動和俄國十月革命的雙重影響下達到高潮，風靡全國，其中四川的留法勤工儉學運動意外地走在前列?！案胺ㄇ诠€學學生，來自全國18個省，其中四川(378人)、湖南(346人)、河北(147人)3省學生最多”〔7〕，“1920年年底，陳毅、聶榮臻、鄧小平(當時名鄧希賢)等三百七十八人分別赴法留學”〔8〕。

留法勤工儉學運動對中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在留法勤工儉學活動中，涌現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨的一大批優(yōu)秀干部，如“周恩來、蔡和森、趙世炎、向警予、李維漢、李富春、聶榮臻、鄧小平、徐特立、李立三、蔡暢、王若飛、何長工、陳毅”〔9〕等。

這批共產(chǎn)黨人精英，后來多數(shù)又參加了二十世紀二三十年代的留蘇運動，成為留蘇運動的重要成員。十月革命以后，共產(chǎn)國際為推動世界革命、輸出革命經(jīng)驗，在蘇聯(lián)“先后創(chuàng)辦了東方勞動者共產(chǎn)主義大學、莫斯科中山大學和列寧學院等，為中國等東方被壓迫民族培養(yǎng)革命干部……1921年，在陳獨秀的組織下，劉少奇、任弼時、肖勁光等一批社會主義青年團員20余人首次赴蘇聯(lián)留學。此后，由法國勤工儉學轉(zhuǎn)道來蘇一些共產(chǎn)黨人”〔9〕。如旅歐支部從1923年1月起，從留法勤工儉學學生和留學西歐的學生中分批分期選拔百余人赴蘇學習，其中就包括鄧小平。

由此可見，鄧小平個人的選擇和成長與時代發(fā)展息息相關，近代以來勤工儉學和留學蘇聯(lián)的運動成為他留學思想形成的時代背景。

(三)1949年以后中國的曲折發(fā)展：鄧小平留學思想形成的歷史觸動

鄧小平留學思想演變的歷史邏輯還來源于他對1949年后中國曲折發(fā)展的反思和感悟。1949年，奪取革命勝利的中國共產(chǎn)黨以執(zhí)政黨的身份擔起了社會主義建設的重任。但是，由于戰(zhàn)爭的破壞，百廢待興，人才凋零。建國初期“我國科學研究、教育、工程技術、工業(yè)、文藝等方面高級人才不足7萬人”〔10〕。黨中央為了盡快恢復生產(chǎn)，推動國民經(jīng)濟的發(fā)展，建設社會主義，決定向國外派遣留學生，以培養(yǎng)建設人才。不過由于當時冷戰(zhàn)的國際環(huán)境，中國對外采取“一邊倒”的政策，在留學教育方面，也確立了“一邊倒”的留學工作思想。從1950年開始選派留學生前往蘇聯(lián)等社會主義陣營國家學習，“到1965年，中國共派出了6834名本科生，2526名研究生，1116名進修生，222名教學實習生和翻譯”〔11〕，學習各類專業(yè)，如江澤民、李鐵映、羅干、錢其琛等黨和國家領導人以及宋健、劉國光、顧明遠等各行各業(yè)的專家，就是那個時期派出留學的。

因此，應該充分肯定的是，建國初期我黨確立的留學政策為國家培養(yǎng)了上萬名人才，如“留蘇學建設的中國學生，到1997年被選為中國科學院院士79人，中國工程院院士63人”〔7〕，這對新中國各項事業(yè)的恢復和發(fā)展起到了巨大的作用。但是由于歷史條件和現(xiàn)實局限，今天看來，當時所派的留學生無論是數(shù)量還是留學專業(yè)，與這期間中國社會發(fā)展需要相比，還是不夠的。

特別是1966年到1976年期間，包括留學教育在內(nèi)的國家政治、經(jīng)濟、文化、教育事業(yè)的發(fā)展遭到嚴重破壞。1966年6月30日，高教部印發(fā)了《關于推遲選拔、派遣留學生工作的通知》，我國留學生的選派工作就此停止，幾乎長達10年之久。而在這期間，西方國家的科學技術日新月異，中國大陸周圍的一些國家和地區(qū)如“亞洲四小龍”也實現(xiàn)了經(jīng)濟的起飛，拉開了與中國的差距。國內(nèi)外巨大的差距，促使鄧小平在十一屆三中全會后積極撥亂反正、改革開放，這成為鄧小平留學思想發(fā)展演變邏輯上極其沉重的一環(huán)。

二、鄧小平留學思想演變的實踐邏輯

鄧小平少年時期的生活環(huán)境、留學歲月，回國后在革命、建設時期的經(jīng)歷以及改革開放初期出訪美、日、法、新加坡等國的活動，都構成了他留學思想的重要來源和實踐基礎。鄧小平個人的實踐與其留學思想的形成辯證統(tǒng)一，構成了鄧小平留學思想形成的實踐邏輯。

(一)家庭環(huán)境的影響激活了少年鄧小平對新生活的向往和革新念頭

20世紀初，四川廣安是受到維新改良思潮和資產(chǎn)階級民主革命思想影響的主要地區(qū)。鄧小平出生在四川廣安，其父鄧文明(1886—1936)生活在清末民國的亂世之秋，“是一個典型的舊社會的人，他的思想和生活都是舊社會的，但對舊社會又不滿意。他甚至還說過這樣的話：‘這個社會是不像個樣子，是應該革命！’”〔8〕這說明他想改變社會現(xiàn)狀，其思想是維新的。毛毛在《我的父親鄧小平》中說：“爺爺在二十五歲左右血氣方剛的年紀，受到資產(chǎn)階級民主革命思想影響，支持過辛亥革命，還參加了地方上辛亥革命的武裝斗爭”〔8〕，后來因為他聽說重慶要舉辦“留法助工儉學預備學?！钡南?，就讓鄧小平去重慶，進預備學校讀書。

此時，鄧小平年方14歲。當時的四川，經(jīng)過清末保路運動，廣安是在辛亥革命中較早宣告獨立的川東地區(qū)。民眾已經(jīng)覺醒，對新生事物充滿興趣，四川的勤工儉學運動如火如荼。1919年9月，鄧小平剛考入廣安縣中學不久，就根據(jù)父親的安排，來到重慶留法勤工儉學預備學校學習。同期，該校共招收學生100余人，根據(jù)學生是否中學畢業(yè)，分為初級班和高級班，鄧小平因只上過一年中學被分到初級班。初級班主要開設法文、代數(shù)、幾何、物理、化學、中文和工業(yè)常識，法文是最主要的課程。預備學校的學習時間只有一年，學習任務較重，如果畢業(yè)考試通不過就沒有資格去法國留學。因此，鄧小平十分刻苦努力，成績很好。他因年齡小、個子矮，在同學中十分搶眼，生活自理能力和為人處事都較好，談吐又十分幽默，很快成為留法預備學校同學會的一員。在校期間他還參加了抵制日貨的宣傳和斗爭。經(jīng)過一年的學習，鄧小平初步掌握了法語的會話和讀寫、物理學、化學和工業(yè)常識等知識，還閱讀了不少介紹新文化、新思想的刊物，知曉了關于馬克思主義、俄國革命、無政府主義、新村主義、工讀主義等理論，對外面的世界充滿好奇?！霸卩囆∑降囊簧?，他的愛國主義思想正是在重慶形成的?！薄?2〕最后他通過了畢業(yè)考試、口試和體檢，獲得赴法勤工儉學的機會，成為一名自費留學生。

(二)勤工儉學法蘭西與留學蘇聯(lián)的域外經(jīng)歷培養(yǎng)了青年鄧小平堅定的政治信仰和高遠的國際視野

鄧小平在青年時期留法勤工儉學和留學蘇聯(lián)的社會實踐對其留學思想的形成產(chǎn)生最初的、最直接的、最大的影響。著名海歸教育家、曾任北京大學黨委書記的閔維方教授說：“改革開放的總設計師鄧小平同志廣闊的視野，不能說與他的留學經(jīng)歷無關”〔13〕。留學不僅使他了解了資本主義現(xiàn)代化的實際，接受了馬克思主義，而且培養(yǎng)了他廣闊高遠的國際視野。

在上海華法教育會的安排下，青年鄧小平與重慶留法勤工儉學預備學校的八十余名學生，于1920年9月14日啟程，踏上了遠赴異國他鄉(xiāng)尋求真理、拯救中國的漫長之路。這是鄧小平第一次走出國門帶著夢想漂洋過海遠行，每逢碼頭停靠，鄧小平及其同伴都會上岸觀光、獵奇，在鄧小平及同伴的眼中，世界之大、之新、之奇，感受之深，都是讓人空前難忘的。尤其是巴黎更是讓鄧小平一行驚嘆〔8〕，巴黎呈現(xiàn)給鄧小平及同伴的印象與當時封建落后和戰(zhàn)火不斷的中國有天壤之別，這給鄧小平及同伴未來的勤工儉學生活增添了不少的信心和美好的憧憬。

在華法教育會的安排下，鄧小平和他的同伴們分別到蒙達尼、楓丹白露、圣得田等地的中學去學習或補習法文，同時等待工作。1920年10月，鄧小平及其他二十多名中國學生開始了在巴黎近郊巴耶中學的學習生活。但“1921年初留法勤工儉學運動進入了極端困難的時期”，“當時大體有三分之一的人進了工廠，有三分之一的人入了學校，還有三分之一的人既無工可做，又無錢入學，陷入饑寒交迫的困境”〔7〕。嚴酷的社會現(xiàn)實迫使鄧小平只能極少時間學習，大多數(shù)時間勤工，他在法國工廠里做的第一份工作是在法國最大的軍火廠施耐德鋼鐵廠當一名軋鋼工。此工種勞動強度大，危險系數(shù)高，每天工作10小時，有時還要加班，吃住條件也很差。為維持生計他又做很多雜工，如飯館的招待，在火車站、碼頭當搬運工，在建筑工地推磚扛水泥、當清潔工等等，可以說底層勞動者的生活他都一一體驗了。

在五年的勤工儉學中，鄧小平“勤工”長達四年多，在校學習僅有五個月，但作為一個求學的少年，他一有空還是抓緊時間學習，以便回國后做貢獻，改變中國的落后面貌。

勤工儉學期間做工經(jīng)歷對鄧小平一生產(chǎn)生巨大影響，讓他深切地感受到知識的力量、科技的力量，深刻感悟到當時法國資本主義社會先進生產(chǎn)力水平和中國封建農(nóng)業(yè)社會落后生產(chǎn)力水平之間的差距，直觀看到先進的科學技術在大規(guī)模商品生產(chǎn)中迸發(fā)出的力量。這一做工經(jīng)歷一直潛移默化地影響他對生產(chǎn)力和科學技術的認識，從而為他日后留學思想的形成奠定了一定的實踐基礎。從后來鄧小平留學思想演變的過程來看，赴法勤工儉學無疑成為鄧小平留學思想的萌芽。

隨著中國革命形勢的變化，中共旅歐支部安排鄧小平等前往蘇聯(lián)學習革命理論。1926年1月鄧小平從歐洲輾轉(zhuǎn)到了蘇聯(lián)，前往莫斯科東方大學報到，后轉(zhuǎn)到了莫斯科中山大學學習。在蘇聯(lián)接受了馬克思主義理論和軍事訓練，系統(tǒng)學習俄國革命理論與實踐、民族與殖民地問題、中國的社會發(fā)展問題、語言學、辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學、列寧主義以及軍事課程等，這為他一生的革命事業(yè)打下了堅實的基礎。蘇聯(lián)對中國留學生在飲食起居、學習生活方面提供了優(yōu)厚的待遇，鄧小平可以心無旁騖刻苦學習。但在法國勤工儉學期間，他為維持生計大部分時間在辛苦做工，極少時間學習，這兩種截然不同環(huán)境落差促使鄧小平深入思考資本主義的弊端、科技的力量、共產(chǎn)主義革命的意義，從而對中國革命都有了新的認識。

一言以蔽之，赴法勤工儉學和留學蘇聯(lián)的經(jīng)歷使鄧小平不但開啟了為中國革命奮斗一生的航程，還開闊了他的視野，使他切身感受到了知識和科學技術的力量，感悟到了出國留學的價值，認識到了發(fā)達資本主義國家與落后封建舊中國之間的差距，使他成為一個具有國際視野、能夠處理國際事務和參與國際競爭的革命家、政治家。

(三)復出后出訪歐美日本的見聞使鄧小平看清了中國與世界的差距與原因，促使他決定擴大派遣留學生學習先進科技知識推動中國的現(xiàn)代化發(fā)展

中華人民共和國成立初期鄧小平出任國務院副總理、中共中央總書記等要職。但在社會主義建設曲折探索中，他曾遭到錯誤批判，1969年下放到江西拖拉機廠，直到1973年才得以復出，1976年4月又被撤銷黨內(nèi)一切職務，1977年7月得以恢復。這兩次復出后他出訪了歐美、日本、新加坡等國，深切感受到現(xiàn)代化發(fā)展的力量，悟出了中國與世界差距的原因，決心擴大派遣留學生，開啟改革開放之門，在開放和學習中縮小與世界先進之間的差距。

從1974年率領中國代表團出席聯(lián)合國特別會議開始至1979年2月，鄧小平出訪了多個國家，既有日本、新加坡等亞洲國家，也有法國、美國等歐美世界強國。此時的世界與二戰(zhàn)前后相比發(fā)生了翻天覆地的變化，當時的中國與歐美、日本等國相比，社會發(fā)展狀況更是有天壤之別。鄧小平在這些國家的所見所聞感受深刻，對他在1978年前后大刀闊斧地主張派遣留學生與實施改革開放大有關系?！疤貏e是對美國和日本的訪問，幫助鄧小平完成了對中國與外部世界關系的準確定位，初步形成了通過實行改革開放促進中國與世界共同發(fā)展、互利共贏的戰(zhàn)略大思”〔14〕，而鄧小平出訪新加坡、泰國、馬來西亞等東南亞國家的見聞更加堅定了他改革開放的決心，擴大派遣留學生就是他實行改革開放的先聲和重要步驟。

1978年的日本之行，使鄧小平正視世界的變化，引發(fā)他的思考。這一年，在中國的留學教育史和改革開放史上都具有標志性的意義。10月，鄧小平作為國家領導人，在二戰(zhàn)后首次正式訪問日本。從外交上看，鄧小平代表中國政府出席了中日互換《中日和平友好條約》批準書儀式，意義不可謂不大。但從深遠的政治視角追尋，則可視為鄧小平在醞釀中國現(xiàn)代化大戰(zhàn)略過程中一次異常重要的取經(jīng)之旅。鄧小平訪問日本時，正值中共十一屆三中全會前夕，作為中國政壇上極其罕見的“三落三起”的政治家和當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)最有實權和威望的核心領導人，他的心中正在勾畫著即將改革開放的宏偉藍圖，思考著中國未來的現(xiàn)代化之路。

因為要取經(jīng)學習，鄧小平擠出時間，先后參觀了新日鐵公司、日產(chǎn)汽車公司和松下電器公司三大企業(yè)。鄧小平從東京去關西時，“新干線‘光—81號’超特快列車以每小時210公里的速度飛速運行。日本記者問他有何感想，鄧小平意味深長地說：‘快，真快！……這就是現(xiàn)在我們需要的速度?！@次訪日，我明白什么叫現(xiàn)代化了”〔15〕。為期8天的日本訪問幾次使鄧小平陷入沉思。他反復比較中日差距，建設現(xiàn)代化的決心更加堅定。1978年10月25日，鄧小平在東京日本記者俱樂部舉行的一次舉世矚目的西歐式記者招待會上，回答了關于中國現(xiàn)代化問題：“要以現(xiàn)在國際先進的技術、先進的管理方法作為我們發(fā)展的起點。首先承認我們的落后，老老實實承認落后就有希望。再就是善于學習。這次到日本，就是要向日本請教。我們向一切發(fā)達國家請教”〔16〕。這次訪日對鄧小平后來擴大派遣留學生有重要啟示，他認識到，為了使中國盡快融入國際社會，實現(xiàn)與世界各國的多邊合作，借世界之力發(fā)展中國，只有大膽地走出去，才能開放地引進來。

1978年11月鄧小平還訪問了新加坡。此時，“新加坡島不但是著名的國際貿(mào)易轉(zhuǎn)口港，而且已經(jīng)發(fā)展成為東南亞最大的石油工業(yè)中心和修船業(yè)中心”，“在過去的16年中，已經(jīng)建立了3家大型煉油廠……1978年時已經(jīng)是世界上僅次于美國休斯頓和荷蘭鹿特丹的第三個大煉油中心”，“新加坡政府特別重視引進外國資本和先進技術以及培養(yǎng)本國科技人才和熟練工人，使一些工業(yè)部門一開始就建立在世界先進水平的基礎上”〔16〕。新加坡為經(jīng)濟發(fā)展做出的努力和取得的成就使鄧小平受到極大震撼。

1979年1月29日至2月5日，鄧小平應卡特總統(tǒng)的邀請對美國進行正式友好訪問，考察了世界著名工業(yè)城市亞特蘭大、休斯頓和西雅圖。在休斯頓航天中心，他會見了一些美國科學家、學者和宇航員，與方毅副總理進了太空實驗室，坐在乘務員的位置上，到太空走了一趟(模擬航天飛行)，臨時成了“太空人”。在西雅圖，他參觀了波音747飛機裝配廠。鄧小平所到之處的工業(yè)化、經(jīng)濟發(fā)展、科技醫(yī)療教育等方面的水平，都遙遙領先于世界，留給他的感受和刺激是異常深刻的。他表示：“中國人民在爭取本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的努力中,有許多方面要向創(chuàng)造了先進的工業(yè)文明的美國人民請教?！薄?6〕這也成為鄧小平發(fā)出擴大派遣首批中國留學生赴美的主要原因。

概括地說，鄧小平在復出后出訪期間的見聞非常豐富，歐美、日本等國先進的生產(chǎn)力和高度發(fā)達的科學技術水平，新加坡等東南亞國家取得的進步，給鄧小平以深切的觸動，使他更直觀地看到中國與世界發(fā)達國家的差距，從而深刻總結和反思中國發(fā)展的挫折。于是他決心擴大派遣留學生學習西方先進科技和管理知識，縮小中國與世界的差距。

三、鄧小平留學思想演變的開放邏輯

開放與交流是人類先進思想產(chǎn)生的動力和源泉，而留學則是開放與交流的重要途徑，鄧小平留學思想的產(chǎn)生與發(fā)展也深刻地反映了這一點。

(一)明清閉關鎖國教訓慘烈，為鄧小平擴大留學生派出提供了開放的歷史借鑒

鄧小平說：“中國長期處于落后和停滯狀態(tài)的一個重要因素是閉關自守。”〔17〕這是政治家的鄧小平對中國歷史的一個總結，也是他在觀照世界發(fā)展大趨勢之后的一個認識。近代以來世界發(fā)展的大趨勢是開放，然而，中國在明清時期卻長期閉關自守，發(fā)展方向與世界的發(fā)展大趨勢相悖。

首先以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例?！翱可匠陨剑克运?，長久以來生活在貴州這樣的自然環(huán)境中，當?shù)厝嗣裥纬闪伺c自然和諧共生的生態(tài)關系。例如，貴州省的傳統(tǒng)建筑為純木結構的瓦房。這里的山上遍生杉樹和松樹，這為建筑房屋提供了大量木材。作為桐油的主要產(chǎn)地，當?shù)厝藶榱搜娱L房屋的壽命，還會在木質(zhì)房屋的表面還會涂上一層桐油。經(jīng)過長時間的雨水沖刷之后房屋呈現(xiàn)灰褐色，與其所處的山林環(huán)境融為一體。除此了普遍存在的純木結構的建筑之外，安順屯堡區(qū)的純石頭建筑，也是當?shù)厝司偷厝〔慕ㄖ?。這些充滿民族特色的建筑形式與周圍的自然環(huán)境構成了獨具特色的景觀。

1368年，明朝建立后，為了防止倭寇到東南沿海燒殺劫掠，明朝政府下令實行海禁。雖然海禁的直接目的是為了“抵御倭患”，對明朝的安全起到了保護作用。但是，總的來看，明朝的海禁嚴重影響了中外交流，造成明朝長期的封閉保守，阻礙了資本主義在中國的萌生。這種情況直到明末才有了短暫的改變。明末清初西方耶穌會傳教士利瑪竇等來到中國傳教。此時，西方經(jīng)過14世紀開始的文藝復興，科學技術得以迅速發(fā)展，而中國由于仍然處于封建專制的集權時期，科學技術發(fā)展較緩慢，遠遠落后于同時期的歐洲。西方傳教士在傳播基督教教義的同時，也帶來西方一些科學文化書籍，引起中西之間狹窄范圍內(nèi)的交流，但大部分著作都深藏皇宮，對整個社會產(chǎn)生的影響不是很大。

到了清朝，“清政府已放棄和中斷了明朝‘海禁’政策中積極對外防衛(wèi)安內(nèi)的職能，而改變?yōu)橄麡O排外的‘愚民’性能的閉關。清朝的‘閉關’與明朝的‘海禁’又有本質(zhì)的區(qū)別，這種質(zhì)的變化就決定清朝‘閉關’政策的落后和反動性”〔18〕，導致清朝政府在閉關中閉目塞聽，全然不知此時歐洲西方國家資本主義蓬勃發(fā)展，資產(chǎn)階級革命風起云涌，工業(yè)革命接踵而至，手工作坊逐漸被機器生產(chǎn)代替，資本主義急需擴大世界市場，西方列強到處建立殖民地，這成為中國近代百年以來被動挨打的禍根。

鄧小平“以史為鑒”，深刻反思“關起門來，固步自封，夜郎自大，是發(fā)達不起來的”〔19〕。對明清兩朝閉關鎖國的教訓，他這樣總結道：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關自守，如果從康熙算起，也有近二百年的閉關自守。長期閉關自守，把中國搞得貧窮落后、愚昧無知?！薄?0〕鄧小平這段反思意味深長，既包含了對歷史的無奈，更蘊含了汲取歷史教訓和改變現(xiàn)狀的渴望?！皩ν忾_放不僅僅是—種發(fā)展戰(zhàn)略，更重要的是它體現(xiàn)了一種對世界發(fā)展規(guī)律的認識。一個國家之所以對外開放，是因為可以從其他國家發(fā)展中，體察和透析現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展的一般規(guī)律和特征。”〔21〕顯然，鄧小平通過留學實踐、革命鍛煉和對歷史的反思把握了世界發(fā)展的規(guī)律。

因此，鄧小平對20世紀中期中國仍然落后和封閉的現(xiàn)狀無法容忍和接受。他強調(diào)，在現(xiàn)代化過程中，不論經(jīng)濟上或政治上，都“不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位；要重視廣泛的國際交往，同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害”〔22〕。派遣留學生就是與世界打交道的重要一步，他強調(diào)：“要趕上世界先進水平”，必須“從科學和教育著手”〔19〕，大量派遣留學人員到科技先進發(fā)達的國家學習，博采各國之長，掌握現(xiàn)代科學技術和管理經(jīng)驗，無疑是造就宏大的適應現(xiàn)代化建設需要的人才隊伍最有效的方式之一。他果斷地決定派5000名留學生去美國學習，將派遣留學生工作置于我國人才隊伍建設和改革開放的宏大戰(zhàn)略之中。

(二)社會主義探索和建設的艱難曲折，為鄧小平不屈不撓堅持發(fā)展科學教育事業(yè)提供了現(xiàn)實的反思

鄧小平對歷史上閉關鎖國的反思不止于明清，他還聯(lián)系了他為之奮斗和建立的革命政權。他曾說：“中華人民共和國建立以后，第一個五年計劃時期是對外開放的，不過那時只能是對蘇聯(lián)東歐開放，以后關起門來”〔20〕，在這里，鄧小平實際上道出了兩個歷史階段不同程度的“關門”：

一是從1953至1957年，雖然中國的社會主義建設取得了比較好的成就，但是開放不夠，僅僅“是對蘇聯(lián)東歐開放”。這限于當時的國際形勢，也“只能是對蘇聯(lián)東歐開放”。

二是1957年到1976年期間，這一時期中國社會的發(fā)展經(jīng)歷了復雜、曲折的過程，社會主義現(xiàn)代化建設遭到嚴重挫折，包括留學教育在內(nèi)的國際交往、交流也受到嚴重影響。在1960—1965年的六年時間里，中國僅派出留學生220人。1966年教育部發(fā)出通知“選派留學生工作停止”，向蘇聯(lián)派遣留學生的工作也自然停止。

1974年，江青等人一手制造了“風慶輪”事件(2)風慶輪是70年代初我國自行設計制造的國產(chǎn)萬噸輪船之一，是我國遠洋運輸事業(yè)自力更生的產(chǎn)物?！八娜藥汀崩冒l(fā)生在風慶輪上的小矛盾而制造的一起政治事件被稱為“風慶輪”事件，它是在正準備召開第四屆全國人大會議的特殊背景下釀成的。江南造船廠制造完成風慶輪移交運輸公司，卻被發(fā)現(xiàn)存在問題，即風慶輪主機汽缸套磨損達0.15毫米，質(zhì)量尚不過關，恐將來不能適應遠洋運輸?shù)男枰?，需采取改進措施。“四人幫”在上海的親信卻說風慶輪主機汽缸套的“磨損僅為0.08毫米，完全屬于正?！?，拒不接受公司方面的意見，反而對交通部進行污蔑攻擊，說交通部的人對國產(chǎn)船如何百般地挑剔，是“祟洋媚外”的典型等等。江青“組閣”借風慶輪為達政治目的大做文章，攻擊主張買船的周恩來、鄧小平，說是“祟洋媚外”“爬行主義”“洋奴哲學”等?！帮L慶輪”事件與“四人幫”的組閣陰謀是聯(lián)系在一起的，“四人幫”名曰批判李國堂，批判洋奴哲學，實為欲扳倒周恩來、鄧小平對立面，為其“組閣”鋪平道路。參見程瑾，朱仁的《知情者說 第2輯》，中國青年出版社，1999年，第271-290頁。，并借題大批“崇洋媚外”“賣國主義”“爬行主義”“洋奴哲學”等。鄧小平與“四人幫”進行了針鋒相對的斗爭：“才一萬噸的輪船，就到處吹。我對他們說，一萬噸有什么可吹的，1920年我到法國去的時候，坐的輪船(3)1920年9月11日鄧小平同四川八十三名學生一道去法國勤工儉學的郵船稱“鴦特萊蓬”(Andre—Lebom)號，是來往于歐亞美三洲的法國郵船，長約五十丈，寬約六丈，高約十丈，約有幾萬噸。船的艙位分為三等，每艙可容數(shù)百乘客。最高的一層是游戲場，專供乘客運動之用。貨艙在首尾兩頭，容量甚大。船上還設有起重機兩架，以為裝卸貨物之用。參見毛毛的《我的父親鄧小平》(上卷)，中央文獻出版社，1993年，第72頁。就有幾萬噸!”〔8〕鄧小平以他一貫的坦蕩胸襟和強硬態(tài)度，臨危不懼地反駁，這與他青少年時期去法國留學的不同尋常經(jīng)歷和經(jīng)驗關系密切。留學西歐使他深切體驗了“山外有山，樓外有樓”，造就了他的博大和達觀。因此，他不“妄自尊大”，也不“固步自封”。他指出：“我們要向資本主義發(fā)達國家學習先進的科學技術、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的?！薄?2〕“風慶輪”事件無論在當時還是現(xiàn)在看來，都是錯誤的，鄧小平的反駁也是客觀的。封閉必然造成狹隘和落后，鄧小平在否定之否定中肯定中國要發(fā)展必須改革，改革的主題就是開放。

后來鄧小平對此做了反思，他說：“總的來說，就是對外封閉”〔20〕，恰恰在1966年至1976年的十年時間里，國際社會發(fā)生了很大的變化。因此，鄧小平說：“中國要謀求發(fā)展、擺脫貧困和落后就必須開放”〔20〕，“要擴大對外開放，現(xiàn)在開放得不夠”〔20〕。鄧小平審時度勢，善于利用國際社會微妙的變化和經(jīng)濟發(fā)展中的矛盾關系，抓住時機，恰當引領中國參與到世界科技經(jīng)濟進步的浪潮中，加快了中國對外開放的步伐，也加速了中國科技進步的腳步和現(xiàn)代化建設的進程。

由此可見，鄧小平通過對1949年后中國社會主義革命和社會主義建設實踐的反思，總結了閉關鎖國的反面教訓，論證了開放的必要，而留學則是實施開放加強國際交流的重要標志和途徑。

(三)高瞻遠矚，審時度勢，抓住機遇，恢復和擴大留學教育，推動改革開放

二十世紀六七十年代，第二次工業(yè)革命不但在西方、日本等發(fā)達國家達到頂峰，而且第三次工業(yè)革命正在如日中天地展開，極大地推動了科學技術、社會生產(chǎn)力發(fā)展和人們生活水平的提高。這與中國在1966年至1976年間的“停滯倒退”形成鮮明的對比。

有感于此，鄧小平在歷史發(fā)展的關鍵檔口“撥亂反正”，扭轉(zhuǎn)乾坤，以其戰(zhàn)略家的遠見卓識，審時度勢，清醒地判斷世界形勢，準確定位中國未來的發(fā)展方向，明確提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標。他指出：“科學技術作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用?！薄?9〕鄧小平認為提升和突破中國科技的瓶頸關鍵在教育，而留學教育是推進先進科技和教育的重要渠道。學習別國先進經(jīng)驗，就要積極主動地走出去，“走出去，才能引進來”。他抓住一切機會，宣傳我國進行改革開放、建設社會主義現(xiàn)代化的決心，表示虛心學習外國先進技術和管理經(jīng)驗。留學教育既是一個走出去的好方法，又是一個與國際社會建立廣泛聯(lián)系的好途徑，更是一個學習世界先進技術、科技和知識的好選擇。因此，鄧小平在1975年主動請纓主管科技教育工作，說：“對于科學我是外行，但我是熱心科學的。中國要發(fā)展，離開科學不行”〔23〕。這些話語反映出鄧小平對于科技進步推動生產(chǎn)力發(fā)展的認識、生產(chǎn)力發(fā)展促進國家進步的認識、國家的進步提高人民生活水平的認識。而且他毛遂自薦主管科技教育工作，真正能做到實事求是，身體力行。中國的科學技術在近代以來就處于落后地位，如何趕上世界先進水平？鄧小平從他豐富的閱歷、實踐和寬闊視野中，形成一個大膽的設想——走出去學習先進的思想，因而在1978年6月發(fā)出“擴大派遣留學生”的指示后，“出國留學工作成為國家改革開放政策的重要組成部分，成為國家‘科教興國’戰(zhàn)略的重要一環(huán)”〔24〕。大力開展留學教育，以開放的姿態(tài)向世界發(fā)達國家學習先進科學技術是鄧小平為加快中國發(fā)展實施開放政策而提出的一個重要戰(zhàn)略，也是基于對國際國內(nèi)形勢做出的準確判斷，他說：“我在八月八日科學和教育工作座談會上的那篇講話，是個大膽的講話”〔23〕。正是由于鄧小平的大膽和魄力，才打開了中國改革開放的序幕，找準了開放的突破口——留學教育。鄧小平富有遠見地提出擴大派遣留學生的數(shù)量、改革留學生管理制度、鼓勵大力發(fā)展教育和吸收海外留學生回國做貢獻等，為中國的改革開放打下了堅實基礎。在以后改革開放的實踐與對世界科學技術和教育發(fā)展的觀察中，鄧小平進一步形成了“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的重要思想，這不但大大推動了我國科學技術事業(yè)和留學教育事業(yè)的發(fā)展，而且有力地推動了我國教育事業(yè)的大踏步飛躍。

四、鄧小平留學思想演變的發(fā)展邏輯

在中國歷史和世界歷史上，鄧小平無疑是一個文韜武略、出類拔萃的政治家。以鄧小平為第二代領導集體的中國共產(chǎn)黨人，立時代潮頭，開改革之先，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。如果要摘取其中的關鍵詞，竊以為最大的公約數(shù)就是“實事求是”、“與時俱進”、“改革開放”和“發(fā)展”。而鄧小平留學思想作為鄧小平理論的一個重要組成部分，也遵循了發(fā)展邏輯的演變。那么，留學與改革開放、留學與發(fā)展的關系究竟何在？理解和明了這個關系對于我們理解鄧小平留學思想及其遵循的發(fā)展邏輯演變有重要的幫助。

簡言之，“發(fā)展”是目的，“改革開放”是途徑和方式?！案母铩笔菍ΜF(xiàn)實、現(xiàn)狀的部分否定和除舊布新；“開放”是對外界、對“現(xiàn)狀”和“范圍”之外的開禁和放入；而“留學”尤其是擴大派遣留學生的數(shù)量對1978年以來的中國而言，不僅是對現(xiàn)實的“改革”，而且是對外界“開放”的重要方式，而這一切都是為了“發(fā)展”。就此而論，鄧小平留學思想是鄧小平理論中開放和發(fā)展思想的豐富，而“發(fā)展”又體現(xiàn)了鄧小平理論的終極目標，也體現(xiàn)了鄧小平留學思想“與時俱進”的“發(fā)展”特點。因此，在鄧小平留學思想演變的邏輯鏈條中，“發(fā)展”占有非常重要的地位。不僅于此，“發(fā)展”是向人類的高級文明階段發(fā)展、向現(xiàn)代化發(fā)展，是中國也是人類歷史的大趨勢。

(一)世界發(fā)展的主流趨勢是現(xiàn)代化，鄧小平把握了世界的主流趨勢，其留學思想體現(xiàn)了“與時俱進”的發(fā)展特點

人類社會進入18世紀以來，工業(yè)得到了很大的發(fā)展，現(xiàn)代化已經(jīng)成為人類社會發(fā)展的大方向和大趨勢。到20世紀，隨著工業(yè)的進一步發(fā)展，科技革命的浪潮席卷全球，世界全球化的趨勢越來越明顯，“和平與發(fā)展”已成為世界現(xiàn)代化發(fā)展的主題。

鄧小平審視國際國內(nèi)發(fā)展大勢，敏銳和深刻地認識到中國發(fā)展的方向也是現(xiàn)代化。他與時俱進，堅持“發(fā)展”，尤其他在晚年超常清醒，避免了一個高齡政治家常見的思維定勢和思想僵化，石破天驚地提出了中國就要“改革開放”。改革開放是現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，然而站在百廢待興的中國教育的基礎上，循規(guī)蹈矩的培養(yǎng)人才，難以在極短時間里培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設和發(fā)展需要的各類高層次人才。為此，鄧小平將人才培養(yǎng)和使用置于社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族未來命運的高度，思考和審視中國的教育事業(yè)和人才發(fā)展，希圖打破常規(guī)，培養(yǎng)人才，極富遠見。早在1975年，他就頂住“四人幫”的壓力，狠抓科技和教育，力圖彌補人才匱乏的現(xiàn)狀。中共十一屆三中全會以后，全黨工作的中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設的正確路線上，國家急需大批科技人才，人才緊缺問題十分嚴重。因此，他更“重視教育事業(yè)，曾多次就教育問題發(fā)表看法”〔25〕。1977年5月24日，鄧小平在同中央兩位同志談話中指出，中國的科學技術和教育“同發(fā)達國家相比……整整落后了二十年?？靠罩v不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才”〔19〕。他說：“在人才問題上，要特別強調(diào)一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出的人才”〔20〕，“也只有成批的人才，才能帶動我們整個中華民族科學文化水平的提高”〔20〕。也正因為此，他在中共十一屆三中全會之前，也就是在中國共產(chǎn)黨決定改革開放之前，出人意料地發(fā)出了擴大派遣留學生的指示。

鄧小平留學思想的脈搏是隨中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索而跳動的，他之所以要擴大派遣留學生，就是要培養(yǎng)掌握世界先進科學技術，造就發(fā)展中國的建設人才。鄧小平主張的發(fā)展是全方位、多樣化、多渠道和多層次的。留學教育就是為了謀求中國的發(fā)展學習世界先進文明的重要方式，也是培養(yǎng)國際化人才確保發(fā)展的基礎和關鍵。

(二)振興中華必須走正確的發(fā)展道路，鄧小平留學思想開啟了新時期改革開放的先聲

相對于西方的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化姍姍來遲，而且是在西方列強洋槍大炮的轟擊下被迫開始的。鴉片戰(zhàn)爭打破了中國傳統(tǒng)的發(fā)展軌道，被迫納入世界現(xiàn)代化發(fā)展的大潮之中?！熬同F(xiàn)代化的特定意義而言，在19世紀后半葉，它只是中國近世社會大變動諸流向中的一個流向；到20世紀初清王朝解體，現(xiàn)代化才異常艱難地上升為諸流向中帶有主導性的趨勢”〔26〕。民國時期，內(nèi)憂外患，現(xiàn)代化的道路非常曲折。

1949年以后，中國開始了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索，然而，受到“階級斗爭”思想的深刻影響，中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索被嚴重扭曲，中國與世界各國的差距愈來愈大。十一屆三中全會召開以來，鄧小平在歷史發(fā)展的關鍵檔口，“撥亂反正”，扭轉(zhuǎn)乾坤，以其戰(zhàn)略家的遠見卓識清醒地判斷世界形勢，準確定位中國未來發(fā)展方向，明確提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標。1978年2月4日，鄧小平在尼泊爾首都加德滿都市的群眾大會講話中表示：“中國人民決心在本世紀內(nèi)把中國建設成為一個具有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的社會主義強國。”〔16〕

那么，怎樣建設社會主義現(xiàn)代化呢？鄧小平明確指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！薄?0〕但1966年至1976年十年的動亂，使國民經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣，學校幾乎停辦，各類人才奇缺，各方面都需要重建重整。解放思想，撥亂反正，改革開放，重新走上現(xiàn)代化發(fā)展之路勢在必行。

20世紀70年代末，鄧小平在擴大派遣留學生的指示中指出：“不要怕出一點問題，中國留學生絕大多數(shù)是好的，個別人出一點問題也沒什么了不起。即使一千人跑掉一百個，也只占十分之一，還剩九百個”〔27〕。這一大膽的、博大的、包容的、具有創(chuàng)新型的思想在當時來說完全是石破天驚的，超越了當時的時代和人們的思想水平，在其精煉語言的背后隱藏著深遠的涵義，“擴大派遣留學生是思想解放的標志性成果，也是中國封閉多年后開放的開端”〔28〕。鄧小平的思想遠見而成熟，表現(xiàn)了他對知識分子的一種信任，對中國科技發(fā)展道路的選擇；他的思考深邃而周密，通過派遣留學生打破國際交往交流的僵局，為改革開放開路。這成為改革開放初期中國留學教育的指導思想。

(三)建設現(xiàn)代化要依靠人才，鄧小平通過擴大留學培養(yǎng)人才，奠定發(fā)展之基

作為一個具有國際視野的戰(zhàn)略性政治家，鄧小平認準了現(xiàn)代化就是中國的發(fā)展方向，而要實現(xiàn)這一宏偉的目標：“向科學技術現(xiàn)代化進軍……要有一大批世界第一流的科學家，工程技術專家”〔20〕。但是，在當時的情況下，培養(yǎng)這樣的人才需要派遣大量留學生去世界各地學習先進科技、管理、經(jīng)營等知識和經(jīng)驗。1978年6月23日下午，鄧小平在聽取清華大學主要領導當面匯報時，發(fā)出了擴大派遣出國留學人員的指示：“我贊成留學生數(shù)量增大，主要搞自然科學，要成千成萬地派，不是只派十個八個。我們一方面要努力提高自己大學的水平，一方面派人出去學習，這樣也可以有一個比較，看看我們自己的大學究竟辦得如何。這是五年內(nèi)快見成效，提高我國水平的重要方法之一。要搞個計劃，今年至少先派三千人出去，怎么選派，派到哪里，要訂好計劃。要千方百計加快步伐，路子要越走越寬。”〔29〕

鄧小平如此清醒地認識和判斷世界發(fā)展的大趨勢，石破天驚地發(fā)出擴大派遣留學生的指示，不僅與他的革命經(jīng)歷、政治經(jīng)驗、國際交往關系密切，還與他留法期間在資本家的工廠里做工有關。在法國里昂的工廠里，他親眼目睹了機器大生產(chǎn)的速度和效率，這與農(nóng)業(yè)社會的落后形成鮮明對比。在中華人民共和國成立至1976年二十多年曲折探索中，他更加明白教育和人才的重要性，他說：“也只有成批的人才，才能帶動我們整個中華民族科學文化水平的提高”〔20〕，而留學就是當時最適合、最能救急的人才培養(yǎng)途徑。鄧小平雖然不是研究人才的專家，但他對人才重要性的認識、希望培養(yǎng)各類優(yōu)秀人才的急切心情，超越了任何時代國家領導人對人才的渴望；況且，長期的革命實踐和社會建設探索使他客觀地具備了培養(yǎng)人才的眼界和經(jīng)驗，從而敢于冒著很大風險為短時間內(nèi)解決人才之需果斷做出了擴大派遣留學生的決定。

(四)留學是培養(yǎng)人才的主要途徑和捷徑，鄧小平順應人類發(fā)展規(guī)律造就人才

留學教育是人類社會發(fā)展到一定高度以后有目的、有計劃地到另一個國家或地區(qū)進行專門學習的一種重要活動，是培養(yǎng)具有先進理念、國際視野和尖端科學技術等人才的必要途徑。

鄧小平審時度勢，以戰(zhàn)略家的魄力、政治家的膽識和革命家的果斷，發(fā)出擴大留學生派遣的重要指示，打破了中國長達十年的封閉僵局，在國內(nèi)外引起空前反響，錢寧的《留學美國》一書曾有極其生動的記載描述。后來，鄧小平還利用出訪美國、法國、日本等先進發(fā)達國家的機會，與外國領導人商談派遣留學生相關事宜。

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設以來留學大潮的涌起，鄧小平對中國的留學制度、留學政策等也做了一系列高屋建瓴、符合客觀實際的指示，如1992年，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，針對部分留學生滯留美國的情況，對留學工作也做了指示：“希望所有出國學習的人回來，不管他們過去的政治態(tài)度怎么樣，都可以回來，回來后應妥善安排，這個政策不能變”，“要做出貢獻，還是回國好”，“對我們的國家要愛，要讓我們的國家發(fā)達起來”〔30〕。鄧小平還特別提出了“不計前嫌，來去自由”〔31〕的號召。這比第一次講的大量派遣留學生的講話更進了一步，而且他的留學思想是連貫的。“來去自由”的號召是對留學生信任的基礎上，表現(xiàn)了：第一，鄧小平對知識分子的階級屬性沒有動搖，堅信知識分子是無產(chǎn)階級的一部分，是黨可依靠的力量。第二，他對國外的先進自然科學技術以及社會科學先進方法的認識是堅定的。鄧小平在第一次提出大批派遣留學生時說，“主要是學習自然科學”，但是鄧小平后來又說“我們的社會科學也落后了”，這句話的分量很重、很大膽，他表現(xiàn)在對社會科學的認識，其實是對人類文明成果的認識。1992年在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話中進一步指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！薄?0〕這些觀點都是鄧小平在對待學習國外長處和社會發(fā)展上的科學立場和態(tài)度。正確的開放才能引進西方科學的管理方法，他在分析社會主義和資本主義管理經(jīng)驗的方法上也是大膽的、科學的、超越別人的，透過了資本主義制度層面看到了西方資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展中的規(guī)律，極富有科學的胸懷和眼光。鄧小平對留學生回國奉獻的主流和潮流的把握與他的出國經(jīng)歷以及對世界留學規(guī)律的認識是分不開的。根據(jù)鄧小平1992年南巡講話精神，國家出臺了“支持留學，鼓勵回國，來去自由”的留學工作方針。

由此，通過留學打開了中國改革開放的大門，推動了我國留學教育事業(yè)的發(fā)展，為培養(yǎng)中國現(xiàn)代化優(yōu)秀人才奠定了基礎，引領中國走上了與國際交流的道路。這無論在當時還是現(xiàn)在都是十分偉大的壯舉，這也是在鄧小平留學思想邏輯演進中發(fā)展邏輯的具體呈現(xiàn)。

五、結語

鄧小平以政治家和戰(zhàn)略家的視角宏觀看待教育問題，以革命家的勇氣和魄力開拓和發(fā)展教育，形成了自己獨特的留學思想。

首先，從形成淵源上看，鄧小平留學思想的產(chǎn)生立足于馬克思主義的基本原理，順應了歷史發(fā)展的趨勢，是在個人實踐和革命經(jīng)驗的基礎上，為謀求中國的現(xiàn)代化發(fā)展而長期思考的理論結晶，是歷史、實踐、開放和發(fā)展四重邏輯交錯疊加后呈現(xiàn)的思想精華。其次，從學理和思想地位上看，鄧小平留學思想豐富和發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義中國化增添了新的內(nèi)容和理論。第三，從實踐和意義上看，鄧小平留學思想開啟了改革開放以來中國的“留學潮”，對推動中國現(xiàn)代化發(fā)展和大批人才培養(yǎng)做出了巨大貢獻，也為新時代繼續(xù)發(fā)展先進科學技術、深化改革開放以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢重要啟示。