江蘇省揚(yáng)州市生態(tài)科技新城杭集中心小學(xué) 趙 昕

“音樂(lè)源于生活，從生活中來(lái)，到生活中去?！边@一經(jīng)典論斷，極其精煉地描繪了音樂(lè)與生活之間“來(lái)龍去脈”的關(guān)系。這與冼星海所說(shuō)——“音樂(lè)是生活中的一股清流”，在本質(zhì)上確是異曲同工之義。無(wú)論在知識(shí)起源還是體系構(gòu)建上，音樂(lè)是隨著社會(huì)生活的實(shí)際需要而來(lái)的。從應(yīng)用功能和發(fā)展過(guò)程來(lái)看，音樂(lè)始終離不開(kāi)生活元素的涵養(yǎng)和滋潤(rùn)。

在學(xué)校教育中，包括音樂(lè)在內(nèi)的各類學(xué)科教育活動(dòng)，只有通過(guò)“生活”才會(huì)產(chǎn)生作用，并且才能真正成為“有意義的教育”。尤其在音樂(lè)啟蒙教育中，教師要善于把音樂(lè)與生活相互滲透并有效融合，通過(guò)各類路徑和方式，把課程活動(dòng)自覺(jué)主動(dòng)地投放到社會(huì)生活大背景下，以此引領(lǐng)小學(xué)生的音樂(lè)思想意識(shí)，培養(yǎng)他們的實(shí)際行為能力。這無(wú)論對(duì)于工具性教學(xué)、人文性教育還是學(xué)與用結(jié)合來(lái)說(shuō)，不僅意義重大而且影響很深，對(duì)于引領(lǐng)兒童學(xué)習(xí)意識(shí)和行為能力，能夠充分發(fā)揮無(wú)可替代的“正強(qiáng)化”作用。

那么，“生活化音樂(lè)”教育究竟有哪些價(jià)值和意義呢？如何切實(shí)構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)生活化活動(dòng)模式呢？本文將進(jìn)行如下探討：

一、簡(jiǎn)要解析兒童音樂(lè)生活化教育的價(jià)值和意義

首先，什么是“生活化教育”呢？顧名思義，即是指在學(xué)校教育中，教師根據(jù)實(shí)際情況需要，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”等路徑和方式，把對(duì)學(xué)生的教育與教學(xué)活動(dòng)自覺(jué)投放到現(xiàn)實(shí)生活大背景下，以有效激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，與此同時(shí)，還把教學(xué)的目的和要求切實(shí)轉(zhuǎn)化為作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪懈玫貙W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得活性知識(shí)和學(xué)習(xí)活力，在陶冶情操中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

就小學(xué)音樂(lè)活動(dòng)而言，生活化教育的價(jià)值和意義集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，這是音樂(lè)教育活動(dòng)中的應(yīng)有之義。正如上文所說(shuō)，音樂(lè)孕育于社會(huì)生活，又是對(duì)社會(huì)生活的“反哺”，實(shí)現(xiàn)“孕育與反哺”之間的有效融合，既是必須的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，是對(duì)啟蒙教育的激勵(lì)式引領(lǐng)。小學(xué)教育是啟蒙與奠基工程，在這一原始黃金季節(jié)，教師善于通過(guò)生活鏈接、內(nèi)外互動(dòng)，把音樂(lè)活動(dòng)與生活元素相互滲透并有效地融合起來(lái)，無(wú)論從何種角度和層面來(lái)說(shuō)，都是富有積極意義的“德善之舉”。

再次，有利于更好地引領(lǐng)兒童的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！耙魳?lè)是人世間最美的語(yǔ)言。”無(wú)論音樂(lè)知識(shí)還是學(xué)科活動(dòng)，都能融“德智體美勞”等多種元素為一體。開(kāi)展音樂(lè)生活化教育，就是在用各類音樂(lè)元素來(lái)陪伴與引領(lǐng)兒童的學(xué)習(xí)與生活，其價(jià)值和意義不言而喻。

一言以蔽之，積極有效地開(kāi)展生活化音樂(lè)教育，就是在用音樂(lè)倡導(dǎo)生活之美，讓兒童在生活中更好地享受音樂(lè)，有利于實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

二、對(duì)小學(xué)音樂(lè)生活化教育模式的策略性構(gòu)建

“教無(wú)常形，貴在得法。”就小學(xué)音樂(lè)課程而言，教師堅(jiān)持在人文教育關(guān)懷下，緊緊貼近兒童生活文化視野，引領(lǐng)他們?cè)趦?nèi)外互動(dòng)中“低緩飛行”，有利于在善教樂(lè)學(xué)中切實(shí)構(gòu)建令人期待的教育模式。

（一）以“情境涵養(yǎng)、情趣激發(fā)”為路徑

“興趣是最好的老師?！庇绕鋵?duì)于這個(gè)年紀(jì)的兒童來(lái)說(shuō)，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活上，只有在“興趣與情感”元素的涵養(yǎng)和滋潤(rùn)下，才能有效激活內(nèi)在驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，努力攫取不容忽視的“情緒智力”效益，并能不斷地放大善教樂(lè)學(xué)良好效應(yīng)。

以《小手拉小手》音樂(lè)活動(dòng)為例。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一方面把喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活游戲形式——“拉網(wǎng)式捕魚(yú)”和“老鷹捉小雞”等滲透進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)分組活動(dòng)和相互啟發(fā)，切實(shí)體驗(yàn)“互相拉手”的實(shí)質(zhì)性精神內(nèi)涵——自覺(jué)主動(dòng)、積極配合、合作雙贏；與此同時(shí)，還激勵(lì)他們通過(guò)“手拉手”音樂(lè)活動(dòng)，充分地進(jìn)行自我展示，并開(kāi)展自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)活動(dòng)。在生活互動(dòng)狀態(tài)下，“載歌載舞”的活動(dòng)效果是不言而喻的。

（二）以“情境涵養(yǎng)、內(nèi)外互動(dòng)”為路徑

音樂(lè)同語(yǔ)文一樣，與社會(huì)生活之間，不僅現(xiàn)象同在，而且外延恒等。就小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)各類途徑和形式，把學(xué)科活動(dòng)與生活元素最大限度地鏈接和互動(dòng)起來(lái)，既可在情趣激發(fā)中不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)和過(guò)程，逐步地增加教與學(xué)的厚度，又能在學(xué)用結(jié)合中幫助兒童更好地實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與遷移，切實(shí)體會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。

比如，在《動(dòng)物說(shuō)話》課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，在音樂(lè)背景襯托下，教師提出如下謎語(yǔ)：“綠衣小英雄，田間捉害蟲(chóng)。冬天它休息，夏天勤勞動(dòng)。”待孩子們猜出“謎底”后，教師還可以激勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的生活認(rèn)知，模擬或說(shuō)出更多的“禽言獸語(yǔ)”，然后水到渠成地進(jìn)入新學(xué)活動(dòng)。再如，還可相機(jī)把一些兒歌和《小蘋(píng)果》等生活流行元素引入課程，讓教學(xué)變得更加風(fēng)趣豐厚。

（三）以“情境涵養(yǎng)、優(yōu)化整合”為路徑

在小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中，教師根據(jù)實(shí)際情況需要，在“拿來(lái)主義”策略引導(dǎo)下，善于通過(guò)豐富多元的“優(yōu)化與整合”形式，引領(lǐng)兒童積極開(kāi)展“1+X”狀態(tài)下的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，有利于從生活化互動(dòng)中攫取與之相應(yīng)的一舉多贏效果。

以《游子吟》音樂(lè)教學(xué)為例。在人機(jī)互動(dòng)狀態(tài)下，教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“跟唱、悟唱、對(duì)唱、群唱”等多元形式，通過(guò)音樂(lè)與語(yǔ)文、信息元素跨學(xué)科整合，較好地學(xué)會(huì)了“經(jīng)典傳唱”和情感體會(huì)。在此基礎(chǔ)上，還演繹了媽媽為子女操心勞碌的幾類活性圖景，激勵(lì)全班借助《游子吟》旋律，聯(lián)系生活感知重新創(chuàng)作歌詞，從另外角度來(lái)贊頌無(wú)私而又偉大的母愛(ài)。比如：“慈母白發(fā)見(jiàn)，子女笑瞇瞇……”雖然略顯稚嫩，可這難道不是生活化教育的效果嗎？

（四）以“情境涵養(yǎng)、情感體驗(yàn)”為路徑

有業(yè)內(nèi)人士說(shuō)過(guò)：“最美音樂(lè)是從情感體驗(yàn)中獲取而來(lái)的，是用心房顫音唱出來(lái)的?！边@一可觀可觸的經(jīng)典性論斷，意在強(qiáng)調(diào)“自主實(shí)踐”的必要性和“情感體驗(yàn)”的重要性。在小學(xué)音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師要善于構(gòu)建情感體驗(yàn)型課程模式，由此既可以優(yōu)化課程活動(dòng)的方式，又能讓兒童在“元認(rèn)知”中不斷提升情感審美的能力。

以“音符時(shí)值”教學(xué)為例。教師把事先準(zhǔn)備好的大西瓜擺放在講臺(tái)上，提出“分西瓜”先向下的“四等分”音樂(lè)活動(dòng)具體要求。以此讓全班通過(guò)多人學(xué)習(xí)小組形式開(kāi)展研討活動(dòng)；在明確認(rèn)知基礎(chǔ)上，把西瓜分發(fā)給各小組，讓大家按照上述方法進(jìn)行“再切分”，看一看實(shí)際結(jié)果究竟怎么樣。生活化的情感體驗(yàn)，事半功倍，深化了音樂(lè)情感認(rèn)知。

（五）以“情境涵養(yǎng)、德智互動(dòng)”為路徑

音樂(lè)中不僅擁有“智慧和審美”，還蘊(yùn)藏或孕育有“道德和真理”。正因?yàn)槿绱?，無(wú)論音樂(lè)知識(shí)還是學(xué)科活動(dòng)，都是“工具性與人文性”的有機(jī)統(tǒng)一體。只有充分激發(fā)音樂(lè)活動(dòng)的“德智互動(dòng)”現(xiàn)象，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的最大化和最優(yōu)化效果。那么，我們究竟如何從生活化互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“德智互動(dòng)”呢？

比如，在《游擊隊(duì)歌》等音樂(lè)活動(dòng)中，點(diǎn)亮“愛(ài)國(guó)主義”德育之燈；在《感恩的心》等音樂(lè)活動(dòng)中，點(diǎn)亮“孝親感恩”德育之燈；在《我是少年阿凡提》等音樂(lè)活動(dòng)中，點(diǎn)亮“自然環(huán)?！钡掠疅?；在《放牛山歌》等音樂(lè)活動(dòng)中，點(diǎn)亮“熱愛(ài)生活”德育之燈；在合唱訓(xùn)練與比賽等音樂(lè)活動(dòng)中，點(diǎn)亮了“集體主義”德育之燈……豐富多元的情境涵養(yǎng)和生活互動(dòng)，不斷地放大了音樂(lè)藝術(shù)教育的良好效應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

“引得生活長(zhǎng)流水，奏響音樂(lè)更美聲?！痹谛W(xué)音樂(lè)教育中，教師應(yīng)堅(jiān)持在“以生為本、以學(xué)為主”思想指導(dǎo)下，以上述幾個(gè)基本環(huán)節(jié)為抓手，積極開(kāi)展切實(shí)有效的生活化學(xué)科活動(dòng)，努力提供更好更大的人文教育關(guān)懷，把兒童不斷引向善教樂(lè)學(xué)的良好發(fā)展之路。