耿康毅

（集安市圖書館，吉林 通化 134200）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會對于農(nóng)村和諧文化建設(shè)提出了全新的要求，這不僅涉及到全面建設(shè)小康社會的點點內(nèi)容，更是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，同時也是滿足廣大農(nóng)民和人民群眾文化精神生活的需求。隨著中國經(jīng)濟的快速崛起，抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時，也要堅定不移的加強社會主義精神文明建設(shè)，而農(nóng)村文化建設(shè)恰恰是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。近年來筆者所在的吉林省集安市，一直把“文化集安”建設(shè)作為一個重要內(nèi)容，不斷加強農(nóng)村文化建設(shè)，以此推動農(nóng)村和諧社會的發(fā)展。

一、探索實踐農(nóng)村和諧文化

在筆者看來，目前要建設(shè)農(nóng)村和諧文化，急需開展的工作是要完善農(nóng)村文化建設(shè)評價體系，這不僅需要地方管理者重視，更需要全社會上下聯(lián)動，齊抓共管。上級部門已經(jīng)下發(fā)了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，這說明在當(dāng)前的社會發(fā)展中，農(nóng)村文化建設(shè)的好壞直接關(guān)系到農(nóng)村的社會和諧，所以要充分認(rèn)識其重要性和緊迫性。實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟、政治和文化協(xié)調(diào)且同時發(fā)展，這就要求相關(guān)部門通力合作，在工作中扮演積極角色，充分協(xié)調(diào)經(jīng)濟與文化發(fā)展所產(chǎn)生的矛盾，充分了解二者內(nèi)部存在著相輔相成的關(guān)系，按照其發(fā)展規(guī)律處理問題，會得到事半功倍的效果，但如果只強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展而不要求文化進步，經(jīng)濟發(fā)展勢必會因為失去文化的基礎(chǔ)而遭遇瓶頸，如果只強調(diào)文化發(fā)展而不提升經(jīng)濟，文化的發(fā)展則會因為缺少經(jīng)濟支撐而停滯不前，因此，要建設(shè)和諧文化，經(jīng)濟發(fā)展是文化進步重要支撐，地方部門要加快完善農(nóng)村文化建設(shè)評價體系，不能一刀切，只發(fā)展經(jīng)濟或者只發(fā)展文化都是不可取的。同時，農(nóng)村文化建設(shè)還要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮農(nóng)村文化站的優(yōu)勢，立足農(nóng)村文化站開展多種形式的文化活動，大力發(fā)展公益文化事業(yè)，促進良好民風(fēng)、家風(fēng)的形成，從而帶動全社會形成良好的文化氛圍，實現(xiàn)真正的農(nóng)村和諧文化。

二、建設(shè)先進的農(nóng)村文化

當(dāng)前筆者所在的東北農(nóng)村，年輕人口外流較為嚴(yán)重，大部分青壯年脫離農(nóng)村進入周邊的城鎮(zhèn)購房居住，或者在較大的城市工作生活，留守的中老年人以打麻將、打撲克、跳健身舞為主，文化生活相對單一，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于生活在農(nóng)村的中老年人文化水平較低、文化視野較為狹窄，最主要的是農(nóng)村文化建設(shè)缺乏有效的先進理念來指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會提出要在廣大農(nóng)村中建設(shè)中國特色社會主義先進文化，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面著眼：

一是在人文精神上要倡導(dǎo)文明健康向上的文化風(fēng)貌。新時代農(nóng)村是一個特殊的社會群落，同時交織有農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會等特點，新時代農(nóng)民的文化生活環(huán)境雖然有進步，但總體還是相對固定單一，由于手機和電腦等電子設(shè)備的普及，留守在農(nóng)村的中老年人也在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界上經(jīng)歷與其他社會群體經(jīng)歷的同樣瞬息萬變的世界，思想上的沖擊力不亞于其他群體，精神上的失落感和心理上被社會拋棄的無助感也在深深沖擊他們的內(nèi)心，因此，農(nóng)村亟待先進文化指導(dǎo)和文化正能量來充實他們的精神世界，使他們對自己的生活有信心對未來有期望，因此，有關(guān)部門應(yīng)該倡導(dǎo)全社會打造更多有農(nóng)村生活氣息的作品，這樣能夠貼近他們的生活，文藝工作者應(yīng)創(chuàng)作更多能夠走進農(nóng)民內(nèi)心世界的作品，創(chuàng)作更多優(yōu)秀的農(nóng)村題材，從文化各方面讓他們感受到社會的接納和溫暖。

二是在社會價值觀引導(dǎo)下突出農(nóng)村個體存在感，重建新時期農(nóng)村社會的價值觀體系，充分指導(dǎo)農(nóng)村文化的發(fā)展，在當(dāng)今中國農(nóng)民由于缺少信仰，普遍存在信奉各種教義的傾向，迷信思想較為嚴(yán)重，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生正是因為主流價值觀沒有足夠重視這個群體，不管是文化知識水平，還是經(jīng)濟發(fā)展水平均落后于社會整體標(biāo)準(zhǔn)，使得賭博文化、迷信思想等負(fù)面文化不斷侵蝕農(nóng)村，使農(nóng)村文化陷入無法自拔的境地。要想擺脫這種負(fù)面影響，就要發(fā)動全社會高度重視這件事情，并在共同努力下，建設(shè)一個符合當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展要求的社會價值觀體系，農(nóng)村文化建設(shè)才算真正起到了引導(dǎo)社會進步和發(fā)展的作用，才能真正促進社會發(fā)展的良性循環(huán)，實現(xiàn)社會教化的目的。

三、多方面抓好農(nóng)村群眾文化工作發(fā)展

當(dāng)前，筆者看到，各地各方的新農(nóng)村文化建設(shè)都取得了較好的成果，農(nóng)家書屋、農(nóng)村大院、文化小廣場建設(shè)如火如荼的推進之中，但農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)相對硬件發(fā)展還較為薄弱。要改變農(nóng)村群眾文化工作相對較弱的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)做以下幾個方面的工作。

一是牢牢抓住公益這個特點。農(nóng)村文化關(guān)系到農(nóng)村的精神文明建設(shè)，因為農(nóng)民的經(jīng)濟條件有限，文化建設(shè)應(yīng)是純公益性工作，地方部門必須要合理統(tǒng)籌，合理規(guī)劃，加大對農(nóng)村文化建設(shè)的投入，保證農(nóng)村文化活動所需經(jīng)費，沒有經(jīng)費支撐文化活動再優(yōu)良也無法進行，再一個要擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村綜合文化室的日常經(jīng)費開支和配齊專兼職工作人員。同時，還應(yīng)提供用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化研究、創(chuàng)作和培訓(xùn)等相關(guān)經(jīng)費。要落實和完善文化經(jīng)濟政策，鼓勵社會力量進入農(nóng)村開展群眾文化活動，豐富農(nóng)村精神文化生活，才能促進文化繁榮發(fā)展。

二是創(chuàng)作內(nèi)容上要保證通俗。農(nóng)村群眾文化活動面向的群體是廣大農(nóng)民，尤其是留守的中老年，是相對文化結(jié)構(gòu)單一的群眾，知識水平有限，因此活動內(nèi)容上必須要做到通俗易懂，這樣才能使觀眾看得明白，心理產(chǎn)生共鳴。農(nóng)村文化活動要貼近農(nóng)民群眾日常生產(chǎn)生活的實際，可以根據(jù)實際大力發(fā)展剪紙、雕刻、繪畫、藤編、書法等民間工藝項目以及歌舞、戲曲、秧歌、花燈、二人轉(zhuǎn)、舞獅舞龍等民間表演藝術(shù)，力求使農(nóng)民群眾感受到社會力量的用心和關(guān)注，也使創(chuàng)作內(nèi)容更接地氣。

三是要加強群眾參與和互動這個特點。農(nóng)村群眾文化工作者要時刻牢記，工作的對象是廣大農(nóng)民群眾，沒有農(nóng)民群眾的參與，農(nóng)村群眾文化活動就會缺乏牢固的群眾支撐。當(dāng)代社會任何的文化創(chuàng)作都需要參與和互動，才能更好地發(fā)揮其作用，農(nóng)村文化建設(shè)也是如此，農(nóng)民群眾有參與有互動，也使得他們從內(nèi)而外的產(chǎn)生社會存在感，感受到來自社會的關(guān)注與溫暖。此外，要積極引導(dǎo)和培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干，積極發(fā)揮民間藝人、能人在活躍農(nóng)村文化活動中至關(guān)重要的作用，這也是做好農(nóng)民群眾參與和互動的重要內(nèi)容。同時，要編排農(nóng)民群眾能接受的通俗作品，使新時代的農(nóng)村文化在農(nóng)村牢牢扎根結(jié)果，不能浮于表面，不能沒有生命力。

四是在形式上保持多樣特點。大多數(shù)人對于農(nóng)村群眾文化活動的印象比較刻板，認(rèn)為農(nóng)民的文化活動就是扭扭秧歌，大家聚在一起唱個二人轉(zhuǎn)，除此之外就是農(nóng)閑的時候打麻將、撲克等具有賭博性質(zhì)的內(nèi)容。新時代的農(nóng)村群眾文化工作者要做到與時俱進，緊密結(jié)合新時代農(nóng)民的精神需要，順應(yīng)時代日新月異變化的潮流，依靠新媒體和高科技建設(shè)農(nóng)村文化，又不能脫離農(nóng)村的實際和歷史發(fā)展要求，有針對性地建設(shè)中國特色社會主義的農(nóng)村文化，大力倡導(dǎo)農(nóng)民群眾學(xué)知識、學(xué)文化、學(xué)技能，除了常規(guī)的知識講座，還可以充分利用先進的媒體與平臺，使用公眾號、視頻號、網(wǎng)絡(luò)講座等，甚至還可以教農(nóng)民如何線上直播、如何做好自媒體，創(chuàng)新群眾文化活動形式，不僅提升農(nóng)民的精神世界，搞好農(nóng)村文化建設(shè)，還可以讓農(nóng)民的產(chǎn)品從直播間走向更大的世界，創(chuàng)造更多的利潤和價值，提升農(nóng)民的經(jīng)濟收入，可謂一舉多得。

五是全面提高農(nóng)民群體的素質(zhì)建設(shè)。農(nóng)村文化建設(shè)也需要開拓創(chuàng)新，創(chuàng)立完善好農(nóng)村“新文化”形式，“新文化”包括政治思想、倫理道德、文化體育、文學(xué)藝術(shù)、教育醫(yī)療、衛(wèi)生健康等方面。提高農(nóng)民群體的素質(zhì)，應(yīng)該從三個方面入手：第一方面，受眾群體要全面。需要迫切提高文化素質(zhì)的不僅僅是進城務(wù)工的農(nóng)民群眾，而恰恰是那些留守在農(nóng)村的中老年群體，也包括婦女、兒童，通過勞動技能培訓(xùn)，全面提高留守群體的綜合素質(zhì)能力，提高其社會競爭力。第二方面，素質(zhì)提高要全面。素質(zhì)的全面提高不僅僅是勞動技能、文化知識水平、身體素質(zhì)能力等單一方面，而應(yīng)是德智體美勞全面發(fā)展，就如同素質(zhì)教育不僅僅是城市群體需要接受的，農(nóng)村群體也是素質(zhì)教育的一部分。第三方面，農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)發(fā)展要全面。農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)并不是顧此失彼的關(guān)系，二者也不是單一進行的，經(jīng)濟發(fā)展固然重要，這也是廣大農(nóng)民群眾最迫切的愿望，但經(jīng)濟發(fā)展的同時也要在文化建設(shè)上多下功夫，“重經(jīng)濟建設(shè)、輕文化建設(shè)”的發(fā)展路線勢必會導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展的失衡，嚴(yán)重制約著農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路，因此,農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)必須要與文化建設(shè)配套發(fā)展，兩者相結(jié)合相適應(yīng),才能達到農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的目的，完成農(nóng)村文化建設(shè)的需要，促進農(nóng)村社會建設(shè)的和諧發(fā)展。第四方面，農(nóng)村基層文化工作要全面。農(nóng)村基層文化工作不能死板的進行，而應(yīng)是主動適應(yīng)廣大農(nóng)民群體“求真、務(wù)實、求樂”的綜合性文化需求,跳出文化活動也就只是吹拉彈唱的意識設(shè)限,要明白農(nóng)村文化活動帶給群眾的不僅僅是看個樂呵，而是精神世界的豐富和滿足，在文化活動開展的同時，融入更多的文化、普法、農(nóng)業(yè)常識、科學(xué)技術(shù)等科普知識，讓農(nóng)民群眾從文化活動中獲得更多的知識，提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)。

六是在文化建設(shè)上要有明確針對性。當(dāng)前，農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展較以前有很大進步，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)民的物質(zhì)生活水平也有了明顯的提升，但由于農(nóng)村地域的特殊性，有些地方仍存在陳規(guī)陋習(xí)，例如婚喪嫁娶鋪張浪費、物質(zhì)生活攀比成風(fēng)、封建迷信屢禁不止、農(nóng)閑時節(jié)愛好賭博等，用當(dāng)下較為流行的名詞可以概括為“農(nóng)村文化內(nèi)卷”嚴(yán)重，從表象看，這是農(nóng)村陋習(xí)文化延續(xù)至今的習(xí)慣問題，但從本質(zhì)上來分析，也是農(nóng)村文化建設(shè)針對性不強，文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)的后果，因此我們在農(nóng)村群眾文化活動中要大力弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大農(nóng)民傳揚和繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化建設(shè)，通過提倡孝敬長輩、科學(xué)生活、鄰里和睦、農(nóng)村科技等文化內(nèi)容，推進文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，弘揚主旋律，凝聚正能量的農(nóng)村文化建設(shè)。只有通過堅持不懈地對農(nóng)民進行社會主義核心價值觀教育、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播先進文化，才能塑造農(nóng)民群眾健康、高尚的精神世界，促進新時代農(nóng)村良好新風(fēng)尚的形成。

綜上所述，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，在這個知識爆炸的時代，人類社會格局正在急劇的變化，農(nóng)民群眾作為我國社會的一個重要組成部分，如何使他們感受到社會發(fā)展的需要和理解，如何享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，是一個值得深入探討的話題。因此，農(nóng)村社會的經(jīng)濟建設(shè)需要文化建設(shè)作為基礎(chǔ)，文化建設(shè)需要經(jīng)濟建設(shè)作為支撐，筆者希望以此篇拋磚引玉，希望新時代農(nóng)村文化生活更加豐富多彩，蓬勃發(fā)展。