西北大學文學院二級教授，博士生導師，西北大學中國西部影視研究院院長，中國傳媒大學博士;陜西省電影家協(xié)會主席，陜西省哲學社會科學重點研究基地“絲綢之路影視與戲劇研究中心”主任、首席專家;陜西省決策咨詢委員會委員、省政協(xié)委員、省宣傳文化系統(tǒng)“六個一批”人才等。

文學創(chuàng)作作為一種藝術(shù)生產(chǎn)，是作家把對生活、社會和人類世界的理解、感悟和想象通過一定的結(jié)構(gòu)形式訴諸于可供人們感知的文字符號的過程，而文學本質(zhì)上則是一定社會意識的產(chǎn)物。社會意識包括政治、經(jīng)濟、歷史、文化、思想、審美、倫理等決定了文學創(chuàng)作的傾向和選擇，也制約和形塑了作家本人的文學意識。社會存在決定社會意識，在社會時代的發(fā)展變化之下，文學從來都處在一種差異性與豐富性并存的多元動態(tài)格局當中，文學的多元性與生俱來且無法泯滅。

不同的社會歷史發(fā)展階段決定了文學創(chuàng)作的對象、觀念的不同。通常來說，偉大的文學家總是通過文學作品對自己所處時代進行深刻獨到的書寫，自文學誕生的人類歷史發(fā)展的每個階段，都產(chǎn)生過歷經(jīng)歲月磨洗而不朽的文學作品。這些作品內(nèi)容迥異，風格不同，共同成為人類精神文明和燦爛文化的文學證據(jù)。而在同一個時代內(nèi)部，也因文體形式、文學觀念的不同，而產(chǎn)生不同體裁的文學形式。

作家自身的生命體驗、情感個性和文學技巧形成了各具特色的語言風格和表達方式。一方水土養(yǎng)一方人，一個作家的思想意識和表達習慣或多或少地受到他所生長的地域文化的浸潤，而家庭和社會環(huán)境又塑造了作家的情感個性，再加上個人天分和后天藝術(shù)修養(yǎng)的高低、悟性的差異等因素，共同構(gòu)成了文學在作家層面上的多元性所在。

社會觀念、傳播方式和接受方式調(diào)整了文學自身的存在方式?，F(xiàn)代主義的掘進和更加自由個性的媒介服務技術(shù)加速了傳統(tǒng)文學觀念的更新，人們對于文學的認知、期待、消費以及文學自身的社會功能、傳播方式以及創(chuàng)作方式都呈現(xiàn)出更加包容、開放和個性化的時代特征。網(wǎng)絡文學、人工智能等新的文學生產(chǎn)方式，不斷刷新著人類的文學經(jīng)驗，不斷拓展出文學新的可能性。所謂“文學即人學”，人的存在方式?jīng)Q定了文學的存在方式，人類的精神危機和心靈世界，為文學提供了無限廣闊和深邃的生長母體。

萬類霜天競自由，應該是對于文學多元化的一個很好注解。歷史證明，文學包括文藝生產(chǎn)只有在百花齊放、百家爭鳴的自由環(huán)境中才能實現(xiàn)繁榮與發(fā)展，當下中國文學的多元化生產(chǎn)格局，無疑是一種值得慶幸和肯定的進步表現(xiàn)。對于文學多元化這一基本事實的認定和支持，也是對人自身獨特性的尊重和清醒認知。同時需要指出的是，文學多元化并不意味著文學邊界的消失和創(chuàng)作的隨意化，相反，多元化時代下的文學生產(chǎn)更需要在泥沙俱下的浪潮中擦亮眼睛，呼喚真正記錄偉大時代、凸顯民族精神、反映人類心靈的精品文學。