楊哲

（錦州博物館，遼寧 錦州 121000）

一、中古古建筑保護(hù)的意義

（一）“好古”

說起中國古代建筑，印入腦海的第一批次應(yīng)該是蘇州園林故宮土樓等等具有極其風(fēng)格化的標(biāo)志性建筑，古建筑不僅僅是古代人們用于辦公、居住的環(huán)境，更是一種文化的載體，古建筑帶給我們的美不僅體現(xiàn)在建筑樣貌和設(shè)計的外在，更在于中國古代文化的內(nèi)化體驗，從古到今中國古建筑在歷史上的存在，見證了這個國家的幾千年變遷，見證了城市的興衰過往。城市中如果有大型古建筑的存在，那這座城市曾經(jīng)的樣貌就可以被保留下來，古建筑如果受到損失或消失，那這座城市的記憶也就此塵封，甚至被遺忘，因此古建筑的價值不僅僅體現(xiàn)在外在形態(tài)上的優(yōu)美，更是在文化上給了人們窺探歷史的一扇窗戶，在傳播文化傳播中國古代設(shè)計理念的過程中起到了重要的作用。

在精神價值以外，古建筑也是研究歷史的實際物證。古代建筑和其他物質(zhì)文化遺留具有相同的特性，是中國社會在不同發(fā)展階段留下來的歷史證據(jù)，我們對古建筑的研究不僅僅停留在對建筑風(fēng)格及建筑材料的研究，更能看出同一時期整個社會發(fā)展的階段和水平。例如河北省趙縣著名的趙州橋：趙州橋的建筑距今已經(jīng)有超過1400 年的歷史，是世界上現(xiàn)有保存最好的最早的石拱橋，單孔跨度37.4 米，建筑技術(shù)既減少了流水對橋本身的沖擊，也減輕了橋自身重量，節(jié)約了大量材料，是世界土木工程的一個創(chuàng)新舉措，因此對于古建筑的研究也具有實際的歷史研究意義和價值。

（二）“傳遞”

古建筑不僅僅是中國歷史文化的承載者，更是能夠發(fā)展民族自信傳遞民族精神的重要傳遞者，中國具有極其悠久的歷史文化，而這個國家的古建筑作為燦爛歷史文化當(dāng)中的濃厚一筆，記錄了中國從無到有地發(fā)展完整過程。見證了中國從古代的興盛、到近代任人宰割的羔羊，再到如今站在全球浪潮前端的強(qiáng)者，這在全球范圍中都極為罕見，在整個世界的建筑群當(dāng)中都具有極其重要的意義。古建筑作為與整個西方文化完全不同的文化聚集地，它不僅有極其強(qiáng)烈的東方風(fēng)格，更是在文化傳播的過程中對周邊國家?guī)聿豢赡绲挠绊?，因此，古建筑的存在，就是中華民族在世界上屹立千年的象征，是民族精神的體現(xiàn)。

（三）“鼎新”

孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！敝袊阅艹蔀闅v史悠久的文化古國，是幾千年來祖輩共同建造的結(jié)晶。在古代建筑修繕研究的過程中，研究人員并不是一模一樣的復(fù)刻曾經(jīng)的建筑樣貌，而是作為“參與者”對古代建筑進(jìn)行修繕，始終讓古代建筑保持全新活力，古建筑修繕不僅對外貌進(jìn)行翻新，也會更換曾經(jīng)腐朽的零件，加入更加堅固的零部件，不斷地在古建筑的基礎(chǔ)上添磚加瓦，留下印記。我國對古建筑的研究和修繕不僅僅滿足于將其恢復(fù)原貌，而更多的是在原貌的基礎(chǔ)上讓古建筑真正能夠展現(xiàn)其作為歷史傳播者的最好模樣，調(diào)和各種有價值的要素，并將其在放置在不同場合當(dāng)中發(fā)揮獨(dú)特作用。

（四）“金餑餑”

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對物質(zhì)需求要求逐漸轉(zhuǎn)移到對精神需求，而古建筑是各個城市旅游業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，在新的經(jīng)濟(jì)時期，古建筑作為旅游的承載者，具有重要的歷史使命，如果一個城市具有獨(dú)特的古建筑群，那么該地在旅游業(yè)發(fā)展過程中，一定有一個較為明顯的突破，我國對外開放力度不斷擴(kuò)大，對內(nèi)經(jīng)濟(jì)需求也越來越大，名勝古跡吸引著國際各個地方的友人前來游覽。能夠有效促進(jìn)我國旅游事業(yè)的發(fā)展，使中國經(jīng)濟(jì)向前邁進(jìn)一大步的金餑餑。

二、中古古建筑保護(hù)的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)

目前我國古建筑當(dāng)中較為突出的問題是石質(zhì)構(gòu)建磚體風(fēng)化，雖然對于石質(zhì)構(gòu)件的更換成本較低，但建筑群規(guī)模較大，磚體在修繕過程當(dāng)中出現(xiàn)酸堿保護(hù)問題，對于保護(hù)措施有更高的需求。漢白玉和砂巖在分化過程當(dāng)中更為嚴(yán)重，因此在后期保護(hù)措施當(dāng)中需要成本更高專業(yè)度更高的修繕人員，但在現(xiàn)實保護(hù)過程當(dāng)中力度不夠，無法達(dá)到預(yù)期效果。

在古建筑當(dāng)中，木質(zhì)結(jié)構(gòu)也較為普遍，但木質(zhì)結(jié)構(gòu)在環(huán)境作用下最易腐壞變形腐朽蟲蛀等等都是較為嚴(yán)峻的問題，實際保護(hù)過程當(dāng)中，由于制度不完善資金較為匱乏監(jiān)督力度較低挪用保護(hù)資金等問題，使得經(jīng)常性維護(hù)工作不到位，影響了木質(zhì)古建筑的及時維修。

如何保護(hù)古建筑都是由人類主觀意識決定的，因此，對于中國古建筑的保護(hù)需要投入更多的主觀能動性，但現(xiàn)代社會發(fā)展速度較快，對古建筑的精神意識保護(hù)逐漸淡漠。例如西安鐘樓，牌匾被摘下使得鐘鼓樓完整性變得缺失，部分景區(qū)工作人員為了經(jīng)濟(jì)效益而不顧古建筑的歷史價值，將其肆意破壞，并裝飾成商業(yè)化氣息較重的現(xiàn)代商鋪。在管理較為匱乏保護(hù)措施更新較慢的情況下，中國古代建筑的保護(hù)將面臨更多挑戰(zhàn)。

三、中古古建筑保護(hù)的措施策略

（一）專業(yè)修繕

由于古建筑年代久遠(yuǎn)，采用建筑材料較為古老，特別是木質(zhì)材料容易腐朽，因此在修繕過程當(dāng)中，需要更多專業(yè)人員采取一定的措施對其進(jìn)行加固維修，在修繕過程當(dāng)中需要了解不同材料的性質(zhì)，并根據(jù)不同材料進(jìn)行修繕計劃的制定。在保證社會情況和風(fēng)俗文化的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行專業(yè)修繕，盡可能還原其原本結(jié)構(gòu)。在后期維護(hù)過程當(dāng)中，注意古建筑防雨防曬防風(fēng)防潮等情況的發(fā)生，從專業(yè)物質(zhì)角度對古建筑進(jìn)行維護(hù)。

（二）合理規(guī)劃

伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步逐漸加快，城市化進(jìn)程速度超乎我們的想象，外界對于一座城市的評價是基于城市建筑的。作為外來人群對城市的第一印象，城市建筑的規(guī)劃和保養(yǎng)具有重要的意義，相關(guān)城市管理部門人員需要在城市發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理規(guī)劃，保留古建筑，將其融入到現(xiàn)代建筑當(dāng)中。古建筑和現(xiàn)代建筑互相兼顧，共同構(gòu)成新時代的現(xiàn)代化建設(shè)，城市管理人員需要提升自我文化素養(yǎng)，保證具有一定的古建筑保護(hù)意識，并且堅持可持續(xù)化發(fā)展規(guī)劃，將古代建筑的經(jīng)濟(jì)效益和實際城市發(fā)展結(jié)合在一起，將古典美和現(xiàn)代美完美協(xié)調(diào)，為建設(shè)出較為優(yōu)秀，且具有觀賞性的城市建筑做出努力。

蘇州的城市化建設(shè)就是古代建筑和現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合，蘇州園林規(guī)模巨大，在蘇州城中占有相當(dāng)部分的面積，城市規(guī)劃當(dāng)中將蘇州園林合理的安排為景區(qū)，并在園林周圍建筑起風(fēng)格一致的現(xiàn)代建筑。作為旅游周邊發(fā)展項目，蘇州園林的修繕和城市規(guī)劃充分展現(xiàn)了中華民族幾千年來和諧的思維模式。蘇州園林展現(xiàn)了中華民族自古以來和諧的精神文化模式，既能夠展現(xiàn)古代的壯闊園林風(fēng)景，又能感受現(xiàn)代城市的科技魅力。

（三）政策支持

中國古建筑延續(xù)千年，之所以能在風(fēng)吹日曬洗禮之后進(jìn)行保留，政策支持不可缺失。古代建筑的保養(yǎng)需要投入大量人力物力，城市規(guī)劃和城市建設(shè)當(dāng)中，需要確保有專項保護(hù)資金的使用，并且真正利用到古建筑的修復(fù)工作當(dāng)中，挪用和改變用途都需要嚴(yán)查。在古建筑實際修復(fù)當(dāng)中，對于傳統(tǒng)技術(shù)無法解決的建筑難題，可以利用現(xiàn)代先進(jìn)科技對其進(jìn)行更加精密的修護(hù)，例如攝影測量、激光掃描、3D 打印等等，對于古建筑進(jìn)行保護(hù)復(fù)原相比較傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代技術(shù)的融入需要更加專業(yè)的人才和更加昂貴的資金，為了保證古建筑能夠在中華大地上傳承，需要相關(guān)政策和法律的支持。

在古建筑保護(hù)過程當(dāng)中，對古建筑周邊的環(huán)境檢測也需提上日程，例如神武樓在修繕前，周邊環(huán)境和地理條件對其本身造成了較為嚴(yán)重的破壞，其所在的村莊條件較差，污水直接排入周邊河流，使得對古建筑造成二次傷害。古建筑周邊家畜、家禽、生活污水極其骯臟，對于地基進(jìn)產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的腐朽。政府在后期對神武樓采取專項整治措施，對周邊民房進(jìn)行了強(qiáng)制性拆除，對環(huán)境進(jìn)行了直接改造，排水系統(tǒng)重新搭建都由政府投資建設(shè)，因此對古建筑進(jìn)行修繕，不僅是古建筑本身，還有古建筑周邊環(huán)境整治，都需要政府作為第一監(jiān)督人，認(rèn)真把控修繕過程，制定相應(yīng)條例法規(guī)，保證古建筑群落的完整安全。

（四）意識覺醒

在意識覺醒方面，不僅是專業(yè)人才需要具有一定的保護(hù)意識，群眾也需要具有相應(yīng)的歷史文化保護(hù)意識。

我國古建筑保護(hù)理論較少，相關(guān)專業(yè)性人才缺口較大，雖然目前絕大多數(shù)高校已經(jīng)開始重點(diǎn)培養(yǎng)城市規(guī)劃、遺產(chǎn)保護(hù)、古建筑保護(hù)、古建筑修繕等歷史探究類專業(yè)，但相比較其他熱門專業(yè)，廣大學(xué)子對歷史文化方面的專業(yè)選擇還是較少，愿意在這方面付出自己心血的人屈指可數(shù)。

因此，古建筑的保護(hù)與修繕需要更加專業(yè)的人員培養(yǎng)，提升古建筑保護(hù)研究水平和實際動手操作能力，向國外學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的古代建筑保護(hù)方式和理念，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代電子技術(shù)，解決我國現(xiàn)今古建筑保護(hù)較為薄弱的短板，開創(chuàng)古建筑保護(hù)未來的新局面?，F(xiàn)有專業(yè)人才也應(yīng)該自身不斷提升能力，研究國外，尤其是歐洲古教堂建筑修繕模式并進(jìn)行合理的運(yùn)用，將我國古建筑和城市建設(shè)共同推到時代的浪潮中。

古建筑的保護(hù)需要群眾的意識提升。在游覽過程當(dāng)中，要遵守古建筑的保護(hù)條例，提升自我的民族榮譽(yù)感和集體榮譽(yù)感，自覺地將自己加入到保護(hù)中國傳統(tǒng)古建筑的行列當(dāng)中。宣傳古建筑保護(hù)意識有各種途徑：第一，如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，將古代建筑編撰成一個個有趣的小故事，并投放到公眾號及各類視頻賬號當(dāng)中，讓人們從心底認(rèn)同中國古代文化，并激起保護(hù)我國古建筑的意識和熱情；第二，宣傳《中華人民共和國文物保護(hù)法》，各大電視臺可以制作相關(guān)古文物鑒賞科普類節(jié)目，將條款法律保護(hù)文物做成一檔節(jié)目，或者印成海報傳單手機(jī)信息等等。傳遞到每個人心中，增強(qiáng)中國公民的文物保護(hù)意識，從根本上解決行動力欠缺的問題；第三，利用新時代媒體輿論宣傳與報道，利用新媒體傳播較為寬廣的特性，對中國古建筑進(jìn)行宣傳，既可以拉動國內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)效益，又能夠提升中華人民對自身古建筑的民族榮譽(yù)感和認(rèn)同感。并將條例法規(guī)利用新媒體進(jìn)行傳播，加強(qiáng)輿論的約束，通過以上有效途徑，在整個社會中建立起對于傳統(tǒng)古建筑保護(hù)的優(yōu)秀意識，促進(jìn)人們從自身對古建筑進(jìn)行保護(hù)

四、結(jié)束語

古建筑不僅僅是中國歷史文化的結(jié)晶，更是整個中華民族精神的標(biāo)志，而這些標(biāo)志都是我國歷史長河當(dāng)中不可或缺的一部分，也是世界文化發(fā)展史上的瑰寶。因此，了解目前古建筑保護(hù)問題所在，用科學(xué)的先進(jìn)辦法進(jìn)行古建筑修繕，并結(jié)合對人們保護(hù)意識的提升、專業(yè)人才的培養(yǎng)，不斷積極探索古建筑的保護(hù)方法，賦予古建筑在新時代新的意義，給世人帶來意想不到的驚喜。