董超

（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院文學(xué)院，陜西 西安 710100）

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)古代的詩(shī)歌在唐朝走向了最高峰，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)偉大的詩(shī)人，而有著“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白就是這眾多詩(shī)人中最耀眼的一位，他擁有非凡的才氣和豪放不羈的個(gè)性氣質(zhì)。李白的詩(shī)以浪漫主義著稱(chēng)于世，但他詩(shī)中的山水景物的描寫(xiě)也別有一番韻味。李白集儒、釋、道、俠等多家思想于一身，他追求功名未果，之后便踏上了漫游山水和求仙問(wèn)道的生活，他游覽過(guò)的山川不計(jì)其數(shù)，他將山水風(fēng)景留于筆端，為后世留下不少描寫(xiě)山水景物的詩(shī)篇。

一、李白山水描寫(xiě)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)

（一）對(duì)山水的獨(dú)特情懷

李白一生中大部分時(shí)光都是在漫游山水的路途中度過(guò)的，許多名山大川都曾留有李白的足跡。李白自幼熱愛(ài)大自然，山水自然長(zhǎng)存于李白的眼中心里，美麗的山河打動(dòng)著詩(shī)人的心靈。每逢出游，看見(jiàn)美麗山川的李白必感興賦詩(shī)。如“好為廬山謠”，再如“太白與我語(yǔ)”，山水讓李白詩(shī)興大發(fā)，仿佛這些山川可以與詩(shī)人對(duì)話，走進(jìn)他的心中。李白在他的詩(shī)中也常常提及他對(duì)山水的癡迷，反映他對(duì)山水的熱愛(ài)之情。在他人生最為得意時(shí)想到的是山水，當(dāng)他的人生陷入低谷時(shí)想到的依然是山水。李白對(duì)山水的獨(dú)特情懷表現(xiàn)在他置身于山水之間的悠然，身心融入山水暢快之感，每每遇到美麗風(fēng)景的李白都會(huì)產(chǎn)生留戀和向往的情愫，這都源于他內(nèi)心深處對(duì)山水的喜愛(ài)與眷戀之情。

（二）寄情山水，尋找精神寄托

一生酷愛(ài)云游的他穿梭于山水之間，與山川草木為伴，與鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)為友，與山水自然志趣相投的他自然是詩(shī)性大發(fā)，才思泉涌。當(dāng)他“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”的政治理想破滅時(shí)在山水中找到了觸發(fā)自己宣泄感情的出口，催生了他的即興賦詩(shī)的靈感。面對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的不如意，詩(shī)人轉(zhuǎn)向山水自然，將自己倍感憂(yōu)慮的心沉靜在自然山水中，以此來(lái)尋找精神的解脫和慰藉?！扒逑逦倚模愔T水”，作者的心在清溪的溪水中得到了洗滌和凈化，使其暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的愁苦和郁悶之情。也許只有身處在這些醉人的美景之中，詩(shī)人的心靈就會(huì)得到慰藉，靈魂就會(huì)得到升華。李白一生都在孜孜求索自由獨(dú)立的理想人格。他不愿向權(quán)貴低頭，借山水詠懷，表達(dá)自己的理想人格與精神追求。當(dāng)他的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，他選擇與自己志趣相投的山水自然來(lái)尋找精神的皈依。

二、李白詩(shī)中山水書(shū)寫(xiě)的情感特征

（一）詠嘆壯麗山河之美

李白生活在開(kāi)元天寶年間，正是唐朝的鼎盛時(shí)期，山川美景在大唐帝國(guó)恢弘的氣勢(shì)下顯得更加壯麗雄闊。置身在這樣一個(gè)國(guó)度，李白每每登山臨水必感興賦詩(shī)，在李白的筆下，自然之景氣吞山河，波瀾壯闊，留下了許多歌頌名山大川，描繪雄偉壯麗美景的佳作。那些巍峨雄壯的名山得到了李白的青睞，因此留下了許多詠山詩(shī)，這些山在詩(shī)人的筆下展現(xiàn)出巍峨、險(xiǎn)峻的氣魄。除了吟詠巍峨的高山，李白也留下了不少詠水的名篇，李白描寫(xiě)的水總有一種磅礴的氣勢(shì)?！耙伙L(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣”，將波濤洶涌澎湃的力量感表現(xiàn)得淋漓盡致。江河、湖泊、高山、滄海都在李白的詩(shī)中展現(xiàn)出其雄偉壯闊的一面，浩瀚奔騰的黃河、浩浩湯湯的長(zhǎng)江、巍峨雄壯的泰山，恍如仙境的峨眉山和天姥山……這些山川河流組成了雄奇壯美的意象群，為我們展現(xiàn)了壯麗山河之美，更表現(xiàn)了詩(shī)人李白對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)與贊美之情。

（二）抒發(fā)自我情思與抱負(fù)

李白的一生大多是在云游之路上度過(guò)的，他對(duì)山水充滿(mǎn)一種獨(dú)特的情懷，他的身心與山水融為一體，以山水來(lái)表達(dá)自己的精神世界。李白一生渴望“濟(jì)蒼生”“安社稷”，還有那樣建立一番功業(yè)后歸隱江湖的志愿，生活在玄宗開(kāi)元年間的李白對(duì)那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)希望，壯志滿(mǎn)滿(mǎn)，出蜀之后一生都在為實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)而不息地奮斗著。懷著美好希望的李白在游玩的同時(shí)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到長(zhǎng)安，親眼目睹了官場(chǎng)黑暗腐敗的現(xiàn)實(shí)讓李白大失所望，在這個(gè)時(shí)期，《蜀道難》集中地表現(xiàn)了此時(shí)作者懷才不遇，內(nèi)心憤懣不平的心聲和情緒，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕途艱危，世道艱險(xiǎn)的感嘆。天寶元年李白奉召入京，供奉翰林，這也是他的仕途人生最為得意的時(shí)期，此時(shí)的山水風(fēng)景在詩(shī)人的眼中顯得愈發(fā)的美麗動(dòng)人。不久，李白仕途再次受到打擊，狂放不羈的李白遭到朝中權(quán)貴的排擠，最后不得不以“賜金放還”的名義被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，這時(shí)的李白過(guò)上了去朝之后長(zhǎng)達(dá)十年之久的漫游生活，他繼續(xù)選擇與山水為伴來(lái)表達(dá)自己的情感與理想。遠(yuǎn)離紛亂朝堂的李白回歸自我本心，縱情山水，閑適自得，達(dá)到了一種妙不可言、物我相融的奇妙境界。

（三）表現(xiàn)真摯友情

作者這樣一位灑脫不羈、豪放飄逸的奇人身上充滿(mǎn)了一種俠士風(fēng)采，因此他喜歡廣交天下豪士，與朋友一起云游山水，“之子合逸趣，而我欽清芬”就描寫(xiě)詩(shī)人與友人元丹丘在其隱居之地的閑情逸致，丹丘身為道流隱士，徘徊于江湖山水之間，體現(xiàn)李白贊賞元丹丘可以領(lǐng)悟山水之妙，與自己志趣相投，因此成為莫逆之交，相與從游。除此之外，李白還有很多關(guān)于贈(zèng)別的山水描寫(xiě)，作者不直接表達(dá)自己對(duì)友人的惜別之意，而是寄情于這些壯美的山水景物，借景抒情來(lái)表達(dá)自己和友人的深厚情誼。借山水表友情的詩(shī)篇不僅僅局限于贈(zèng)別，詩(shī)人還會(huì)借山水來(lái)表達(dá)對(duì)朋友的仰慕與贊美，“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間?！币渣S河廣闊奔騰之姿來(lái)贊美裴十四的胸襟抱負(fù)，如此熱烈奔放的詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人裴十四的仰慕之情。這樣的詩(shī)篇景中含情，情景交融，渾然天成。

三、李白詩(shī)中山水書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特風(fēng)格

（一）雄奇壯闊，氣勢(shì)非凡

表現(xiàn)壯美意象，呈現(xiàn)出雄奇壯麗風(fēng)格的詩(shī)作在李白所作的山水詩(shī)中可謂不勝枚舉。這類(lèi)風(fēng)格的詩(shī)作以雄偉壯闊為特征，更是盛唐氣象的展現(xiàn)?！暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還”“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)?！边@位豪放灑脫的大家揮筆一灑，這些山川河流往往充滿(mǎn)著雄奇壯麗的色彩，擁有浩瀚磅礴的氣勢(shì)?！昂煍?shù)千里，湖光搖碧山?！备菍⒔雍嫔厦鼷愰_(kāi)闊的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。李白無(wú)論寫(xiě)山還是寫(xiě)水都是在廣闊的背景上展開(kāi)的，意境開(kāi)闊，展現(xiàn)宏大的氣象和氣魄。優(yōu)秀的山水畫(huà)“以咫尺論千里”，而李白的這些詩(shī)中描繪的山水畫(huà)面也可以說(shuō)是做到了這一點(diǎn)，他常常以壯闊而高遠(yuǎn)的角度包攬萬(wàn)里之中的山河美景，大氣磅礴，他以豪邁的胸懷和熱烈的情感將天下的大好河山描摹筆端，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

（二）清新明朗，意境開(kāi)闊

李白寫(xiě)詩(shī)也不乏有許多清新明朗、意境開(kāi)闊的詩(shī)作,如“雨洗秋山凈，林光澹碧滋”“淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山?！边@些詩(shī)句都勾勒出一種清麗明靜的色調(diào)，給人一種清新自然之感。對(duì)大自然一往情深的李白當(dāng)然對(duì)隱居山林的生活也是無(wú)比向往的。李白曾多次寫(xiě)詩(shī)贊美隱士元丹丘居住之地的清新雅致,如《題元丹丘山居》描寫(xiě)的自然之景與那些雄偉壯麗的山河大有不同，更有一種清雅別致的清新之感，可以看出李白有著隱居山林，縱情山水間的逸趣。再看《別儲(chǔ)邕之剡中》，作者不直接描寫(xiě)竹子，而是用“溪下綠”來(lái)表現(xiàn)翠竹的水中倒影，荷花在水中綻放，他卻說(shuō)池塘荷花宛在鏡中飄香。巧妙地襯托溪水之清，著重渲染水面之靜，如此清雅秀美的江南水鄉(xiāng)畫(huà)卷在李白的筆端被描繪的別致、飄逸又靈動(dòng)。

（三）浪漫飄逸，富于想象

李白被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，詩(shī)如其人，其詩(shī)充滿(mǎn)著浪漫飄逸，富于想象的獨(dú)特風(fēng)格?！秹?mèng)游天姥吟留別》可謂是李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的代表作，詩(shī)歌著力展現(xiàn)了天姥山美麗的自然風(fēng)光，將其高峻挺拔的山勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，喚起了我們對(duì)那云環(huán)霧繞的天姥山的無(wú)盡且夢(mèng)幻想象，給人一種飄入仙境的浪漫之感。全詩(shī)在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上變化莫測(cè)，富于想象，為我們展現(xiàn)出這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。詩(shī)中滿(mǎn)含陰郁的氛圍與詩(shī)人的情感形成一種巧妙地融合，雖然包含著他對(duì)人生幾多失意的深沉感慨，但整體的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮、瀟灑出塵的，細(xì)細(xì)品讀會(huì)有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感，這就是李白所表現(xiàn)的浪漫飄逸與超塵脫俗。

四、結(jié)語(yǔ)

李白生活在大唐帝國(guó)最輝煌的時(shí)期，因此他詩(shī)中描寫(xiě)的山水與大唐盛世的恢弘氣勢(shì)相呼應(yīng)，那些巍峨的高山、浩瀚的江河在詩(shī)人的眼中顯得愈發(fā)雄偉壯觀。他筆端描繪的山水有雄奇壯闊、豪邁奔放的氣勢(shì)，浪漫飄逸、變化莫測(cè)的靈動(dòng)，還有清新明朗、清雅別致的秀麗，如此豐富的表現(xiàn)力展現(xiàn)了李白山水書(shū)寫(xiě)的巨大魅力。“詩(shī)仙”李白以才力作詩(shī)，以氣質(zhì)作詩(shī)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性特色，在中國(guó)詩(shī)歌史上有不可替代的不朽地位。