孔祥武

摘要：感恩精神品質(zhì)作為大學(xué)生精神品質(zhì)系統(tǒng)的重要組成部分，已成為高校立德樹人的一大核心課題。感恩精神培育作為一項系統(tǒng)工程，與系統(tǒng)論視角下的主體—內(nèi)容—工具分析框架契合。以主體—內(nèi)容—工具維度的研究框架剖析當(dāng)下高校學(xué)生感恩精神的培育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在著主體性、內(nèi)容性和工具性等三大困境，影響感恩精神培育的可持續(xù)運行。鑒于此，新時代高校應(yīng)堅持大思政視野，以主體—內(nèi)容—工具的整體性思路重構(gòu)學(xué)生感恩精神培育的主體系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)和工具系統(tǒng)，以此提升培育時代新人高質(zhì)量運行和立德樹人高質(zhì)量完成。

關(guān)鍵詞：主體—內(nèi)容—工具;高校學(xué)生;感恩精神

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2021）10-0094-04

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，呼喚時代新人，培育時代新人已經(jīng)成為新時代高校的主要發(fā)展方向和任務(wù)。立德樹人根本任務(wù)、強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義精神品質(zhì)的教育和新時代公民道德建設(shè)的相繼提出與實施，是對當(dāng)下加強(qiáng)高校培育時代新人的重大回應(yīng)。學(xué)生感恩精神品質(zhì)在內(nèi)的現(xiàn)代精神品質(zhì)的培育，再次引起高校的高度重視與紛紛落實，也引發(fā)學(xué)界對大學(xué)生感恩精神品質(zhì)的關(guān)注與再次研究。但是學(xué)界對高校學(xué)生感恩精神品質(zhì)培育的研究，很多局限于具體的工作研究之中，理論高度和宏觀性的指導(dǎo)意義不夠。系統(tǒng)思考和推進(jìn)新時代高校學(xué)生感恩精神品質(zhì)的培育問題就顯得非常重要。主體—內(nèi)容—工具作為系統(tǒng)論的分析框架，對分析研究高校感恩精神品質(zhì)培育具有重要的方法論意義。因此，筆者選取主體—內(nèi)容—工具分析框架研究高校學(xué)生感恩精神培育具有一定的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實價值。

一、研究簡評與問題的提出

（一）研究簡評

據(jù)知網(wǎng)查詢，關(guān)于高校學(xué)生感恩精神培育主要呈現(xiàn)為兩種研究態(tài)勢：一是附帶研究，將學(xué)生感恩精神融于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的研究之中。二是直接研究高校學(xué)生感恩精神的培育，采用原因一現(xiàn)狀一對策的傳統(tǒng)分析框架研究較多，較少采用系統(tǒng)論的研究框架來進(jìn)行闡釋：主要從教育本身視角探討，采用文化視角滯后;實證分析研究較多，理論層面的分析不夠。這些都是筆者選題需要努力的地方。

（二）問題的提出

提出研究高校學(xué)生感恩精神培育，主要是基于以下幾個因素：

一是實現(xiàn)新時代呼喚時代新人的需要。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代呼喚新時代新人，這個新人一個根本的要求就是要肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，將個人理想的實現(xiàn)融于國家、社會和民族的理想實踐之中，以感恩的精神、心態(tài)報效國家和社會。如果沒有感恩國家、民族的心態(tài)和精神，談何將個人理想和社會理想融合。這是筆者選擇大學(xué)生感恩精神培育的時代原因。

二是當(dāng)下中國發(fā)展處于急劇轉(zhuǎn)型中，大學(xué)生自身精神世界發(fā)生一定的危機(jī)，影響大學(xué)生健康成長。市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、社會一些不良風(fēng)氣的侵襲，加之一些大學(xué)生個人修養(yǎng)沒有及時跟上，所有難免精神家園中存在功利主義思想、個人主義思想，極大影響青年學(xué)生寬廣的胸懷，在價值觀和人生觀發(fā)生一定程度的扭曲，需要及時矯正。如何矯正個人主義的心態(tài)，需要培育大學(xué)生感恩黨、感恩國家、感恩社會、感恩學(xué)校與父母等的精神品質(zhì)。這是筆者選擇研究大學(xué)生感恩精神培育問題的客體性原因。

三是新時代高校立德樹人的需要。立德樹人作為新時代高校根本任務(wù)，其中一個根本點就是從德方面入手，培育大學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。思想道德系統(tǒng)內(nèi)含很多內(nèi)容，一個根本點就是愛國主義、集體主義的道德品質(zhì)和精神要求。而這兩個精神中的一個根本就是要求當(dāng)代大學(xué)生要懷有感恩之心，養(yǎng)成胸懷國家、民族的宏大氣度，方能更好服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會、造就輝煌人生。

二、主體—內(nèi)容—工具：學(xué)生感恩精神培育的分析框架

感恩精神培育是一項系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)論的整體性推進(jìn)路徑。主體—內(nèi)容—工具的分析框架與大學(xué)生感恩精神培育具有諸多的契合性，可以作為其分析研究框架，構(gòu)建路徑。

（一）主體—內(nèi)容—工具的分析框架簡介

主體—內(nèi)容—工具這套分析框架，主要是就某一項工作推進(jìn)進(jìn)行系統(tǒng)思考，將之主要分解為主體部分、內(nèi)容部分、工具部分。其中，主體部分主要研究推進(jìn)工作的主體構(gòu)建問題。內(nèi)容部分主要研究具體干什么工作，注重項目的設(shè)計與規(guī)劃方面的研究。工具部分主要研究推進(jìn)工作可能采用哪些平臺、手段與搭建哪些機(jī)制等。這種三位一體的立體分析框架對一般的操作性研究課題都可以運用。

（二）學(xué)生感恩精神培育的主體—內(nèi)容—工具分析框架搭建

學(xué)生感恩精神培育系統(tǒng)可以分解為主體子系統(tǒng)、內(nèi)容子系統(tǒng)、工具子系統(tǒng)這三部分。其中主體系統(tǒng)，應(yīng)包括教師、家長、社區(qū)、學(xué)生本人等都應(yīng)納入其中，力求構(gòu)建一個協(xié)同互動的培育共同體。內(nèi)容系統(tǒng)，主要指培育大學(xué)生哪些方面的感恩精神，應(yīng)將對黨、國家、民族、學(xué)校、社會、社區(qū)、教師、家長、同學(xué)等都應(yīng)納入大學(xué)生感恩的范疇，還應(yīng)包括感恩精神的認(rèn)知、行動、意志等方面的培育。工具系統(tǒng)部分，主要應(yīng)包括選擇什么樣的平臺與載體、建構(gòu)的機(jī)制與體制、采用的具體手段和方式等，力求探討建構(gòu)一個多種平臺、載體和方式方法協(xié)同共進(jìn)的培育體制。

三、高校學(xué)生感恩精神培育面臨的三重障礙

感恩精神作為大學(xué)生精神品質(zhì)建設(shè)的一個重要內(nèi)容，應(yīng)受到高度重視，據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校在培育大學(xué)生感恩精神上做了大量努力，但是收效不理想，其中主要的原因就是在培育主體的搭建與聯(lián)動、培育內(nèi)容與項目的設(shè)計和覆蓋滲透、培育工具的選擇和整合創(chuàng)新上還存在一些障礙，急需要破解。

（一）高校學(xué)生感恩精神培育面臨的主體性問題，彰顯培育的主體推動力不強(qiáng)

學(xué)生感恩精神培育推動一個首要的因素就是需要一個強(qiáng)有力的實施主體。高校教師、學(xué)生本人、家長、社區(qū)等都應(yīng)是大學(xué)生感恩精神品質(zhì)培育的主體構(gòu)成要件，但是實際推動中的主體運行情形是，教師層面更多發(fā)揮在學(xué)生專業(yè)和就業(yè)上的指導(dǎo)，家長更多鼓勵學(xué)生如何更好找一份工作而努力，社區(qū)參與指導(dǎo)學(xué)生感恩精神培育的積極性不是很高，學(xué)生大學(xué)時代的主要精力是集中提升自己的專業(yè)能力而對思想道德精神世界的提升注重不夠。學(xué)生感恩精神培育各個主體各自的集中點上沒有整合起來，其中一個關(guān)鍵的原因是沒有形成一個真正意義上的育人共同體，導(dǎo)致了感恩精神培育出現(xiàn)碎片化的狀態(tài)，難以形成強(qiáng)大持久的培育合力。

另一方面，學(xué)生思想道德自我修養(yǎng)自覺性的不強(qiáng)，也影響了其感恩精神培育的主體推動力強(qiáng)化。國無德不強(qiáng)，人無德不立。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺保持思想道德和精神世界的長期修養(yǎng)，但是由于學(xué)業(yè)、就業(yè)與其他方面的原因，大學(xué)生群體更多關(guān)心的是自己的前途命運問題，對自己的感恩精神在內(nèi)的核心價值觀培育顯得不足，這就弱化了推動大學(xué)生推動自身感恩精神培育的內(nèi)在推動力。因此，如何激發(fā)學(xué)生感恩精神培育的內(nèi)在動力應(yīng)成為解決高校學(xué)生感恩精神培育主體性困境的治本之課題。

（二）高校學(xué)生感恩精神培育面臨的內(nèi)容性問題，彰顯培育內(nèi)容建構(gòu)的不完善

感恩精神培育的內(nèi)容是非常寬泛的，不僅僅指向感恩對象，比如對國家、民族、社會、家庭、父母的感恩精神，還包括感恩精神本身的認(rèn)知層面、行動層面和意志層面上。經(jīng)調(diào)研和經(jīng)驗事實分析發(fā)現(xiàn)，目前高校對學(xué)生感恩精神的培育往往注重從感恩對象層面上建構(gòu)培育的內(nèi)容與項目體系，但是對象層面的感恩精神培育內(nèi)容的細(xì)化不夠，沒有建構(gòu)一套具體的日常行為指標(biāo)體系;同時，也忽略了心理認(rèn)知系統(tǒng)到行動系統(tǒng)層面的感恩品質(zhì)的提升，將感恩精神品質(zhì)的培育與其他精神品質(zhì)培育的協(xié)同整合不夠。這就從培育內(nèi)容上影響了學(xué)生感恩精神培育的可持續(xù)進(jìn)行，影響了培育的境界和質(zhì)量。高校學(xué)生感恩精神培育內(nèi)容層面的問題，就成為新時代提升學(xué)生感恩精神培育質(zhì)量需要解決的內(nèi)在課題。

（三）高校學(xué)生感恩精神培育面臨的工具性問題。彰顯培育方法整合創(chuàng)新協(xié)同的不足

感恩精神培育效果如何，也取決于培育的方式方法和培育的視角思路。經(jīng)調(diào)研和經(jīng)驗事實發(fā)現(xiàn)，高校對學(xué)生感恩精神的培育也采取很多辦法，從傳統(tǒng)意義上的感恩精神平臺，比如每學(xué)期升國旗儀式、助學(xué)金評定和發(fā)放、校慶活動、志愿服務(wù)和社會服務(wù)、班會講座，再到如今的學(xué)習(xí)強(qiáng)國、青年大學(xué)習(xí)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，都起到了一定程度的作用，但是收效不是很理想。

一是在培育視角的選擇和整合上，往往只關(guān)注教育者的工作視角，從被教育者成長的視角關(guān)注還不夠，這就弱化了以學(xué)生為本、學(xué)生為中心的育人理念的強(qiáng)化和持久貫徹。

二是在培育的平臺上，往往注重開發(fā)實體平臺的培育作用，比如實體課堂、課外活動、志愿服務(wù)活動等的建設(shè)還是比較常見，網(wǎng)絡(luò)平臺的培育作用也積極跟上，比如青年大學(xué)習(xí)以及校內(nèi)的紅色學(xué)習(xí)平臺等紛紛開發(fā)派上用場，但是兩者的互動協(xié)同顯得不足。

三是在感恩培育的保障機(jī)制和督促機(jī)制建構(gòu)上滯后，影響高校學(xué)生感恩精神培育的外在動力強(qiáng)化。一方面，學(xué)校校園文化建設(shè)中，往往注重專業(yè)文化、職業(yè)文化的建設(shè)，注重禮儀文化的建設(shè)，但是感恩文化的建設(shè)還顯得不夠強(qiáng)化，弱化了高校學(xué)生感恩精神培育的文化氛圍。另一方面，學(xué)校對感恩精神培育的實體平臺建設(shè)不足，影響了學(xué)生參與感恩精神培育的實踐活動。再者，從督促機(jī)制上看，往往注重對學(xué)生學(xué)業(yè)成長的評價督促，對學(xué)生感恩情懷成長、表現(xiàn)的鼓勵和督導(dǎo)還處于一種軟求的狀態(tài)，弱化了感恩精神培育的外在動力。

四、以主體—內(nèi)容—工具三維視角重塑新時代高校學(xué)生感恩精神的培育路徑

鑒于學(xué)生感恩精神培育面臨的三大層面困境，筆者運用主體—內(nèi)容—工具建構(gòu)的框架，提出高校應(yīng)積極堅持系統(tǒng)論的思路，以整體性路徑推進(jìn)學(xué)生感恩精神培育路徑的重構(gòu)，從主體系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)和工具系統(tǒng)三個維度推動新時代高校學(xué)生感恩精神的培育，不斷提升培育質(zhì)量，以此更好服務(wù)立德樹人根本任務(wù)的高質(zhì)量完成，為民族復(fù)興培育具有愛黨愛國愛社會主義愛人民愛父母愛自己的感恩愛心群體。

（一）建構(gòu)培育共同體，推動高校學(xué)生感恩精神培育協(xié)同運行

三全育人大思政的一個核心思想就是協(xié)同育人。要真正達(dá)到協(xié)同育人，首先是各個教育主體之間要協(xié)同，形成一種共同發(fā)揮教育作用的教育共同體，即形成一個有機(jī)結(jié)合和相互協(xié)作教育團(tuán)隊。因此，從主體建設(shè)視角看，推動高校學(xué)生感恩精神培育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)首先抓住這個教育共同體建設(shè)的關(guān)鍵和前提。具體說來，高校應(yīng)圍繞學(xué)生感恩精神培育，將全校教師、學(xué)生、學(xué)生家長、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等納入感恩精神培育的主體建設(shè)視域，建構(gòu)起一種長期協(xié)作育人的共同體運行機(jī)制：加大對這些不同主體進(jìn)行有針對性的感恩精神教育工作的培訓(xùn)，提升其教育力，以此建構(gòu)并不斷壯大感恩精神培育的共同體力量。

（二）建構(gòu)認(rèn)知、行動和意志的感恩精神培育內(nèi)容，不斷豐富高校學(xué)生感恩精神培育的內(nèi)涵

感恩精神培育的內(nèi)容是關(guān)乎高校學(xué)生感恩精神培育內(nèi)在質(zhì)量和境界問題。這個問題主要包括兩個方面：一是從感恩對象層面上對感恩精神培育內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化。二是從感恩品質(zhì)層面上，對感恩精神培育內(nèi)容進(jìn)行延伸和深化。因此，高校在推動學(xué)生感恩精神品質(zhì)培育時，要注意針對時代需要和人才培育的需要，注重培育內(nèi)容的細(xì)化和量化，加大對黨、國家、民族、社會、社區(qū)、家庭等感恩精神系統(tǒng)的開發(fā)拓展和細(xì)化分解，提升學(xué)生感恩精神培育內(nèi)容的具體化和針對性;注重感恩精神認(rèn)知層面、行動層面、意志層面等三個方面系統(tǒng)內(nèi)的因子深度開發(fā)和細(xì)化，注重這三個層面的相互協(xié)調(diào)協(xié)同，以此從內(nèi)容層面上提升高校學(xué)生感恩精神培育的內(nèi)在品質(zhì)和質(zhì)量。

（三）健全培育的工具系統(tǒng)，不斷提升高校學(xué)生感恩精神培育的實效性

這一方面主要研究提出，采用什么樣的工具系統(tǒng)來推動高校學(xué)生感恩精神的培育。從工具視角思考，推動高校學(xué)生感恩精神培育主要應(yīng)從培育視角、培育平臺與具體途徑方式、培育的保障機(jī)制與督促機(jī)制等著手進(jìn)行。

一是以三全育人大思政的布局實施為契機(jī)，融合教育者的工作視角和受教育者學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，形成一個較為完美的感恩精神培育視角和總體思路。

二是培育平臺的搭建與具體培育手段的選擇和綜合創(chuàng)新上，加大各類實體平臺和網(wǎng)絡(luò)平臺的感恩精神培育的理論學(xué)習(xí)作用開發(fā)，更好注重感恩精神培育的實踐活動開發(fā)利用，將理論途徑的學(xué)習(xí)與實踐途徑的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合并形成常態(tài)化的運行態(tài)勢。

三是培育運行機(jī)制和保障機(jī)制的建構(gòu)。學(xué)校層面一方面加大校園感恩文化的建設(shè)，比如開設(shè)感恩文化課程、建設(shè)感恩文化廣場、打造感恩文化長廊、建設(shè)感恩文化圖書館、感恩文化教室和寢室等，在全校營造一種感恩文化無處不在、無時不在的氛圍環(huán)境，已達(dá)到潛移默化的教育作用，實現(xiàn)環(huán)境育人。另一方面，學(xué)校應(yīng)加大對各類感恩精神培育實踐活動和平臺建設(shè)的投入力度，讓更多更高品質(zhì)的實踐平臺服務(wù)學(xué)生感恩精神的高質(zhì)量培育。再者，學(xué)校還應(yīng)針對目前感恩精神培育的評估督導(dǎo)機(jī)制缺乏的現(xiàn)狀，建構(gòu)起覆蓋學(xué)生感恩精神培育各個層面、各個環(huán)節(jié)的督促機(jī)制，以此形成一種持久的外在推動力。

五、結(jié)語與進(jìn)一步的思考

通過以上研究，我們可以得出以下結(jié)論：一是培育時代新人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)在和今后高校學(xué)生感恩精神品質(zhì)在內(nèi)的精神家園的建設(shè)是新時代高校高質(zhì)量完成立德樹人根本任務(wù)的重大舉措。二是當(dāng)下大學(xué)生感恩精神品質(zhì)不強(qiáng)是多種原因造成的，其中培育不足層面的體現(xiàn)，主要在存在主體性、內(nèi)容性和工具性困境。三是運用系統(tǒng)論支撐的主體—內(nèi)容—工具的分析框架研究新時代高校學(xué)生感恩精神培育，可以提出一套可行的路徑。

時代在進(jìn)步，學(xué)生在發(fā)展，國家的要求在不斷提升。對大學(xué)生感恩精神品質(zhì)培育的研究不能止于腳下，還需繼續(xù)努力。今后研究可以進(jìn)一步拓展研究的視角，選擇采用更多的教育學(xué)、社會學(xué)等方面的理論研究框架，以此不斷拓展對大學(xué)生感恩精神品質(zhì)培育的研究空間和對相關(guān)研究內(nèi)容的細(xì)化，以此更好服務(wù)不斷變化的學(xué)生精神世界培育引導(dǎo)的需要。

（責(zé)任編輯 徐陽）