徐銘悅

（深圳歌劇舞劇院，廣東 深圳 518000）

民族舞蹈是中國(guó)舞蹈的重要組成部分，中國(guó)是多民族聚居的國(guó)家，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，各民族發(fā)展了各自獨(dú)特的民族文化和民族宗教儀式。按照舞蹈起源的宗教說和勞動(dòng)說來看，這種民族舞蹈區(qū)域性特征在舞蹈產(chǎn)生之初便存在著區(qū)別。例如，各民族人們?cè)趧趧?dòng)之余，為了消耗剩余價(jià)值，就會(huì)通過舞蹈的形式來消解。這種方式在不斷的發(fā)展中，就形成了不同的民族舞蹈形態(tài)。我國(guó)各民族的宗教信仰以及宗教信仰行為也有所不同，例如藏族信仰的主要是藏傳佛教，傣族主要信仰的是南傳佛教，兩種佛教流派具有不同的形式，也會(huì)體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)中。所以，上述不同的形態(tài)特征和風(fēng)格方面都展現(xiàn)了中國(guó)舞蹈發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，這種具體表現(xiàn)主要從建國(guó)初期的主題核心時(shí)代，到改革開放的回歸舞蹈藝術(shù)，實(shí)事求是的特征，到90 年代隨著西方舞蹈藝術(shù)的交融，產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)化和解構(gòu)方面，到新時(shí)代的多元化和立體化特征，民族舞蹈展現(xiàn)出前所未有的潛力和無限的未來。受到文化藝術(shù)界“百花齊放”的觀念影響，民族舞蹈在民族文化的交融和創(chuàng)新方面，兼顧了人們的審美需求轉(zhuǎn)變，在藝術(shù)的創(chuàng)新方面進(jìn)行了一定的發(fā)展，從傳統(tǒng)和當(dāng)代的交匯中，實(shí)現(xiàn)了多元化和立體化的轉(zhuǎn)變，從這個(gè)意義看，民族舞的審美特征對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的彰顯具有一定的聯(lián)系作用，也具有一定的探討價(jià)值。

一、中國(guó)民族舞蹈的審美特征

（一）造型的豐富性

舞蹈本身是造型藝術(shù)，身體是舞蹈的主要展現(xiàn)工具，舞蹈通過身體造型和時(shí)空表現(xiàn)，利用人體的柔韌性和節(jié)奏的韻律組合表達(dá)個(gè)人的內(nèi)心情感和思想感情。從觀賞的角度看，個(gè)人價(jià)值取向和審美觀念的發(fā)展，也影響了舞蹈的創(chuàng)作和審美方式。所以，舞蹈的核心是造型，而造型又隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富。

比如，在中國(guó)民族舞的各種類型中，傣族舞蹈具有一定的代表性，藏族舞蹈也具有強(qiáng)大的特殊性，所以，單從造型藝術(shù)看，他們具有各自的特點(diǎn)，藏族舞以獨(dú)具特色的藏族舞蹈服飾和舞蹈語言減產(chǎn)，傣族舞蹈展現(xiàn)了不一樣的造型特點(diǎn)和舞蹈動(dòng)作，給人一種別樣的心靈享受。

（二）情感表達(dá)的民族性

民族性是民族舞蹈的內(nèi)在靈魂和審美特點(diǎn)。在改革開放初期，人們的思想觀念逐漸解放，對(duì)舞蹈藝術(shù)的本體自覺性不斷屬性，在這樣的思想觀念和發(fā)展潮流的帶動(dòng)下，民族舞的作品顯示出很強(qiáng)的民族特性，對(duì)于個(gè)人情感的抒發(fā)和表達(dá)在這個(gè)時(shí)候也逐漸變得更加明顯。真實(shí)的情感塑造、鮮活的個(gè)性體驗(yàn)和民族性格的交融發(fā)展，成為民族舞蹈中多重意向的表現(xiàn)，這種特點(diǎn)說明中國(guó)民族舞蹈的審美特征開始從傳統(tǒng)的相對(duì)單一化特征轉(zhuǎn)化為個(gè)性化和多樣性特征。我國(guó)民族數(shù)量眾多，不同民族的舞蹈對(duì)個(gè)人情感表達(dá)具有一定的差異性，但從整體上說，民族舞的發(fā)展以及民族舞的結(jié)構(gòu)特質(zhì)可以體現(xiàn)出民族發(fā)展的歷史沉淀和民族性格，從中體現(xiàn)出一定的民族身份認(rèn)同和民族文化自覺。

比如，民族舞中的民族性的情感表達(dá)特征，可以從改革開放初期的舞蹈作品如《殘春》《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情》等作品中體現(xiàn)，這些作品由個(gè)人感受中體味到民族的記憶，從舞蹈動(dòng)作的豐富性可以看到其中的個(gè)人思想情感和民族表達(dá)。再比如，《貝依力格》這個(gè)舞蹈作品，舞者通過精湛的表演技巧塑造出草原民族熱情豪放，淳樸好客的性格。從舞蹈體現(xiàn)的畫面感，體現(xiàn)出一幅幅草原生活的絕美畫卷，體現(xiàn)了蒙古人民的文化情境和民族心理。

民族舞蹈獨(dú)特的情感表達(dá)主要通過身體的造型表現(xiàn)，配合舞臺(tái)布景以及聲光電等各種元素綜合展現(xiàn)。比如藏族舞蹈《堆諧》，該舞蹈最早出現(xiàn)于雅魯藏布江流域，日喀則和阿里地區(qū)也有流傳，該舞蹈是藏族圓圈舞，逐漸盛行于拉薩，通過六弦琴進(jìn)行伴奏。目前，該舞蹈已經(jīng)被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

堆諧主要是載歌載舞的歌舞藝術(shù)形式，其配樂旋律優(yōu)美壯闊，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，舞蹈的種類發(fā)展非常豐富，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種舞蹈被推上舞臺(tái)，配合聲光電的科技舞美設(shè)計(jì)，一幅幅壯闊的雪域高原場(chǎng)景呈現(xiàn)在眼前，在這種舞蹈背景的襯托下，悠揚(yáng)的旋律娓娓道來，藏族兒女滿眼歡笑，穿著藏族服飾，熱情而奔放，表達(dá)出他們生活的喜悅，烘托出雪域高原的暖暖溫情，勾勒出雪域草原的壯闊美景，體現(xiàn)出藏族兒女的獨(dú)特民族氣質(zhì)和深厚的藏族文化傳統(tǒng)。這種情感的表達(dá)，具有民族的特質(zhì)，與傳統(tǒng)舞蹈有著很大的不同。

二、中國(guó)民族舞蹈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

舞蹈需要抒發(fā)情感，需要展現(xiàn)民族特征，還需要具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從藝術(shù)的整體特征來看，藝術(shù)的價(jià)值主要表現(xiàn)在對(duì)人們精神需求的滿足方面，這種需求的滿足有一定的直接感官滿足，還有一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的滿足。舞蹈通過形態(tài)和演員的表演，配合舞美設(shè)計(jì)的燈光結(jié)合以及舞臺(tái)的高科技呈現(xiàn)，為舞蹈藝術(shù)的展示提供了更為宏大的感官展示，在滿足人們精神需求的同時(shí)，優(yōu)秀的舞蹈作品也應(yīng)該有一定的社會(huì)特征和思想特質(zhì)，這種社會(huì)特征和思想特質(zhì)表現(xiàn)在一定的社會(huì)歷史背景下，作者對(duì)社會(huì)歷史文化的理解以及自己的態(tài)度和看法。這種態(tài)度和看法通過舞蹈動(dòng)作，舞蹈編排以及舞蹈創(chuàng)新等方面進(jìn)行呈現(xiàn)。所以，藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值能夠體現(xiàn)出美學(xué)的教育意義，觀眾通過一段舞蹈表演，接受的教育主要是思想層面，在這個(gè)層面下，觀眾產(chǎn)生對(duì)舞蹈作品的一些看法以及對(duì)舞蹈作品的水平高低的評(píng)價(jià)。而對(duì)舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，并不能通過簡(jiǎn)單的舞蹈作品表演進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是舞蹈作品最為重要的需求滿足方面，也能夠體現(xiàn)對(duì)美學(xué)的教育和文化的積淀?？梢哉f，藝術(shù)是記錄文化歷史的一種形式，通過藝術(shù)，歷史文化成為一種跟具有情感特征的記憶。作為重要藝術(shù)門類的舞蹈藝術(shù)，同樣具有上述現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中國(guó)民族舞蹈，除了要對(duì)深厚的民族文化進(jìn)行書寫和記憶，還要宣傳民族文化特征，起到一定的教育價(jià)值。

（一）深厚的文化價(jià)值

要探討文化價(jià)值，就要回歸到舞蹈藝術(shù)本身，探究舞蹈藝術(shù)本身，就要回溯歷史，研究舞蹈藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。舞蹈藝術(shù)的起源說法有很多種，其中一種受到比較多認(rèn)同的說法是勞動(dòng)說。即舞蹈起源于勞動(dòng)，當(dāng)原始人們完成一天辛勤勞作后，尚有一些剩余勞動(dòng)力需要輸出，在這種情況下，人們開始載歌載舞，在抒發(fā)對(duì)今天辛勤勞作的滿意之外，還舒緩了心情，放松了身心。在這個(gè)過程中，一個(gè)民族的舞蹈文化基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向就被反映和記錄了，獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義逐漸被確立下來，并開始迅速發(fā)展。在現(xiàn)代語境下，要充分發(fā)揮民族舞的文化價(jià)值，對(duì)民族舞進(jìn)行傳承和發(fā)展，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)文化價(jià)值，是需要重點(diǎn)考慮的問題。

例如：北京舞蹈學(xué)院在前幾年推出了《沉香》系列民族舞，這個(gè)系列舞蹈對(duì)哈尼族、黎族等幾個(gè)具有代表性的少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行整體的系列編排，創(chuàng)作的目的是傳承民族舞蹈，保護(hù)民族舞的獨(dú)特民族性。除此之外，在舞蹈《傳承》中，舞者通過精湛的舞蹈技藝展示了舞蹈文化的特質(zhì)和傳承，爺孫共同表演成為這個(gè)舞蹈的高潮部分，這個(gè)部分通過表象的兩代人的共舞，體現(xiàn)出舞蹈編排者傳承的思想內(nèi)涵，將文化價(jià)值傳承這個(gè)主題通過該舞蹈橋段進(jìn)行體現(xiàn)，所以，民族舞的文化價(jià)值就通過這些手段展現(xiàn)出來。

（二）現(xiàn)代教育的價(jià)值

民族舞具有情到義到，即興發(fā)揮的特質(zhì)，根據(jù)民族舞蹈的這種特點(diǎn)，可以看到，民族舞在創(chuàng)作上的一些創(chuàng)新性，特別表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)家的表演上。這些舞蹈的不斷發(fā)展和完善，體現(xiàn)出民族舞蹈在教育教學(xué)方面的價(jià)值。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，特別是民族舞蹈的發(fā)展，對(duì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化和人們審美價(jià)值的演化，都有直接的影響。一個(gè)具有積極意義的舞蹈，能夠向人們傳遞積極向上的生活觀念，一個(gè)立意淺俗，追求低級(jí)的舞蹈，會(huì)對(duì)人的思想發(fā)展，審美水平產(chǎn)生破壞性。所以，民族舞的教育價(jià)值就體現(xiàn)在它向觀眾提供什么樣的藝術(shù)立意和藝術(shù)價(jià)值。除此之外，藝術(shù)展現(xiàn)的社會(huì)文化教育意義也十分重要，民族舞的教育意義在于向人們不斷弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家富強(qiáng)的永恒主題，促進(jìn)我國(guó)各民族和諧發(fā)展，共同進(jìn)步，一起為書寫偉大中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行不懈努力。

例如，從人物的角度講述民族舞的教育價(jià)值，可以通過楊麗萍的例子看到。楊麗萍是我國(guó)非常著名的民族舞蹈藝術(shù)家，其創(chuàng)造和發(fā)展的“孔雀舞”蜚聲海內(nèi)外，在這個(gè)過程中，我們可以感受到楊麗萍大師對(duì)民族舞的執(zhí)著追求，和對(duì)祖國(guó)的無限熱愛，在這個(gè)過程中，值得每一位舞蹈表演者學(xué)習(xí)。

福建民族舞《大鼓涼傘》，刻畫了民族英雄鄭成功的形象，鄭成功是著名的民族英雄，為我國(guó)民族事業(yè)的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。該舞蹈成功對(duì)民族英雄鄭成功進(jìn)行了刻畫，展現(xiàn)出我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)奮斗，共同抵御外來侵略的英勇事跡，對(duì)當(dāng)代人樹立正確的愛國(guó)情感，正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)愛國(guó)主義情操的培養(yǎng)具有非常重要的教育和參考價(jià)值。

三、結(jié)語

綜上所述，中國(guó)民族舞蹈的審美特征具有非常強(qiáng)的獨(dú)特性和文化發(fā)展性，獨(dú)特性主要是根據(jù)不同民族的歷史發(fā)展背景決定的，我國(guó)有著眾多的民族，各民族之間有不同的民族歷史背景和民族生活狀態(tài)，不同的民族歷史背景和民族生活狀態(tài)造就了不同的民族舞蹈特征，例如藏族是生活在我國(guó)雪域高原上的民族，雪域高原常年嚴(yán)寒，所以藏族同胞通過豪放的舞蹈動(dòng)作和熱烈的舞蹈節(jié)奏御寒，從而發(fā)展出具有藏族特色的藏族舞蹈服裝形式。在舞臺(tái)布景方面，因?yàn)椴刈迳畹难┯蚋咴兄哂袀€(gè)性化特點(diǎn)的風(fēng)景形態(tài)，這種形態(tài)和中國(guó)內(nèi)地具有很大的不同，雪山，草原和藍(lán)藍(lán)的天空是藏族舞蹈中經(jīng)常出現(xiàn)的舞臺(tái)背景，這種背景設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)了藏族同胞對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，滿足了觀眾通過藏族舞蹈來了解藏族的生活方式、民族歷史和民族文化的精神需求。同時(shí)，通過藏族音樂的伴奏，這樣的體驗(yàn)更加深入，全面展現(xiàn)了藏族同胞的生活情趣和文化魅力。

民族獨(dú)特的服裝展示，獨(dú)特的舞臺(tái)布景，獨(dú)特的舞蹈結(jié)構(gòu)和身體造型，塑造出不同的民族舞蹈。中國(guó)少數(shù)民族數(shù)量眾多，這些民族發(fā)展而來的舞蹈藝術(shù)各具特色，各有側(cè)重，展現(xiàn)出一副中國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的風(fēng)景畫卷，在這個(gè)宏大的風(fēng)景畫卷的展示下，我國(guó)優(yōu)秀的歷史故事和光榮事跡，通過舞蹈這種形式，表現(xiàn)出來，除此之外，民族舞蹈還記載了文化的特質(zhì)和國(guó)家的情感，被觀賞者不斷記憶，文化傳承的價(jià)值就在這個(gè)時(shí)候體現(xiàn)出來了。歷史的發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)化和立體化的，不同時(shí)代和不同社會(huì)歷史背景都會(huì)對(duì)民族舞蹈的發(fā)展帶來一定的影響，所以，民族舞蹈本身也在隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)行更新?lián)Q代，在不斷的更新?lián)Q代過程中，民族舞蹈在動(dòng)作的設(shè)計(jì)，整體舞蹈結(jié)構(gòu)的編排上，也受到一些現(xiàn)代主義的影響，根據(jù)現(xiàn)代主義發(fā)展的脈絡(luò)和人們對(duì)現(xiàn)代主義的不斷理解和詮釋進(jìn)行推陳出新，讓舞蹈技巧不斷豐富發(fā)展，為后續(xù)的舞蹈學(xué)習(xí)者和愛好者提供了舞蹈藝術(shù)教學(xué)體系，展現(xiàn)出中國(guó)民族舞蹈的教育價(jià)值，也體現(xiàn)出民族舞蹈的傳承特性。