《中國古代墓志義例研究》是石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院楊向奎教授主持的國家社科基金項目“中國古代墓志義例研究”（項目編號：12CZW048）的結(jié)項成果，2018年1月由中國社會科學(xué)出版社出版。

墓志文獻(xiàn)是繼殷墟甲骨、漢晉木簡、敦煌文書、元明內(nèi)閣大庫之后的又一大宗史料，是學(xué)界重要的研究課題之一。對以補(bǔ)史、正史、糾史為主流的出土墓志研究而言，《中國古代墓志義例研究》的切入角度另辟蹊徑，讓人耳目一新。

該著由六章和一附論組成。前五章共同探討了墓志義例的內(nèi)部規(guī)定與外在影響。第六章從傳播、接受的角度探討墓志義例的生成。附論是義例研究在墓志文獻(xiàn)整理中的應(yīng)用。該著以完整的系統(tǒng)，在梳理中國古代墓志文體的演變、探討墓志文敘事規(guī)則生成原因以及墓志義例在墓志文獻(xiàn)整理中的應(yīng)用方面，均取得了有理有據(jù)的進(jìn)展。

一、墓志括例之學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語中的系統(tǒng)闡釋。該著從墓志寫作目的、文體屬性，社會變遷，撰文方式，墓主身份，墓碑、行狀與墓志之關(guān)系，以及傳播、接受等幾個文學(xué)研究重要維度，將被認(rèn)為無審美價值、程式化、格套化的應(yīng)用文體——墓志，放在文學(xué)的視角下審視，既有對傳統(tǒng)金石研究方法的繼承與完善，也有現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語的運(yùn)用，不僅對古代應(yīng)用文體的研究具有方法論意義，而且使傳統(tǒng)括例之學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語體系中得以拓展。

二、歷時與共時相結(jié)合的整體式研究。該著從文體研究的角度突破了傳統(tǒng)散文研究以散文大家創(chuàng)作為主、側(cè)重駢散變遷的主流，將大量普通人墓志納入義例研究范疇，與大家創(chuàng)作一起形成創(chuàng)作的有機(jī)序列，避免了將“特例”當(dāng)“常例”的武斷，以展現(xiàn)墓志文體的共時生態(tài)。該著將整個中國古代墓志納入研究視野，充分關(guān)注墓志義例的時代演變，并將演變原因與時代、文化、制度、文體、撰者等因素相勾連，盡量展示出中國古代墓志歷時演變的輪廓與生態(tài)，在文體文化學(xué)的研究實(shí)踐中形成了有別于古人、不同于今人的研究范式。

三、注重文本細(xì)讀的實(shí)證品格。作者在爬梳墓志的過程中，針對學(xué)界盛行的“潤筆”“諛墓”、重“石本”輕“集本”傾向，作者在實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出“那些過分夸大碑志文撰寫的商品化和文人諛墓情形的觀點(diǎn)都是偏頗的”；從親屬在書丹、刻石時對撰者之文的修改角度對“單純迷信石本而主觀折損集本的價值觀念和行為”提出反駁；在充分重視隱含讀者的基礎(chǔ)上，提出墓志變體并非撰者的一意逞才，而是世俗之文追求“得體”的必然結(jié)果。這些觀點(diǎn)與學(xué)界流行觀點(diǎn)有所不同，頗具啟發(fā)，充分體現(xiàn)出作者的文本細(xì)讀與實(shí)證功夫。

從唐代墓志義例研究到中國古代墓志義例研究再到傳狀文的研究，我們能夠看到著者學(xué)術(shù)思考的內(nèi)生性與系統(tǒng)性。該著已獲得一定的關(guān)注，國內(nèi)相關(guān)期刊有所介紹和引用，日本、韓國有關(guān)學(xué)者也有所注意。該著同時也是石河子大學(xué)“中西部高校綜合實(shí)力提升工程”的成果之一。