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        從《趙氏孤兒》演變來看它對(duì)后世的影響

        2021-11-29 15:11:18高晶
        魅力中國 2021年25期

        高晶

        (山西師范大學(xué),山西 臨汾 041000)

        一、趙氏孤兒故事的演變

        (一)《左傳》中有關(guān)趙氏孤兒故事的記載

        在左傳這篇文章中,詳細(xì)描寫了趙氏家族毀滅以及衰敗的原因。故事的主要角色并不是趙武,所以只是一筆帶過。根據(jù)左傳這部書中的描述和記載,晉襄公八年離開人世間。趙盾考慮到太子年紀(jì)比較小,想讓他的弟弟即位。然而他的遭到了朝中的不滿。趙盾作為臣子,只好順從大家的意見,同意讓太子即位。太子就是晉靈公。所以,晉靈公上臺(tái)后就對(duì)趙盾很是不滿意。晉靈公生活放縱奢侈,荒淫無度。為此趙盾屢次進(jìn)言晉靈公,希望他可以改變。讓人意想不到的是,靈公居然下命令使鉏麑殺死趙盾。他不忍心刺殺這位忠心耿耿的大臣?xì)⑺?。所以陷入了兩難的境地。作為臣子,殺死趙盾是他的使命所在。君主對(duì)他來說,有知遇之恩。忠,就是盡力做好自己應(yīng)該做的事情。他只有刺殺成功才算真正意義上的盡忠。從仁義道德的方面來看,他明知晉靈公荒淫無度,而趙盾忠心耿耿,一心為國,他是不忍殺的。最終他觸槐而死,用自己的死亡完成任務(wù),也沒有違背道德。刺殺失敗后,靈公設(shè)宴召見了趙盾,想誣陷和傷害趙盾與禮,誰知道衛(wèi)士提彌明早就看破視透了這場陰謀,他把趙盾攙扶起來向門外走出。靈公心里非常的不甘失敗,于是又將神獒放出,提彌明卻被用大錘殺死了神獒。最后提彌明不幸被殺害。趙墩被以往在桑間打獵時(shí)救助靈的輒搭救,才得以逃脫。然而靈輒卻自殺身亡。善惡終有報(bào)。晉靈公的罪惡行為,最終給他帶來了殺身之禍。趙盾回到了朝廷,立公子為成公。 而趙嬰因私通趙莊姬,被族人發(fā)現(xiàn),放逐到齊地。莊姬于是向成公進(jìn)讒言。六月,晉景公便誅殺趙氏。公主帶著趙武逃到晉景公的宮中避難。后來,經(jīng)過韓厥勸諫,景公把分出去的趙家田地還給趙武,趙家冤仇最終得到了平反。《左傳》中有關(guān)趙氏孤兒的描寫,僅僅是提到了一些內(nèi)容,并沒有形成完整的故事,但是,卻為后代文人創(chuàng)作留下了很大的空間。

        (二)《史記》中有關(guān)趙氏孤兒故事的記載

        司馬遷在《史記 趙世家》中也交代了關(guān)于趙氏孤兒的故事。但是增加了屠岸賈這個(gè)人物。他仰仗著晉靈公的寵愛,企圖謀權(quán)篡位,是個(gè)奸臣。他甚至先斬后奏,制造了悲慘的滅門趙家事件。故事采用了忠奸斗爭的模式,更加具有矛盾性。忠臣和奸臣形成了巨大的對(duì)比,忠誠的思想在趙盾身上表現(xiàn)得非常充分,他有機(jī)會(huì)逃跑卻仍要從容赴死。趙朔的妻子趙莊姬的形象也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。在《左傳》中,她是不忠不義的女人,是葬送趙家的罪魁禍?zhǔn)祝欢凇妒酚洝分?,趙莊姬卻發(fā)生了徹徹底底的改變。在司馬遷的筆下,她變成一個(gè)貞潔女子。除了屠戶賈形象的出現(xiàn),莊姬形象的變化,司馬遷還交代搜查孤兒、營救孤兒的情節(jié),加了程嬰、公孫杵臼兩位人物,在情節(jié)中完成了對(duì)這兩位人物的形象塑造。相比較于《左傳》的敘述,《史記》的記載不僅在容量上發(fā)生了變化,而且情節(jié)上也發(fā)生了相關(guān)的變動(dòng)。人物形象的增加與變動(dòng),促進(jìn)了后世有關(guān)文學(xué)作品的創(chuàng)作與發(fā)展。

        二、元雜劇《趙氏孤兒》

        紀(jì)君祥元雜劇《趙氏孤兒》是最有名的古典悲劇之一。整場劇作貫穿著正義與邪惡勢(shì)力的斗爭,讀起來讓人酣暢淋漓。接下來,我們從元雜劇《趙氏孤兒》的創(chuàng)作背景,情節(jié)發(fā)展,人物形象等方面來詳細(xì)分析一下。

        (一)創(chuàng)作背景

        元代民族矛盾異常尖銳??婆e制度的廢除,使得文人只能在市民階層中飄零,從而創(chuàng)作出雅俗共賞的雜劇。元代還有一個(gè)特點(diǎn)就是禮樂制度管理的松弛。文人們創(chuàng)作環(huán)境寬松,為元雜劇的繁榮預(yù)備蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了極其有利的條件。我國的文學(xué)發(fā)展到元代,雜劇就成為了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)的代表。

        (二)情節(jié)發(fā)展

        元雜劇《趙氏孤兒》主要敘述的是發(fā)生在春秋時(shí)期晉靈公一代的忠與邪斗爭的故事。屠戶賈陷害趙盾,滅趙氏一族,而在這個(gè)過程中,代表正義的一方:鉏麑,靈輒,韓厥,公孫杵臼等人物都獻(xiàn)出了生命。趙朔與公主留下了一個(gè)孩子,就是趙氏孤兒。滅門之際,公主把孤兒托付給了程嬰。為了斬草除根,屠戶賈下令全城搜捕趙氏孤兒,如果搜不到,就要?dú)⑺廊珖霘q以下,一月以上的嬰兒。為了保全趙氏一族的血脈,程嬰又把孩子托付給大夫公孫杵臼,打算把自己的孩子假扮為趙氏孤兒交出去。而公孫杵臼與程嬰商量,最終決定由程嬰撫養(yǎng)。按照預(yù)定的計(jì)策,屠戶賈抓捕了公孫杵臼和程嬰的孩子。公孫杵臼慘遭酷刑,為了保全大義,觸階而死。屠戶賈中了計(jì)謀,殺死了程嬰的孩子,為了獎(jiǎng)勵(lì)程嬰,收他為門客,孩子為義子。等到20 年后,程嬰告訴了趙氏孤兒的事實(shí),殺死了屠戶賈,為趙氏家族完成了復(fù)仇。

        (三)人物形象

        這本雜劇人物形象眾多,情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜,但是卻并沒有影響這場劇的嚴(yán)密性和條理性?!囤w氏孤兒》緊緊圍繞一人一事,搜孤救孤,情節(jié)安排得當(dāng)。結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn),主次分明。尤其是在救孤的情節(jié)中,把忠邪斗爭寫得淋漓盡致。

        元雜劇由于篇幅較小,一般只能寫好一個(gè)任務(wù)。但是,紀(jì)君祥卻塑造了好幾個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象。

        程嬰,他最偉大的地方就在于以子換子。臨危之際,受到公主的委托,擔(dān)下了這份保存趙家唯一血脈的重任,這就是忠。然而,作者對(duì)他形象塑造并不僅僅限于此處。在自己的孩子和全國的孩子,以及趙家的血脈之間,他忍痛做出了選擇。把自己的孩子交出去,犧牲小我,保全血脈,維護(hù)國家大義。程嬰身上體現(xiàn)的就是中國傳統(tǒng)文化中的忠義情懷。他冒著犧牲自己生命的危險(xiǎn),前往深林與公孫杵臼托孤,為了趙家的恩情,犧牲自己的孩子,20年來,忍辱負(fù)重,用生命的悲壯完成了復(fù)仇。程嬰的形象之所以深入人心,就是他身上的那份真情,那份忠義,讓他的形象如此飽滿。

        韓厥,是紀(jì)君祥塑造的有一個(gè)很豐滿的人物形象。韓厥原本是一位正直的大將,在奸臣屠戶賈的手下做事。奸臣屠戶賈為了不留下后患,滅門趙氏一族。他派韓厥搜查趙氏孤兒,并且殺死他。但是,韓厥是一個(gè)善良而又仁義的人。他不忍心殺死幼小的孤兒,但是,他也不愿意違背屠戶賈的命令。在這兩難的境地中,他做出了悲壯的決定—就是 犧牲自己的生命。這樣做一方面沒有違背屠戶賈的命令,也算是盡到了作為手下的職責(zé)。另一方面,他也沒有違背自己的良心,他犧牲自己的生命救下了趙氏孤兒。他用自殺這樣的舉動(dòng)捍衛(wèi)了忠義。他起初矛盾的心理是正常的,也使得人物形象很真實(shí)鮮活,不假不虛偽。而他的態(tài)度轉(zhuǎn)變,甚至死亡的選擇更是提升了人物的品質(zhì),升華了人物的精神。

        而屠岸賈在紀(jì)君祥的筆下是一個(gè)奸佞的形象。他野心勃勃,心狠手辣。為了政治權(quán)利的爭奪,他讒害忠良禍國殃民,勸君玩樂不理朝政,讓本來就不好好治理國家的國君更加荒淫無道。在奸與邪的斗爭,正義與邪惡對(duì)決中,使屠岸賈這一人物形象顯得更加豐富、生動(dòng)。屠戶賈是邪惡的化身,但是同時(shí)他又是一個(gè)徹頭徹底的悲劇人物。他的生命最后被他撫養(yǎng)了十八年的義子趙氏孤兒所終結(jié)。其實(shí),屠戶賈的悲劇正是我們通常所說的“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的結(jié)果。

        (四)思想內(nèi)涵與審美價(jià)值

        《趙氏孤兒》中蘊(yùn)含的那種震撼人心的悲劇力量,歷經(jīng)時(shí)代的百轉(zhuǎn)千回,依舊不減。雜劇主要寫的是忠與邪的斗爭。正義與邪惡勢(shì)力的對(duì)決在劇中情節(jié)被展現(xiàn)得淋漓盡致?!囤w氏孤兒》體現(xiàn)的是對(duì)正義力量的追求。為了維護(hù)正義,劇中的人物不惜犧牲自己的生命,來捍衛(wèi)世間的公平與正義。程嬰,韓厥,公孫杵臼,鉏麑,提彌明等人進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,體現(xiàn)了百折不撓的反抗精神。紀(jì)君祥歌頌的舍生取義的英雄行為,同時(shí)表達(dá)了對(duì)正義行為的支持。貫穿全劇的那種善良,正義戰(zhàn)勝邪惡與暴虐的堅(jiān)強(qiáng)意志,不僅寄托了作者紀(jì)君祥的理想與心愿,更是反映了人民的心聲。在“忠邪斗爭模式”下,程嬰所代表的正義力量經(jīng)過種種艱難的歷程最終戰(zhàn)勝了屠戶賈所代表的邪惡力量,這是正義的回歸。如果說,正義可能會(huì)遲到,但是,它永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。在中國歷史上,有無數(shù)仁人志士為了守護(hù)正義,捍衛(wèi)公平,做出了血與淚的抗?fàn)?,譜就了一首壯麗的悲歌。雖然《趙氏孤兒》是一出經(jīng)典的悲劇,帶著強(qiáng)烈地悲壯,但是全劇洋溢的那種樂觀主義精神,是一種鼓舞著后世守護(hù)人間正義的不竭力量源泉。,《趙氏孤兒》之所以歷經(jīng)時(shí)代的百轉(zhuǎn)千回,依舊熠熠生輝,就是因?yàn)樗憩F(xiàn)的精神的偉大與悲壯。好的作品,真情永遠(yuǎn)都是主旋律。優(yōu)秀的作品,往往都用偉大的情感打動(dòng)人。

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