郭道陽(yáng)

（遼寧工業(yè)大學(xué)，遼寧 錦州 121000）

引言

在我國(guó)“大雜居，小聚居”的民族分布背景下，一般會(huì)形成各個(gè)民族的學(xué)生在一起集聚的現(xiàn)象，即漢族學(xué)生聚集、少數(shù)民族聚集，很少出現(xiàn)互通現(xiàn)象。因此，各個(gè)民族的學(xué)生面對(duì)的都是自己熟悉的生活和行為模式，對(duì)其他民族了解較少。但是隨著求學(xué)過程的加深，進(jìn)入大學(xué)后各個(gè)民族的學(xué)生開始交流。由于漢族學(xué)生占據(jù)了大學(xué)人數(shù)的大多數(shù)，少數(shù)民族學(xué)生常常會(huì)因?yàn)闈h族和少數(shù)民族間的民族差異，感覺自己格格不入。漢族學(xué)生因?yàn)槿狈?duì)少數(shù)民族習(xí)俗的理解，經(jīng)常會(huì)漠視乃至嘲笑少數(shù)民族同學(xué)。在這樣的背景下，少數(shù)民族學(xué)生通常開始變得孤僻，心理健康問題也逐年升高。作為需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育和心理輔導(dǎo)的輔導(dǎo)員來說，更應(yīng)該實(shí)地研究少數(shù)民族學(xué)生的心理問題，然后針對(duì)具體問題具體解決。

一、少數(shù)民族學(xué)生心理問題成因的特點(diǎn)

少數(shù)民族學(xué)生都保留著一定的民族特征，其中來自純粹的少數(shù)民族聚居地的少數(shù)民族同學(xué)，要比來自雜居地的少數(shù)民族同學(xué)具有更加明顯的民族特征?；趯?duì)這兩種少數(shù)民族同學(xué)心理健康問題成因的分析，這些成因主要具有以下特點(diǎn)：

1.具有獨(dú)特的生活方式。有的少數(shù)民族學(xué)生喜歡穿戴自己的民族服飾，例如藏族學(xué)生；有的少數(shù)民族學(xué)生會(huì)在自己的民族節(jié)日時(shí)進(jìn)行慶祝活動(dòng)，對(duì)于本民族認(rèn)可度極高，容易和其他民族學(xué)生發(fā)生沖突，例如彝族學(xué)生；還有的少數(shù)民族學(xué)生有著區(qū)別于普通學(xué)生的飲食禁忌，例如維吾爾族學(xué)生。

2.不太良好的社交習(xí)慣。由于居住地的改變以及同鄉(xiāng)心理等原因，少數(shù)民族的學(xué)生更傾向于與同民族的學(xué)生結(jié)交，日常交流也喜歡用自己的民族語(yǔ)言。并且由于少數(shù)民族與漢族存在的民族習(xí)俗差異以及漢族學(xué)生存在的不理解，少數(shù)民族學(xué)生也開始傾向于減少與宿舍成員的交流，從而導(dǎo)致了隔閡的加深，集體融入的困難。

二、對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生心理健康問題的研究分析

經(jīng)過一定的調(diào)查得知，心理問題會(huì)引發(fā)諸如討厭學(xué)習(xí)、喜動(dòng)、酗酒、打架斗毆等許多不同于普通學(xué)生的行為模式，這些行為都有著自己深層次的心理原因，并不僅僅是由學(xué)習(xí)和生活原因?qū)е?。由于少?shù)民族的教育條件落后于內(nèi)地，思想的傳播也較為滯后，所以進(jìn)入大學(xué)后層次的參差自然會(huì)引起少數(shù)民族學(xué)生的不適。在這樣的大背景下，又加上少數(shù)民族學(xué)生面臨的地域、思維、學(xué)習(xí)方式變化，學(xué)習(xí)以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，壓力的增大難免會(huì)導(dǎo)致各種各樣的心理問題。如果不及時(shí)對(duì)少數(shù)民族同學(xué)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，將會(huì)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的心理健康和自身能力提升造成巨大的影響。經(jīng)統(tǒng)計(jì)得知，少數(shù)民族學(xué)生的心理健康問題主要表現(xiàn)在下文幾個(gè)方面：

1.易受情緒變化影響，缺乏情緒控制能力。出現(xiàn)心理健康的少數(shù)民族學(xué)生情緒控制能力較差，變化幅度大。并且在情緒變動(dòng)的時(shí)候，自身的學(xué)習(xí)積極性和社交關(guān)系也會(huì)隨著其情緒的變化而變化。[1]

2.意志力薄弱，處事猶豫不決，易受他人影響。在面臨突發(fā)事件的時(shí)候，常常表現(xiàn)為沖動(dòng)、無自制力，不能控制自己的情緒變動(dòng)。當(dāng)面臨壓力過大、挫折來臨、競(jìng)爭(zhēng)增大時(shí)，就會(huì)墜入情緒的深淵里，陷入情緒崩潰、不斷自我催眠的漩渦。

3.性格原因也是少數(shù)民族學(xué)生心理健康問題成因之一，主要有三種性格成因。一是過于自大，過于驕傲以至于看不到別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，遭遇挫折之后也會(huì)難以重整旗鼓；二是過于自卑，本身因?yàn)樾愿裨蚓碗y以與人溝通，過于不合群；三是過于狹隘，自私自利，不能豁達(dá)的面對(duì)生活中的小事，易與同學(xué)發(fā)生沖突。

綜上所述，少數(shù)民族學(xué)生心理問題成因有很多，但是只要輔導(dǎo)員能夠深入了解少數(shù)民族學(xué)生心理的可矯正性、采取最適合少數(shù)民族學(xué)生的心理疏導(dǎo)和學(xué)習(xí)教育方式，這些少數(shù)民族學(xué)生的心理健康問題就一定能夠迎刃而解。[2]

三、進(jìn)行少數(shù)民族學(xué)生心理健康教育的合理方法

高校進(jìn)行心理健康教育過程中，輔導(dǎo)員等應(yīng)該因地制宜，根據(jù)不同的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育方式的靈活運(yùn)用和實(shí)行，對(duì)具體的心理問題具體解決，可以采納的教育方式主要有以下幾個(gè)：

1.談話疏導(dǎo)。作為被廣泛應(yīng)用于學(xué)生心理健康疏導(dǎo)的常用方式，談話疏導(dǎo)對(duì)于輔導(dǎo)雙方都具有一定的要求。首先談話疏導(dǎo)要求對(duì)話雙方處于相同的位置上，不能存在一方俯視另一方的情況。在這樣的要求下，就要求高校輔導(dǎo)員要時(shí)刻擺正自己的位置，將少數(shù)民族學(xué)生放在與自己平等對(duì)話的位置。同時(shí)在進(jìn)行談話疏導(dǎo)的過程中還要注意談話的方式方法，輔導(dǎo)員要注意營(yíng)造輕松的談話氛圍，讓少數(shù)民族學(xué)生自己說出自己的情緒問題，反省自己的不足之處，從而達(dá)到談話疏導(dǎo)的目的。不能夠簡(jiǎn)單的一刀切，更不能和普通學(xué)生一樣對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生存在不合理的誤解和嘲諷。高校輔導(dǎo)員在處理學(xué)生心理問題應(yīng)該做到深入了解學(xué)生深層次的心理活動(dòng)，合理分析學(xué)生的行為成因，不能只以錯(cuò)對(duì)評(píng)判學(xué)生。對(duì)待更為特殊的少數(shù)民族學(xué)生更是如此，應(yīng)該對(duì)他們施以引導(dǎo)，從而促使學(xué)生與自身的和解。

2.活動(dòng)散心。組織活動(dòng)進(jìn)行學(xué)生心理健康問題的疏導(dǎo)是高校輔導(dǎo)員的主要方式方法。輔導(dǎo)員應(yīng)該在原有的黨日活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合心理疏導(dǎo)的方法，通過這些活動(dòng)的趣味性增進(jìn)學(xué)生之間的民族融合和關(guān)系發(fā)展。還可以開展有關(guān)少數(shù)民族學(xué)生的多種活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)集體團(tuán)結(jié)的目的。[3]

四、少數(shù)民族學(xué)生的引導(dǎo)方法探究

如上文所述，少數(shù)民族同學(xué)和漢族學(xué)生之間存在各種各樣的差異。為了進(jìn)行少數(shù)民族學(xué)生的正確引導(dǎo)，輔導(dǎo)員應(yīng)該先從其他學(xué)生入手，對(duì)其科普少數(shù)民族的民族習(xí)俗和獨(dú)特的生活習(xí)慣，減少隔閡。同時(shí)也要向少數(shù)民族同學(xué)樹立集體觀念，改變?cè)瓉淼男惺伦黠L(fēng)，積極融入集體生活中去?；谙嚓P(guān)的調(diào)查研究，引導(dǎo)方式主要有以下幾種：

1.了解為先，教育為主。首先輔導(dǎo)員需要在問題還未形成的初期及時(shí)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行各方面的摸底。明確本班的民族構(gòu)成和少數(shù)民族學(xué)生具體情況（包括姓名、習(xí)俗、家庭情況等多種情況），做好情況預(yù)案。同時(shí)在少數(shù)民族和其他同學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一活動(dòng)的軍訓(xùn)期間開展相關(guān)科普活動(dòng)，避免其他學(xué)生對(duì)少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生隔閡，同時(shí)增進(jìn)雙方的了解，促進(jìn)感情發(fā)展。

2.深入交流，積極引導(dǎo)。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生來說，不同的地域文化易使他們產(chǎn)生退縮的情緒，高校輔導(dǎo)員更應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行關(guān)系的破冰。在學(xué)期初時(shí)輔導(dǎo)員就應(yīng)該先一步進(jìn)行與少數(shù)民族學(xué)生的交流溝通，同時(shí)輔導(dǎo)員還可以組織班級(jí)里的干部也進(jìn)行相關(guān)的溝通交流活動(dòng)。這樣不僅能夠先一步對(duì)少數(shù)民族學(xué)生建立良好的印象和集體觀念，還能夠讓這些班干學(xué)生起到領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，帶動(dòng)其他同學(xué)和少數(shù)民族同學(xué)的交流和關(guān)系建立，促使集體關(guān)系融洽團(tuán)結(jié)。

3.知人善任，考慮需求。任用少數(shù)民族學(xué)生擔(dān)任班干是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生融入集體的有效方法。首先這樣的競(jìng)選方式和結(jié)果體現(xiàn)了各民族平等的理念，營(yíng)造了公平公開的班級(jí)氛圍。另一方面，任用少數(shù)民族學(xué)生擔(dān)任班干還能夠幫助少數(shù)民族學(xué)生對(duì)集體產(chǎn)生認(rèn)同感，班級(jí)同學(xué)也能夠在班干的帶領(lǐng)下了解不同民族的習(xí)俗，同時(shí)也兼顧了少數(shù)民族的需求，一舉多得。

4.實(shí)時(shí)跟進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)。少數(shù)民族學(xué)生因?yàn)榻邮艿慕逃c內(nèi)地的學(xué)生不同，也養(yǎng)成了區(qū)別于內(nèi)地的較為松散放松的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此輔導(dǎo)員更應(yīng)該在一開始向少數(shù)民族同學(xué)明確校規(guī)校紀(jì)。同時(shí)還應(yīng)該對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的情況實(shí)時(shí)跟進(jìn)，根據(jù)不同的情況進(jìn)行引導(dǎo)教育，促使他們改變?cè)瑞B(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成新的更加積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5.家校聯(lián)合，共同進(jìn)步。隨著漢語(yǔ)的普及和發(fā)展，少數(shù)民族的大部分群體都能夠流利地聽說漢語(yǔ)，我們應(yīng)該改變少數(shù)民族不能聽說漢語(yǔ)的陳舊觀念。在這樣的背景下，輔導(dǎo)員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和心理健康方面的重要作用，積極促進(jìn)家校聯(lián)合。通過家長(zhǎng)深入了解少數(shù)民族學(xué)生的家庭狀況和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到有的放矢地進(jìn)行心理健康的引導(dǎo)，必要時(shí)還可以讓家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生溝通。

五、少數(shù)民族學(xué)生輔導(dǎo)方法探究

1.根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的家庭情況進(jìn)行分類輔導(dǎo)。根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分類，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生和經(jīng)濟(jì)狀況良好的學(xué)生要采取不同的輔導(dǎo)方式。對(duì)于經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)的少數(shù)民族學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)該及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的心理狀況以及生活狀況，及時(shí)采取相關(guān)的引導(dǎo)措施。同時(shí)還可以在獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金評(píng)定時(shí)，深入了解少數(shù)民族學(xué)生的家庭狀況，積極根據(jù)國(guó)家以及學(xué)校的相關(guān)政策標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的家庭狀況進(jìn)行合理評(píng)定。在公正公開的情況下，盡可能地將補(bǔ)助名額分配到需要的學(xué)生手中，不能因?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生的存在感低以及不了解等情況而忽視了少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際需求。進(jìn)行名額分配時(shí)，也要顧及其他學(xué)生的心理需求，對(duì)于評(píng)定的疑問應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行溝通和公示，避免隔閡的產(chǎn)生。而對(duì)于家庭情況較好的少數(shù)民族學(xué)生，應(yīng)該幫助其樹立正確的理財(cái)觀念，合理支出，感恩父母的付出。

2.根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的心理承受能力狀況進(jìn)行分類指導(dǎo)。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的心理承受能力進(jìn)行判定，可以將心理承受能力強(qiáng)、適應(yīng)良好、綜合素質(zhì)良好的少數(shù)民族學(xué)生列為普通關(guān)注，不時(shí)進(jìn)行狀況了解和跟進(jìn)即可。而對(duì)于心理承受能力差、適應(yīng)能力差、心理脆弱的少數(shù)民族學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)該將其列為特殊關(guān)注，進(jìn)行更加溫和的輔導(dǎo)措施并投入更多的關(guān)注。不僅要和班級(jí)同學(xué)一起采取溫和的方式進(jìn)行關(guān)心關(guān)愛，還要避免其他同學(xué)的歧視挖苦。在這樣的情況下，如果學(xué)生的情況還是不能夠緩解甚至更加惡化，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極聯(lián)系家長(zhǎng)，前往專業(yè)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行診斷，根據(jù)專業(yè)人士建議進(jìn)行新的深輔方案。

3.根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的個(gè)性和取向進(jìn)行分類輔導(dǎo)。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生具有的不同個(gè)性和愛好取向，輔導(dǎo)員應(yīng)該通過多方面的了解和調(diào)查，摸清班級(jí)不同少數(shù)民族學(xué)生個(gè)性和愛好的具體情況，進(jìn)行有的放矢的引導(dǎo)。但是如果部分少數(shù)民族學(xué)生過于散漫、進(jìn)行不良愛好、性格走向極端的話，輔導(dǎo)員應(yīng)該采取更加積極的手段如勸導(dǎo)、心理輔導(dǎo)等手段進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)于民族傳統(tǒng)過于濃厚，民族習(xí)俗保留完善的少數(shù)民族學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)其具體的習(xí)俗情況，采取其易于接受的方式進(jìn)行輔導(dǎo)。

六、結(jié)論

高校輔導(dǎo)員在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和心理健康教育時(shí)，一定要立足于對(duì)少數(shù)民族學(xué)生充分的了解和深入的交流。不僅要了解其民族的習(xí)俗和生活習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生本身的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭情況都應(yīng)該有一定的了解，然后具體問題具體分析。否則只會(huì)做無用功，當(dāng)然輔導(dǎo)員在進(jìn)行輔導(dǎo)的過程中更應(yīng)該做到對(duì)學(xué)生的平等對(duì)待和一視同仁，這樣才是真正的關(guān)愛學(xué)生。