崔師瑜

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一、人才培養(yǎng)信息化教學(xué)

信息技術(shù)是當(dāng)代科技發(fā)展的推動引擎，也是發(fā)展方向，例如最前沿的5G 技術(shù)的發(fā)展與爭奪，信息技術(shù)將引領(lǐng)和惠及人類生活與發(fā)展的方方面面。同時，信息技術(shù)將會引起諸多傳統(tǒng)板塊的變革，例如文化、經(jīng)濟、軍事等。教育作為文化與科技的前沿陣地勢必推動信息技術(shù)的發(fā)展，同時信息技術(shù)在教育人才培養(yǎng)方面的運用又會極大地促進教育的發(fā)展，教育與科技是伴生關(guān)系。比如多媒體技術(shù)、AI 技術(shù)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、萬物網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等前沿技術(shù)的高速發(fā)展。信息技術(shù)是當(dāng)代科技發(fā)展的推動引擎，也是發(fā)展方向，例如最前沿的5G 技術(shù)的發(fā)展與爭奪，信息技術(shù)將引領(lǐng)和惠及人類生活與發(fā)展的方方面面。人才培養(yǎng)的信息化發(fā)展是時代的要求與必須而為，教育信息化的變革是一場新時代、新背景下的世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)略發(fā)展與競爭，這其中人才培養(yǎng)又是這場制高點爭奪戰(zhàn)的核心所在。

縱觀人類教育歷史的發(fā)展，教育教學(xué)方式的突破與發(fā)展向來是對技術(shù)的發(fā)展具有依賴性與共生性，技術(shù)的突變性發(fā)展必然會影響到教育教學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，同時技術(shù)本身也是教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的一部分。信息化教學(xué)可以全方位的通過感官、觸覺、聽覺等來刺激學(xué)生對藝術(shù)的啟發(fā)和領(lǐng)悟，藝術(shù)不僅僅只是傳統(tǒng)教學(xué)的照本宣科，應(yīng)該從內(nèi)心讓學(xué)生全方位的調(diào)動使其變被動為主動，根據(jù)每位學(xué)生的不同興趣愛好、不同發(fā)光點出發(fā)去輔導(dǎo)，而不是讓學(xué)生全部按照一種繪畫方式照本宣科地去學(xué)習(xí)，毀滅了學(xué)生的創(chuàng)造開發(fā)性的天賦，應(yīng)該鼓勵把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生主動帶著探索的問題在課堂上與老師深入的交流，從枯燥無味的理論陳述變?yōu)檎嬲斫獠⒛軐嵺`的教學(xué)方式才是信息化技術(shù)的意義。在這個科技飛速發(fā)展的階段，信息化教學(xué)對藝術(shù)教學(xué)的沖擊是巨大的，也是有意義的一次改革。讓教師和學(xué)生都重新去定義藝術(shù)課堂。

二、人才培養(yǎng)互動教學(xué)

互動教學(xué)是相對于傳統(tǒng)單一的傳授式教學(xué)而言的，在以往的藝術(shù)課堂上面，通常都是老師發(fā)揮的時間較多，讓老師的單一輸出，學(xué)生并無前期互動的接收信息。對于一些專業(yè)詞匯專業(yè)的技法會思考障礙，甚至?xí)o意識無思考的情況發(fā)生，學(xué)生被動地聽完老師傳授的一堂課后，課下在實踐中才能明白理解課上的某個知識點的含義，完全是被動地去學(xué)習(xí)，這種藝術(shù)教學(xué)模式是來自于古代傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的教學(xué)思路，其本身更接近手工作坊制。根本原因是在當(dāng)時的文化背景下藝術(shù)的傳承方式偏重的是技術(shù)的傳承，尤其是繪畫語言的傳承。藝術(shù)家在這種大背景下的創(chuàng)作主要是固定的宗教繪畫或上層階級的裝飾定制繪畫，繪畫的個性化語言的探索與形成是藝術(shù)家表達自我的重要追求目標(biāo)，這是古典主義和近代實驗藝術(shù)的特征。傳統(tǒng)的講授式藝術(shù)教學(xué)思路是適應(yīng)且符合一種文化藝術(shù)的需求而存在的。但隨著杜尚等人發(fā)起的達達主義為代表的當(dāng)代觀念藝術(shù)的興起預(yù)示著傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落，在這種新的藝術(shù)潮流與背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)方式就不再適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的需要，藝術(shù)教學(xué)的側(cè)重點由對繪畫語言的傳授變?yōu)閷W(xué)生的藝術(shù)思維的啟發(fā)，教師在課堂上成為了引導(dǎo)者，學(xué)生也從原來的被動者變成主動者，在教師的監(jiān)督引導(dǎo)下梳理和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)思路與觀點，所以互動課堂必然成為新文化背景下藝術(shù)教學(xué)的主流。比如，英國的倫敦美術(shù)學(xué)院在學(xué)生入學(xué)之初便由其自己主動選擇自身所感興趣的教學(xué)工作室，有傳統(tǒng)繪畫方向工作室、裝置藝術(shù)工作室、觀念藝術(shù)工作室、影像藝術(shù)工作室等，具體的課堂教學(xué)過程是學(xué)生準(zhǔn)備好自己的藝術(shù)作品，然后等待教師與同學(xué)們的觀摩、批評與交流。學(xué)生在此課堂其間一直處于積極介紹與交流的狀態(tài)，學(xué)生在這種教學(xué)模式下成為課堂完全的主角，其積極性得到最大限度的發(fā)展與調(diào)動。而傳統(tǒng)傳授技術(shù)的教學(xué)部分成為課堂上按需所取的補充部分，比如一個學(xué)生所進行的創(chuàng)作繪畫是拉斐爾式的，那教師便可以教授該學(xué)生傳統(tǒng)的古典罩染技法、九宮格定位法、古典構(gòu)圖法、古典色彩理論等等古典主義技巧，如果一個學(xué)生的創(chuàng)作是莫迪里阿尼式的表現(xiàn)主義的繪畫，老師教授的可能就是直接畫法和表現(xiàn)主義色彩學(xué)與構(gòu)圖變形理論，而如果學(xué)生創(chuàng)作的是達明-豪斯特式的動物標(biāo)本裝置作品，那老師只需要教會學(xué)生如何使用福爾馬林而不需傳授達瑪樹脂三合油的使用技巧?；诱n堂是以學(xué)生的興趣為原點，老師的課堂技巧變?yōu)橐I(lǐng)?；诱n堂的出現(xiàn)是文化科技發(fā)展的必然要求，如何駕馭和充分利用互動課堂則成為教師在新時代背景下從業(yè)的新要求和必備技能。

三、信息化環(huán)境下互動教學(xué)模式

信息化與互動教學(xué)模式相輔相成，互為增強。信息化環(huán)境下的互動教學(xué)模式即運用信息化所帶來的龐大知識儲備，使互動課堂形式的豐富性與趣味性、教學(xué)目的的深度性和專業(yè)性得到保障和實現(xiàn)。反之，互動課堂的多樣性與師生之間的平等性、交流性又為信息化的龐大知識發(fā)揮教學(xué)價值提供了教學(xué)框架和運用方法。信息化環(huán)境下的互動教學(xué)模式在專業(yè)繪畫的教學(xué)中優(yōu)勢突出，繪畫本身是感受性很強的專業(yè)，繪畫本身是人文學(xué)科的分支，是文化的組成部分，文化具有強烈的傳承性，所以在專業(yè)繪畫教學(xué)中經(jīng)典的研讀顯得尤為重要。這一點反映在中國傳統(tǒng)繪畫中最為突出，在中國古代的偉大畫家中多數(shù)都是他們所處時代的重要官員或大收藏家族，只有在這種家族中才能見到前輩優(yōu)秀藝術(shù)作品的真跡，畢竟古代沒有藝術(shù)展覽的形式。藝術(shù)作品的流傳是非常私密的事情，一般的人不具備學(xué)習(xí)繪畫的教學(xué)條件，例如，黃公望、倪瓚、董其昌都是這一類型，這也是文人畫是中國藝術(shù)的重要組成部分的原因，文人畫的作者嚴格意義上都不職業(yè)的藝術(shù)家。所以，專業(yè)繪畫教學(xué)過程中能使學(xué)生看到原作或者是最為接近原作的影像資料就顯得尤為重要，信息化的教學(xué)能夠滿足這一專業(yè)要求。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有大量的高清影像制品，多媒體的運用又能將這些圖像的原作感最大限度地呈現(xiàn)給學(xué)生。有一些藝術(shù)作品是需要在其特定的展示環(huán)境中才能完全表達它的創(chuàng)作意圖，換言之這些藝術(shù)作品是環(huán)境的一部分，是藝術(shù)家特定環(huán)境下的私人定制。例如，國外的教堂壁畫西斯廷天頂壁畫、中國的永樂宮壁畫、各種石窟造像等。對于這些藝術(shù)作品在教學(xué)中的研讀和講解傳統(tǒng)教學(xué)模式是平面化的局部呈現(xiàn)講解，至于原作的真正藝術(shù)魅力則需要學(xué)生在大學(xué)藝術(shù)考查課中進行現(xiàn)場體驗。一方面兩部分的課具有很大的時間差，無法做到同步進行，另一方面藝術(shù)考察本身的教學(xué)成本高昂且不可頻繁進行。信息化背景下的互動課堂就可以在現(xiàn)代通訊技術(shù)、影像技術(shù)的支持下彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足。例如，當(dāng)代具有成熟的3D 影像拍攝技術(shù)，相關(guān)藝術(shù)品保管部門在宣傳時拍攝有大量的立體影像，學(xué)生運用自身視頻設(shè)備可以二維的觀看這些三維的影像作品。國內(nèi)的敦煌壁畫已經(jīng)制作出3D 動畫的壁畫，帶上眼鏡就像身臨其境地感受書本上平面的效果無法達到的視覺盛宴，學(xué)生可以借助AI 視頻設(shè)備進行三位的立體體驗式觀看，教師可以運用同等設(shè)備與學(xué)生同步進行觀看講解，這將平面課堂的生硬講解變?yōu)樗囆g(shù)考察式課堂，并且可以常態(tài)化。

在研習(xí)經(jīng)典的藝術(shù)作品的技法方面，信息化互動教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)模式無法比擬的優(yōu)勢，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)可以最大限度地復(fù)原古代藝術(shù)作品的制作方法和過程。原來傳統(tǒng)教學(xué)中教師的差異性會使得同樣的講授課題出現(xiàn)不一樣的講授效果，信息化背景下的互動教學(xué)模式有效避免這一點。信息化背景下的互動課堂教學(xué)模式可以使對于傳統(tǒng)經(jīng)典的研讀最大興趣化，收效最大化的教學(xué)目的。信息化背景下的互動教學(xué)模式可以極大地消除教育資源的不平均化。眾所周知，最優(yōu)秀的藝術(shù)家或具有教師身份的藝術(shù)家大多集中在政治或經(jīng)濟的中心城市，且相對密集化，信息化背景下的互動教學(xué)模式可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的支撐，來組建異地聯(lián)合同步課堂，虛擬化名師面對面教學(xué)，雙校或多校同步交流討論式課堂等教學(xué)模式，甚至國際化同步教學(xué)，徹底打破距離這一阻擋學(xué)習(xí)的壁壘。綜上可見，信息化背景下的互動教學(xué)模式將會是未來教育模式的發(fā)展方向。

四、信息化教學(xué)在繪畫專業(yè)中的意義

教育的目的離不開教學(xué)方法的不斷完善發(fā)展，離不開課程教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富充沛。信息化背景下的教學(xué)方法無疑是人類有史以來最為豐富多彩的時代，真正將學(xué)生的全身感官全部調(diào)動起來理解和掌握課堂所傳授的知識。人類在獲取知識的方法上無外乎眼、耳、鼻、舌、身、意五味觸法，傳統(tǒng)講授式教學(xué)方式受限于技術(shù)的障礙，無法盡然調(diào)動人類的所有學(xué)習(xí)接收器官。但信息化背景下的藝術(shù)教學(xué)模式將是全方位的調(diào)動。例如，在講授西方教堂的彩色玻璃裝飾畫時，我們在課堂上借助AI 立體視頻技術(shù)，就會打破傳統(tǒng)教授課的書面印刷圖片的紋樣感局限，甚至超出幻燈片的平面色彩感的局限，而讓學(xué)生虛擬地體會到在歐洲克隆大教堂里彩色玻璃藝術(shù)所帶來的神圣感和輝煌感。學(xué)生在之后的藝術(shù)創(chuàng)作中也會有提前的完成效果的準(zhǔn)確設(shè)想，這是信息化技術(shù)所帶來的教學(xué)方法的革命性變革。