■ 王歡妮

行業(yè)發(fā)展到一定階段,離不開專業(yè)化教育的助推。新聞教育就是新聞業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。19世紀(jì)下半葉,美國的新聞業(yè)競爭日趨激烈,報紙對新聞時效的追求使快速記錄成為記者亟需的技能,這種技能的獲得離不開教育培訓(xùn)。1869年,華盛頓學(xué)院開設(shè)的“印刷與速記”課程①標(biāo)志著新聞教育的開端。此后,新聞類課程逐漸增多。1878年,密蘇里大學(xué)開設(shè)新聞史課程；1893年,賓夕法尼亞大學(xué)商學(xué)院推出“制作報紙的歷史和藝術(shù)”和“誹謗法和商業(yè)管理”課程,舉辦新聞業(yè)務(wù)專題講座。②隨著專業(yè)課程的增加,新聞教育建制呼之欲出。1903年,美國中央俄克拉荷馬州立大學(xué)成立新聞系；1904年,密蘇里大學(xué)和威斯康星大學(xué)先后開設(shè)新聞本科教育；1908年,世界第一所新聞學(xué)院在密蘇里大學(xué)正式創(chuàng)立。③可以說,“世界主流的新聞教育最早起步于美國”“美國新聞教育開創(chuàng)了重視人文學(xué)科基礎(chǔ)和專業(yè)技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)。中國的新聞教育從一開始就沿承了這種傳統(tǒng)”④。從最初的技能培訓(xùn)到建制成新聞教育機構(gòu),新聞教育版圖的擴張是社會分工結(jié)果。歷次新聞教育分工的無不與媒介技術(shù)的更迭相關(guān)。技術(shù)在推動新聞業(yè)發(fā)展的同時,也對新聞教育影響深刻。目前,人工智能技術(shù)正快速在社會諸領(lǐng)域延伸,新聞業(yè)的人工智能應(yīng)用方興未艾。智能技術(shù)在新聞業(yè)所占的比重逐漸增加將對新聞教育產(chǎn)生何種影響,是亟需新聞教育工作者回答的重大問題。對這一問題的把握,關(guān)系到未來新聞教育發(fā)展的方向。本文從人工智能與新聞教育的關(guān)系出發(fā),分析智能技術(shù)對未來新聞教育的影響。

一、技術(shù)變量:智能新聞教育分工的前提

社會發(fā)展遵循“問題-解決-新問題”的循環(huán)模式。問題以病態(tài)現(xiàn)象的形式出現(xiàn),“社會林林總總的病態(tài)現(xiàn)象,似乎是隨著藝術(shù)、科學(xué)和工業(yè)的進步而不斷增長的”⑤。人工智能技術(shù)對新聞業(yè)的影響日益深入,對新聞學(xué)科專業(yè)的發(fā)展將帶來深刻影響,也引發(fā)了新聞教育走向何方的新問題。人文社會和科學(xué)技術(shù)的融合將成為新聞教育改革的影響要素,當(dāng)新聞業(yè)的智能技術(shù)應(yīng)用成為新聞教育分工的新變量,這個變量將促進新聞教育向智能新聞教育的轉(zhuǎn)變。

(一)傳統(tǒng)技術(shù):新聞教育分工的規(guī)定性

回顧新聞教育的發(fā)展歷程,已有的研究文獻偏重于從歷時角度還原新聞教育的發(fā)展軌跡。在新聞教育發(fā)展的進程中,只要某個重要元素發(fā)生變化,當(dāng)代的新聞教育模式就將是另外一種模式。比如,新聞教育緣何由行業(yè)培訓(xùn)轉(zhuǎn)交給大學(xué)承辦？解答這個問題,可以借用社會分工理論來透視新聞教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。

1.技術(shù)進步與社會分工

分工是社會發(fā)展的基本方式。精神生產(chǎn)從物質(zhì)生產(chǎn)中剝離出來具有里程碑意義。這樣的分工之所以有必要,在于物質(zhì)需求并非人類的全部需求。沒有精神生產(chǎn),人們會陷于無趣的境地。涂爾干是社會分工理論的倡導(dǎo)者。在他看來,所有分工都是“伴隨著人們的勞苦一并而來的,人們的勞苦越重,就越需要一種抵償,需要文明帶來的好處,否則文明有何益于人呢”⑥。

在精神生產(chǎn)中,文學(xué)作品是相當(dāng)原始的產(chǎn)品。為滿足社會需要,逐漸分化出形而上的科學(xué)和形而下的技術(shù),它們共同構(gòu)成精神生產(chǎn)的主要形式。在文學(xué)內(nèi)部,文學(xué)生產(chǎn)基本遵循由詩歌到散文、戲劇再到小說的路徑演化。所有文學(xué)體裁具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,始終團結(jié)在文學(xué)的旗幟下,形成相對完整的體系?；厮菸膶W(xué)分工,技術(shù)是個容易被忽視的因素。詩歌和散文屬于創(chuàng)作者純粹的個體精神生產(chǎn),作者受外部環(huán)境的限制較少。劇本的演出環(huán)節(jié)需要借助舞臺、燈光等設(shè)備,技術(shù)的因素開始顯現(xiàn)。隸屬于文學(xué)門類的新聞體裁在誕生之初就與技術(shù)結(jié)緣。商品社會的市民階層對反映社會動態(tài)變化的作品更為青睞,報紙必須盡快印刷發(fā)行才有市場價值。印刷技術(shù)、排版技術(shù)和制圖技術(shù)以及與發(fā)行配套的交通技術(shù)為報紙誕生奠定了基礎(chǔ)。沒有這些技術(shù),就沒有早期的報紙和新聞。

新聞源于文學(xué),它和文學(xué)的“團結(jié)”屬于涂爾干所說的“機械的團結(jié)”(mechanical solidarity),即構(gòu)成要素之間因性質(zhì)相近的聯(lián)結(jié)?！霸~別是一家”(李清照語)決定詞與詩的分工,新聞“別是一家”決定著新聞與文學(xué)的分工。精神消費給人們帶來的愉悅感是幸福的表現(xiàn)形式,新聞滿足商品社會公眾的信息消費,這種需求的滿足可以被視作特殊的幸福。從這個意義上講,新聞是為實現(xiàn)商品社會人們的幸福而誕生的一種作品樣式。進而言之,新聞業(yè)則是滿足商品社會人們信息消費幸福感的產(chǎn)業(yè),兩者相互適應(yīng),無法割裂。誠如涂爾干所言:“幸福有規(guī)律地與生產(chǎn)力同步增長”“合理的發(fā)展階段是與生產(chǎn)力的發(fā)展階段成正比的”⑦。

社會分工是社會發(fā)展的規(guī)律,技術(shù)成為社會分工的內(nèi)在規(guī)定性。技術(shù)在社會分工中所起的作用如此重要,在于技術(shù)致力于“不懈地改造世界和人類以便它們能相互適應(yīng)”⑧。技術(shù)滿足社會需求,社會通過分工發(fā)展自身。涂爾干預(yù)言:“任何一項新的專業(yè)都會帶來生產(chǎn)的改良和發(fā)展,即使這些益處不是分工存在的根源,也至少是分工帶來的必然結(jié)果。”⑨

2.新聞產(chǎn)業(yè)與教育分工

技術(shù)進步使新聞產(chǎn)業(yè)化成為可能,產(chǎn)業(yè)化反過來催生了新聞教育。技術(shù)在支撐新聞業(yè)發(fā)展的同時也孵化著新聞生產(chǎn)的“精神化”,使其具有理念、理論和科學(xué)規(guī)范等精神屬性。新聞教育的誕生具有多種可能性,只不過歷史選擇了將速記培訓(xùn)作為切入點。專業(yè)技能培訓(xùn)標(biāo)志著新聞教育與新聞產(chǎn)業(yè)的分工,跨行業(yè)的技能培訓(xùn)適合大學(xué)承辦。新聞教育以若即若離的方式連接著業(yè)界,滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層需求。在涂爾干看來,分工是社會進步的過程,“是功能不斷脫離器官的過程——但又不完全脫離開——和生活不斷脫離物質(zhì)的過程。換言之,就是在生活變得更加復(fù)雜的同時,逐漸使生活‘精神化’,使生活變得更靈活、更自由”⑩。

新聞教育既要適應(yīng)新聞實踐,又肩負(fù)著尋找新聞實踐內(nèi)在規(guī)定性的使命。新聞教育的第一次分工是理論與實務(wù)的分工,逐漸形成新聞?wù)鎸崱⑿侣剝r值和新聞客觀等專業(yè)理論,這些理論維系著新聞教育的合法性。與文史哲和自然科學(xué)理論不同,技術(shù)與新聞實踐的關(guān)系間接地影響新聞理論的建構(gòu)。新聞理論屬于新聞?wù)軐W(xué),是對新聞活動規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié)。技術(shù)和哲學(xué)有著天然的矛盾,技術(shù)迭代造成哲學(xué)的貧困,哲學(xué)貧困妨礙對專業(yè)知識的深刻理解。縱觀傳統(tǒng)新聞理論的建構(gòu)過程,不論是攝影技術(shù)、廣播電視技術(shù)還是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在新聞業(yè)的應(yīng)用,均在不同程度上加速了新聞?wù)軐W(xué)的貧困,因為新技術(shù)帶來新聞產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部分工,新聞業(yè)的分工促使新專業(yè)誕生。新聞傳播學(xué)科下設(shè)置新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、傳播學(xué)、編輯出版學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體及數(shù)字出版專業(yè),新專業(yè)(學(xué)科)需要相應(yīng)的專業(yè)理論支撐,新聞教育的專業(yè)分工越精細(xì)越不利于理論研究者捕捉分工后的實踐細(xì)節(jié)問題,這種狀況影響了他們對新聞理論認(rèn)知的深刻程度。針對這種現(xiàn)象,涂爾干早已表示過擔(dān)憂:“隨著科學(xué)專業(yè)化的發(fā)展,大規(guī)模的科學(xué)綜合,最后只能變成了不成熟的普遍化思想,因為綜合本身所要確認(rèn)的現(xiàn)象、規(guī)律和假設(shè)已經(jīng)多得舉不勝舉,人類的智力對此已經(jīng)越來越難以獲得足夠的精確知識了?！彼栌美U的觀點批評道:“我們可以提出一個很有趣的問題,盡管哲學(xué)是整個世界的普遍概念,但是假如有一天,個別科學(xué)變得非常復(fù)雜,哲學(xué)很難摸進他們的枝節(jié)中去,那么哲學(xué)家們就只能應(yīng)對那些有關(guān)最普通的結(jié)果的知識,哲學(xué)本身也不免會流于膚淺。”

新聞教育專業(yè)設(shè)置呈現(xiàn)不斷增多的趨勢。對這樣的趨勢,也許新聞教育機構(gòu)樂見其成,專業(yè)教育分工細(xì)化的副作用則未引起足夠的重視。教育分工有嚴(yán)格的限制,擴大新聞教育專業(yè)數(shù)量的同時也應(yīng)注意人才培養(yǎng)的質(zhì)量。技術(shù)主導(dǎo)的教育分工,導(dǎo)致專業(yè)化教育的強勢,通識教育則趨于弱化。新聞教育機構(gòu)為鞏固教育分工的成果,致力于為新專業(yè)建造“專業(yè)城堡”,反而造成新聞教育共同體的弱化。殊不知,“哲學(xué)就是科學(xué)的集體意識,當(dāng)勞動分工逐漸產(chǎn)生以后,集體意識就會日漸衰落”,專業(yè)理論作為新聞教育的集體意識,在教育分工的影響下,也可能面臨弱化甚至無所適從的境地。

(二)智能技術(shù):新聞教育分工的趨向性

趨向性意指事物發(fā)展趨勢的多種可能性。人工智能試圖對計算機或機器人進行構(gòu)建和編程,以賦予被我們稱之為智能的技術(shù),其在新聞業(yè)的應(yīng)用,將帶來行業(yè)的分工?！胺止ひ唤?jīng)產(chǎn)生,很快就會使環(huán)節(jié)結(jié)構(gòu)瓦解。”“分工不斷發(fā)展的原因,就在于社會環(huán)境喪失了自己的個性,分割各個環(huán)節(jié)的壁壘被打破了?！敝悄芗夹g(shù)作為教育分工的楔子,將使新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)性變革在未來的新聞教育中反映出來。

1.技術(shù)變量與教育分工

技術(shù)更迭促進新聞業(yè)的發(fā)展,技術(shù)只是新聞教育分工的重要變量,但不是唯一變量。研究新聞教育分工,有必要透過技術(shù)發(fā)現(xiàn)隱藏在技術(shù)背后的深層原因,從精神層面反思技術(shù)對新聞教育分工的塑造,將技術(shù)與教育精神統(tǒng)一起來,這是專業(yè)教育的基礎(chǔ),也是技術(shù)應(yīng)用的前提。如果說現(xiàn)代技術(shù)為人類告別近代社會掃清了障礙,教育則成為現(xiàn)代世界的起點,因為“現(xiàn)實的世界在精神上被翻轉(zhuǎn)了。不過,這種翻轉(zhuǎn)并不意味著由此構(gòu)建出了兩個全然不相干的世界,相反,現(xiàn)實的精神只有朝向那種永遠(yuǎn)不能在現(xiàn)實中和解的彼岸世界才能最終完成,而純粹的意識和精神也必須在現(xiàn)實中找到合適的土壤才能種植”。

由于人工智能的異軍突起,新聞教育機構(gòu)沿襲傳統(tǒng)的新聞教育模式越來越不現(xiàn)實。智能技術(shù)對新聞教育的影響全面且深刻。以新聞寫作教學(xué)為例,自動化新聞的出現(xiàn)使新聞寫作者由單一主體變成雙重主體,記者和寫稿機器人均可承擔(dān)此項工作。面對寫作主體的顛覆性變化,新聞寫作教學(xué)如何從理論和實操兩個層面應(yīng)對無法回避的現(xiàn)實挑戰(zhàn)？今天技術(shù)居于新聞業(yè)變化的核心地位,成為新聞產(chǎn)業(yè)分工的基礎(chǔ)和變量。在這種大背景下,新聞教育該何去何從？正如Folkerts(2014)所說,新聞學(xué)院的生存取決于對行業(yè)發(fā)展的了解,這對新聞學(xué)院在新時代的生存至關(guān)重要。技術(shù)不僅是新聞業(yè)發(fā)展的最大變量,同樣是新聞教育分工的變量。新聞產(chǎn)業(yè)鏈的一個核心要素發(fā)生變化,需要新聞教育做出相應(yīng)調(diào)整。站在業(yè)界的角度來看,“對數(shù)據(jù)的關(guān)注要求在世界范圍內(nèi)對新聞節(jié)目進行徹底的重新考慮,包括對這樣的方法進行培訓(xùn),使記者具備發(fā)現(xiàn)當(dāng)今數(shù)據(jù)密集型經(jīng)濟中的事實所需的技能,以最適當(dāng)?shù)暮涂衫斫獾姆绞嚼斫馑鼈?仔細(xì)審查它們并與公眾進行交流”；站在新聞教育的角度看,核心技術(shù)在業(yè)界的應(yīng)用很快會在新聞教育層面產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。技術(shù)如何改變新聞業(yè),新聞教育就要考慮如何應(yīng)對這方面的變化。當(dāng)然,新聞教育機構(gòu)應(yīng)對的方法,決定了新聞教育變化的方式。從這個意義上說,新聞教育分工呈現(xiàn)多元的趨向性。

2.技術(shù)革命與專業(yè)共存

雖然人工智能已走過半個多世紀(jì)的歷程,它對人類社會的影響卻剛拉開序幕。人工智能將促進社會領(lǐng)域新的分工,教育領(lǐng)域的人工智能應(yīng)用在加快,人文社科教育領(lǐng)域?qū)χ悄芗夹g(shù)也充滿好奇,但總體來說,教育領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄艿膽B(tài)度暫未達成共識。雖然不少人在討論“人工智能時代的教育”“第四次產(chǎn)業(yè)革命時代的教育”,但沒必要盲目追隨技術(shù)而輕言教育的變化。

謹(jǐn)慎的觀點并非沒有道理。教育有自己的規(guī)律,教育分工應(yīng)該建立在生產(chǎn)領(lǐng)域分工成熟的基礎(chǔ)上而不是與業(yè)界的技術(shù)應(yīng)用保持同步,否則專業(yè)教育將迷失方向。新聞教育就是在新聞業(yè)趨于成熟后誕生的。謹(jǐn)慎的觀點雖有道理,卻并不具有普適性。應(yīng)用學(xué)科的專業(yè)教育與業(yè)界聯(lián)系緊密,受業(yè)界影響比較明顯。新聞教育與新聞業(yè)聯(lián)系緊密。我國將人工智能應(yīng)用上升到國家戰(zhàn)略層面,新聞業(yè)是智能技術(shù)應(yīng)用的重點領(lǐng)域,該戰(zhàn)略的實施將在新聞教育領(lǐng)域產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。從新聞內(nèi)容的智能審核到自動化更新再到AI主播的問世,業(yè)界的智能技術(shù)應(yīng)用必然對新聞教育產(chǎn)生影響。面對這樣的趨勢,新聞教育機構(gòu)應(yīng)將智能技術(shù)作為教育分工的隱形變量,評估智能技術(shù)將對新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)與新媒體等專業(yè)的傳統(tǒng)課程產(chǎn)生何種影響。也許,并不聞名的“麥克盧漢之問”為這些問題的解決提供了注腳。根據(jù)埃里克·麥克盧漢(Eric McLuhan)在1988年出版的《媒體法·序言》序言中記載,有個縈繞在老麥克盧漢(Marshall McLuhan)腦際的困惑:人工制品會增強或加劇什么或使之成為可能或加速這種可能？如果一項技術(shù)在某些方面得到增強或拓展,新的“器官”會將過去的“器官”拋在一邊嗎？

縱觀新聞教育的既往分工,真正遭淘汰的課程或?qū)I(yè)屈指可數(shù)。以最早出現(xiàn)的速記培訓(xùn)為例,這個課程雖然早已不存在于新聞教育的課程目錄,但速記教學(xué)并未消失。至今,調(diào)查記者依然需要具備現(xiàn)場快速記錄的技能。設(shè)置新專業(yè)并非舍舊謀新,而是新舊專業(yè)的共存。這種“共存模式”一方面是舊專業(yè)依然存在,另一方面表現(xiàn)為新專業(yè)對舊專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的重新“編程”——根據(jù)社會環(huán)境的變化,在已有理論知識的基礎(chǔ)上重新設(shè)計新的教學(xué)內(nèi)容。這表明,新的技術(shù)可能具有革命性,新聞教學(xué)卻無法脫離傳統(tǒng)的教育體系,需要借用傳統(tǒng)的新聞理論和專業(yè)規(guī)范。換句話說,新聞教育分工與傳統(tǒng)的專業(yè)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如,互聯(lián)網(wǎng)普及后,與網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)的課程以及專業(yè)先后出現(xiàn),它們沿襲的還是傳統(tǒng)新聞的理論和實務(wù),只是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的特點做了局部調(diào)整。關(guān)于專業(yè)教育與社會環(huán)境編程,麥克盧漢指出:“我們似乎正在接近時代,我們應(yīng)該對環(huán)境進行編程而不是對課程進行編程?！被ヂ?lián)網(wǎng)時代與傳統(tǒng)媒體時代的新聞教育區(qū)別在于,“對記者的教育必須考慮到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的新聞生產(chǎn)與被動消費者的工業(yè)生產(chǎn)不同”。

在智能技術(shù)與教育分工(變革)之間,智能技術(shù)的趨向性預(yù)示著將出現(xiàn)一批新的智能化新聞?wù)n程甚至設(shè)置智能化新聞專業(yè),智能新聞教育的發(fā)展在于新聞教育從業(yè)者的稟賦有多少發(fā)揮作用的可能性。誠如康德所言:“教育一方面是把某些東西教給人,另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展起來:因此人不可能知道,在他身上自然稟賦到底有多大。”

二、技術(shù)驅(qū)動:智能新聞教育的理念轉(zhuǎn)變

技術(shù)迭代也是功能強化的過程,技術(shù)的作用在于打破事物的平衡。人工智能對新聞業(yè)發(fā)展的驅(qū)動作用日趨明顯,它同樣是新聞教育發(fā)展的驅(qū)動力。技術(shù)驅(qū)動未必直接變革傳統(tǒng)的新聞教育模式,但是會通過潛移默化的方式改造傳統(tǒng)的新聞教育理念。

(一)工具導(dǎo)向的傳統(tǒng)新聞教育理念

新聞實踐追求新聞生產(chǎn)和傳播效果的最大化,這在某種意義上漠視了媒體從業(yè)者和受眾的情感和精神價值。新聞實踐的工具理性為傳統(tǒng)的新聞教育打上烙印,塑造傳統(tǒng)的新聞教育理念。工具導(dǎo)向的傳統(tǒng)新聞教育理念主要體現(xiàn)在教育的實用性和大眾化兩個方面。

1.倡導(dǎo)實用性的新聞教育導(dǎo)向

專業(yè)化教育是社會分工的結(jié)果。在新聞教育分工之前,專業(yè)教育處于混沌狀態(tài),它本能地與產(chǎn)業(yè)發(fā)展保持一致。一旦專業(yè)教育從產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)中剝離出來,擺在教育者面前的首要問題是新聞教育的合法性問題,即這樣的教育與行業(yè)培訓(xùn)有何區(qū)別,有哪些獨特的價值。在職業(yè)培訓(xùn)模式下,培訓(xùn)者和受培訓(xùn)者主要來自業(yè)界,培訓(xùn)目的是提高生產(chǎn)效率和保障新聞質(zhì)量,實用性成為行業(yè)培訓(xùn)的準(zhǔn)則。大學(xué)的專業(yè)教育既要延續(xù)行業(yè)培訓(xùn)的部分功能,也要與技能培訓(xùn)有所區(qū)別,這關(guān)乎專業(yè)教育的價值取向。行業(yè)培訓(xùn)是產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán),它遵循產(chǎn)業(yè)邏輯,專業(yè)教育更像渡口,將不具有專業(yè)基礎(chǔ)的人塑造成行業(yè)需求的儲備型人才。正如涂爾干所說:“教育理論中首要的問題就是在于搞清楚,應(yīng)該將公眾的思維引向何方?！?/p>

新聞教育理念要解決的也是將受教育者引向何方的問題?？茖W(xué)的理念既要立足行業(yè)需求,又不能唯行業(yè)需求是瞻。新聞教育需要滿足行業(yè)期待,假若它不具備這個職能,就不會實現(xiàn)與新聞業(yè)的分工。所有社會“分工的作用在于維持社會的平衡,但這種預(yù)先預(yù)料到的結(jié)果絕不是分工產(chǎn)生的原因”。從歷史的角度看,大學(xué)接納新聞教育的過程并非一帆風(fēng)順,這種阻力與大學(xué)教育強調(diào)學(xué)術(shù)性有關(guān),實用性并不符合19世紀(jì)末、20世紀(jì)初流行的大學(xué)教育理念,大學(xué)接納新聞教育需要一個緩沖過程。不論是普利策在美國高校的游說,還是我國北京大學(xué)先以講習(xí)班形式嘗試新聞教育,國內(nèi)外大學(xué)接納新聞教育的方式可謂殊途同歸。時至今日,世界上一些著名大學(xué)依然沒有真正接納新聞教育,個中原因在于這些學(xué)校對新聞教學(xué)的實用性理念仍心存芥蒂。

從表面上看,實用性作為傳統(tǒng)新聞教育的理念之一,由行業(yè)發(fā)展的人才需求狀況決定。深層原因在于實用性教育理念維系著新聞產(chǎn)業(yè)和新聞教育兩者的平衡。新聞教育并不比行業(yè)的技能培訓(xùn)更勝一籌,但專業(yè)教育可以拓展受教育者的綜合素質(zhì),同時也傳授新聞職業(yè)所需的基本技能。這樣的教育理念具有三重滿足的功效:(1)滿足受教育者,為他們提供更多選擇課程和專業(yè)的自由；(2)滿足新聞機構(gòu),提供行業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)人才；(3)滿足高等學(xué)府,拓展現(xiàn)代教育的領(lǐng)域。由是觀之,實用性維系著新聞教育分工的合理性,受教育者、新聞機構(gòu)和大學(xué)都是新聞教育分工的受益者。多元主體由分工而產(chǎn)生的幸福感是社會分工受歡迎的主要原因,這也是涂爾干社會分工幸福假定理論的精華。在涂爾干看來:“工作越是分化,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就越多?！薄叭藗冊谡加懈嗟呢敻坏臅r候,才覺得更加幸福,才會自然而然地去追求財富。根據(jù)這種假定,人們就不難解釋分工增長的規(guī)律性了。”

2.大眾化教育普及專業(yè)技能

社會分工有兩個維度:(1)分工擴大參與者的規(guī)模；(2)分工減少參與者的規(guī)模。前者在新聞教育與新聞產(chǎn)業(yè)的分工過程中表現(xiàn)得最為明顯,后者在新聞產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和新聞教育領(lǐng)域表現(xiàn)得同樣明顯。在第一種情形下,行業(yè)培訓(xùn)主要以新聞機構(gòu)為單位,接受培訓(xùn)的對象是本機構(gòu)的從業(yè)者。大學(xué)教育面向全社會招生,開啟了大眾化教育的大門。新聞教育分工增加課程數(shù)量和專業(yè)數(shù)量,縮減每門(選修)課程和專業(yè)建制的學(xué)生規(guī)模,“縮減”的實質(zhì)是分流,整體來看新聞教育機構(gòu)的學(xué)生人數(shù)并未減少。從這個意義上說,分工并未違背新聞教育大眾化教育的理念設(shè)計。

大眾化理念也是新聞教育分工的前提。舉辦技能培訓(xùn)成本不菲,從長遠(yuǎn)看并不符合新聞機構(gòu)的自身利益,這類培訓(xùn)的成本更非中小型新聞機構(gòu)所愿承受。對于大學(xué)而言,如果將新聞教育辦成精英教育,也不符合現(xiàn)代大學(xué)的教育宗旨,因此本科階段的新聞教育采取大眾化教育模式。據(jù)2019年中國高等教育學(xué)會新聞學(xué)與傳播學(xué)專業(yè)委員會第八屆理事會大會報告,1982年全國辦有16個新聞專業(yè),到2019年全國高等院校共設(shè)專業(yè)點1352個。更多學(xué)生可以考入新聞傳播專業(yè),高等新聞教育進入普及發(fā)展階段。新聞教育快速普及一方面是高等教育大眾化發(fā)展的結(jié)果,另一方面也是我國新聞業(yè)市場化發(fā)展的結(jié)果。從20世紀(jì)90年代末開始,隨著新聞商品屬性的確定,報業(yè)集團組建、都市類報紙興起,我國新聞業(yè)駛?cè)氘a(chǎn)業(yè)化軌道,對專業(yè)人才的需求不斷擴大,高等院校加速申請設(shè)置新聞專業(yè)點,以適應(yīng)行業(yè)發(fā)展。在這樣的背景下,新聞大眾化教育的目的是為了更廣泛地普及專業(yè)技能。

大眾化的新聞教育理念傳統(tǒng)的形成還有一個不可忽視的因素,這是實現(xiàn)新聞教育分工“有機團結(jié)”的必要手段。涂爾干的社會分工理論特別強調(diào)“有機團結(jié)”(organic solidarity)。分工是社會發(fā)展的自然進程而不是外部力量干預(yù)的產(chǎn)物。分工使行業(yè)內(nèi)部的壁壘增加,避免分工造成的消極效應(yīng)需要在分工前后的群體之間搭建橋梁,通過兩者的有機聯(lián)系避免新的行業(yè)壁壘形成。分工重視集體意識的培養(yǎng),集體意識的行為主體既包括分工的小集體,也包括與原來集體的有機聯(lián)系。誠如涂爾干所言:“社會團結(jié)一旦得到加強,它就會使人們之間的吸引力增強,使人們接觸的頻率增加,使適合于人們結(jié)成相互關(guān)系的方式和機會增多?！贝蟊娀男侣劷逃砟钣欣谛纬刹㈧柟掏瑢W(xué)情誼、師生情誼,以及學(xué)生在新聞媒體實習(xí)期間與媒體老師之間的師徒情誼,這些情誼是新聞教育與新聞產(chǎn)業(yè)有機聯(lián)系的紐帶。

(二)創(chuàng)造導(dǎo)向的新聞理念轉(zhuǎn)向

媒介技術(shù)的發(fā)展不僅對新聞行業(yè)產(chǎn)生了深刻的影響,對新聞教育的理性認(rèn)識和主觀要求也產(chǎn)生了變革性的影響。新聞教研工作者研究技術(shù)對新聞業(yè)的影響,新聞教育接納技術(shù)卻顯得遲緩。“面對新聞環(huán)境的急劇變化,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界紛紛表達了重新定義新聞教育的目標(biāo)和領(lǐng)域,以及相應(yīng)創(chuàng)新課程的需要。然而,新聞教育仍未準(zhǔn)備好應(yīng)對快速變化。”人工智能不僅帶來對新聞業(yè)態(tài)的改變,更促進了AI思維的形成,使新聞教育理念轉(zhuǎn)向創(chuàng)造導(dǎo)向。創(chuàng)造導(dǎo)向的新聞教育理念體現(xiàn)在個性化和創(chuàng)造性兩個方面。

1.個性化培養(yǎng)多元人才

媒體在報道人工智能時,通常貼上“革命性”“顛覆性”的標(biāo)簽,這兩個限定詞指的是變化程度的劇烈而非新與舊技術(shù)的徹底決裂。新聞學(xué)界在討論人工智能對新聞教育的沖擊時,也不乏將“顛覆性的技術(shù)”視作對傳統(tǒng)新聞教育的全面否定的理解,認(rèn)為這樣的技術(shù)旨在重新構(gòu)造一套全新的教育體系。Jihyang Cho及其合作者的觀點更激進:“新聞業(yè)正處在興衰的十字路口。當(dāng)新聞學(xué)教育不是‘維持創(chuàng)新’而是‘顛覆性創(chuàng)新’時,新聞學(xué)課程‘不是關(guān)于已經(jīng)建立的東西,而是可以重新設(shè)計新聞業(yè)的未來’?！?/p>

人工智能對傳統(tǒng)新聞教育理念的改變以智能創(chuàng)造為導(dǎo)向,但智能導(dǎo)向并非徹底否定傳統(tǒng)新聞教育理念的內(nèi)在價值。將“顛覆性”“革命性”的標(biāo)簽貼到專業(yè)教育領(lǐng)域,將導(dǎo)致未來的新聞教育陷入歷史虛無主義的泥沼。隔斷歷史意味著背叛過去,沒有歷史的未來不足以支撐起真正的未來。新聞教育理念也是如此。人工智能毫無疑問將改變傳統(tǒng)的新聞教育,這種改變只是受智能技術(shù)驅(qū)動的改造,而不是立志于建立一套與傳統(tǒng)沒有任何關(guān)聯(lián)的嶄新的“新聞教育(理念)大廈”。這是因為,“一旦教育試圖要塑造一種全新的人的時候,也意味著教育壽終正寢的時刻來到了”。

智能創(chuàng)造主導(dǎo)的新聞教育理念轉(zhuǎn)向是對既往理念的升級換代。這種改變不是摒棄新聞?wù)鎸?、新聞價值和新聞客觀等傳統(tǒng)理念,而是促進新聞教育從大眾化教育轉(zhuǎn)向個性化教育。在傳統(tǒng)媒介技術(shù)條件下,受師資和技術(shù)等條件的限制,大眾化的教育產(chǎn)生整齊劃一的效果,人工智能的虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)實增強技術(shù)為個性化學(xué)習(xí)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。人工智能技術(shù)強化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,學(xué)生在技術(shù)自由的狀態(tài)下可以選擇感興趣的知識。個性化新聞教育理念與新聞發(fā)展趨勢相吻合。隨著新聞業(yè)的人工智能應(yīng)用,大眾傳媒將向小眾傳媒轉(zhuǎn)型。比如,多妮卡·門辛(Donica Mensing)在捍衛(wèi)新聞理念的同時,倡導(dǎo)未來的媒體應(yīng)致力于新聞的社區(qū)建設(shè)而非延續(xù)傳統(tǒng)新聞的工業(yè)化生產(chǎn)模式。也就是說,順應(yīng)智能技術(shù)應(yīng)用的新聞生產(chǎn)要滿足特定受眾群體需求,未來新聞生產(chǎn)將呈現(xiàn)個性化特點。新聞教育理念與新聞理念將轉(zhuǎn)向同步,這種轉(zhuǎn)向是新聞教育再度分工的結(jié)果。智能創(chuàng)造導(dǎo)向的新聞教育分工實現(xiàn)了從“機械團結(jié)到有機團結(jié)的轉(zhuǎn)變,相應(yīng)地,人則由信仰集體意識轉(zhuǎn)向崇尚個性,教育則處于其中因時而變。這種觀點無疑會為我們探索當(dāng)下社會該建構(gòu)‘什么樣的教育公平觀’提供智慧和靈感的源泉”。

傳統(tǒng)的新聞教育人才培養(yǎng)規(guī)定有必修課和選修課,這是課程分工的產(chǎn)物。按照涂爾干的社會分工理論,這兩類看似相輔相成的課程屬于機械團結(jié)的范疇,它們給學(xué)生提供的自由空間相對有限?？茖W(xué)的教育理念應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為教育目標(biāo)。“每個人的教育內(nèi)容都有可能‘更自由’、更有創(chuàng)造力、更容易實現(xiàn),因為科技進步為各種手段選擇提供了條件,為有能力從事個人和社會創(chuàng)造力的人提供了積極的生活”。為應(yīng)對個性化新聞的生產(chǎn),新聞教育在遵循專業(yè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上需要院校有意識凸顯各自的內(nèi)涵特色,做到各美其美、美美與共。落實教育理念的過程中,對學(xué)生培養(yǎng)要留有余地,在堅持新聞傳播基本能力和素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,提供個性化培養(yǎng)空間。

2.激發(fā)面向人機競爭合作的創(chuàng)造力

弱人工智能時代的智能機器以類人體的方式參與生產(chǎn)。智能技術(shù)的研發(fā)者希望賦予智能機器自主的創(chuàng)造性。隨著深度學(xué)習(xí)技術(shù)的進步,當(dāng)智能機器的知識積累達到臨界點,它們有可能成為與人同臺競爭的主體。這樣的時代也許并不遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)階段,新聞寫稿機器人完成的消息作品未必遜色于記者稿件,而寫作速度以秒為單位。在這方面,記者無法比擬。新聞教育工作者應(yīng)正視智能技術(shù)的發(fā)展趨勢,思考新聞教育理念的轉(zhuǎn)向問題。

人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于人具有邏輯思維能力,而智能技術(shù)模仿人的思維和行為方式,并且智能技術(shù)研發(fā)試圖賦予智能機器創(chuàng)造力,使智能機器在思維能力和創(chuàng)造能力等方面“升格”為“人”。這對新聞教育者的啟迪在于:未來的新聞教育除了培養(yǎng)個性化的專業(yè)人才,還必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性與個性化相輔相成,沒有創(chuàng)造就無所謂個性,個性也是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在智能技術(shù)發(fā)展的背景下,新聞教育為了實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng),已經(jīng)在課程設(shè)置方面嘗試增補相關(guān)內(nèi)容,真正有意義的探索是教育理念如何適應(yīng)社會環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。韓國學(xué)者Kim Min Soo對人工智能與新聞教育變革的看法是:“為了使所有事物適應(yīng)并響應(yīng)網(wǎng)絡(luò)變化,我們需要具有理解和領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)以及工作與工作之間的聯(lián)系,并因此具有‘創(chuàng)造力’和‘融合’的能力。第四屆工業(yè)革命委員會提出了一種創(chuàng)新的數(shù)字化未來教育系統(tǒng)的方法,其目的是培養(yǎng)‘創(chuàng)造性和融合性的人力資源’。”

將創(chuàng)造性人才培養(yǎng)作為智能時代新聞教育理念源自這樣的考慮:未來的新聞工作不再是簡單依靠知識記憶和理論應(yīng)用就可以勝任崗位要求,而是要求媒體從業(yè)者具備創(chuàng)造性適應(yīng)復(fù)雜社會環(huán)境的素質(zhì)。需要創(chuàng)造是因為,“第四次工業(yè)革命以‘無疆界年齡’(即后邊界時代)改變著未來的社會。在這個融合時代,人們的溝通方式與以前完全不同,導(dǎo)致了人們生活條件和生活方式的根本變化”。

智能時代,創(chuàng)造成為社會性的風(fēng)尚。與傳統(tǒng)新聞教育所倡導(dǎo)的創(chuàng)造性理念不同,智能時代新聞教育的創(chuàng)造性激發(fā)要適應(yīng)環(huán)境變化,高效個性地提供新聞服務(wù)。這需要學(xué)生至少兼具以下兩種能力:(1)與同行競爭所需要的創(chuàng)新能力,創(chuàng)新新聞生產(chǎn)的內(nèi)容、形式和服務(wù)；(2)與智能機器競爭所需要的主導(dǎo)能力,人要做機器生產(chǎn)的主導(dǎo)而不是隨從。關(guān)于這方面的素質(zhì),2015年約旦出版社(Jordan Press)已經(jīng)發(fā)出倡議:“新聞院系不僅應(yīng)教育學(xué)生成為新聞工作者,而且還應(yīng)為下一代新聞消費者在現(xiàn)代新聞生態(tài)系統(tǒng)中導(dǎo)航?！毙侣劷逃囵B(yǎng)的學(xué)生既要具備創(chuàng)造新型新聞產(chǎn)品的能力,也應(yīng)具備創(chuàng)造受眾和引導(dǎo)內(nèi)容消費的高級能力。

三、結(jié)語:智能技術(shù)促進新聞教育的裂變

關(guān)于技術(shù)與思維的內(nèi)在聯(lián)系,麥克盧漢頗有遠(yuǎn)見地指出:“技術(shù)的發(fā)展作為推動傳播形態(tài)變化的主要動力之一,影響著整個社會結(jié)構(gòu)的深刻變革和‘我們理解與思考的習(xí)慣’。”在數(shù)字化浪潮中,沒有哪個領(lǐng)域可與數(shù)字技術(shù)相抗衡。與其他領(lǐng)域不同的是,新聞教育承擔(dān)著塑造新型思維方式的使命,不少新聞教育機構(gòu)采取“數(shù)字優(yōu)先策略,以培養(yǎng)對21世紀(jì)新聞業(yè)至關(guān)重要的技能和思維習(xí)慣”。從客觀的數(shù)字化趨勢到新聞教育的數(shù)字優(yōu)先,折射出新聞教育對數(shù)字技術(shù)的重視程度。我們需要思考與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相繼問世的智能技術(shù),在搭乘“數(shù)字化列車”強勢應(yīng)用發(fā)展時對人類社會影響的程度如何。新聞教育機構(gòu)應(yīng)思考數(shù)字化和智能化的內(nèi)在關(guān)系,分析新聞教育數(shù)字化與智能化轉(zhuǎn)型的可能性,探求兩種趨勢有機融合的路徑。

數(shù)字化和智能化代表著當(dāng)代社會的兩次大分工。當(dāng)我們在享受數(shù)字化帶來的便利時,也不應(yīng)忽視分工造成的社會性折磨與迷茫。涂爾干援引沙夫勒(Richard Schaeffier)的話說:“知識分工是很令人擔(dān)憂的,我們害怕新的亞歷山大哲學(xué)卷土重來,使所有的科學(xué)再次破產(chǎn)?！睌?shù)字化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新聞理念和新聞形態(tài),在數(shù)字新聞理論與傳統(tǒng)新聞理論的有機整合尚未完成之際,人工智能技術(shù)已經(jīng)站在了我們面前。此刻的數(shù)字化不再是單一維度的數(shù)字化,而與智能化疊加于新聞生產(chǎn)和新聞教育之中。技術(shù)格局的新變化需要教育者更新教育理念。與媒介演進過程相似,特定的媒介形式會有特定的內(nèi)容偏好,并以此塑造特定時代的社會文化特征,為當(dāng)時的人們帶來新的世界觀。縱觀新聞教育發(fā)展的歷程,從實用性的追求到大眾化的普及,再到數(shù)字時代追求個性化培養(yǎng)和智能技術(shù)激發(fā)人機競爭合作的創(chuàng)造性,新聞教育理念也因特定時代媒介技術(shù)對新聞業(yè)產(chǎn)生的影響而體現(xiàn)出不同的理性認(rèn)知和主觀要求。然而,這些特定時代新聞教育應(yīng)然的理性認(rèn)知并非依次替代,實質(zhì)上是一種補足共存,暗含了教育者觀念里對新的媒介技術(shù)應(yīng)用之社會作用的期待。面對媒介技術(shù)對新聞教育理念的影響,為了充分體現(xiàn)教育理念的可實踐性和延續(xù)性,新聞教育需加快理論知識生產(chǎn),將傳統(tǒng)新聞理論、數(shù)字新聞理論和智能新聞理論有機地整合在一起。

在數(shù)字技術(shù)上誕生的智能技術(shù),以更加強勢的勁頭涉足新聞業(yè),進而影響新聞教育,帶來新聞教育的分工和新聞理論的演進?，F(xiàn)階段的智能技術(shù)被稱作弱人工智能技術(shù),至于學(xué)界預(yù)測的中高級人工智能階段何時變成現(xiàn)實,以及這種技術(shù)在發(fā)展中是否還會遇到顛覆性的技術(shù)力量改變其自身的發(fā)展軌跡,所有這些都還存在諸多未知的因素。在這種情況下,對于智能技術(shù)對新聞教育的影響需要持觀望態(tài)度。可以確信的是,革命性的智能技術(shù)將帶來新聞教育的某些裂變,新聞教育再也無法固守傳統(tǒng)的教育模式,新的新聞教育分工已經(jīng)出現(xiàn),智能新聞理論在孵化之中,新聞教育的裂變乃大勢所趨。教育變革應(yīng)然的發(fā)展,理論或抽象的發(fā)展方向,是可以推測的；實然的發(fā)展,也就是實際的發(fā)展情況,還需要持續(xù)觀察和思考。

注釋:

① Romy Fr?hlich,Christina Holtz-Bacha.JournalismEducationinEuropeandNorthAmerica:AnInternationalComparison.New Jersey:Hampton Press.2003.pp.49-50.

② Sutton,A.A.EducationforJournalismintheUnitedStatesfromitsBeginningto1940.Evanston:Northwestern University Press.1945.pp.7-8.

③ 駱正林:《我國新聞學(xué)教育模式的歷史選擇與當(dāng)代創(chuàng)新》,《現(xiàn)代傳播》,2017年第8期,第145頁。

④ 陳昌鳳:《中美新聞教育傳承與流變》,中國廣播電視出版社2006年版,第1頁。

⑧ [法]R·舍普:《技術(shù)帝國》,劉莉譯,生活·讀書·新知三聯(lián)書店2004年版,第3頁。