傅登順 (浙江建德市新安江第一小學(xué))
多年來(lái),人們習(xí)慣與把“道德與法治”與“思想政治”合稱為德育課程。其實(shí),學(xué)校德育僅靠德育課標(biāo)、德育課程、德育教材、德育課堂還是很難達(dá)成德育目標(biāo)的。中小學(xué)德育是一門全方位的課程,它不僅是一門學(xué)科課程,也是一門滲透其他學(xué)科和與學(xué)校各項(xiàng)工作緊密相連的全納課程,更是涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)、行為等方方面面的課程,其最終目標(biāo)是內(nèi)化學(xué)生的思想行為,實(shí)現(xiàn)知行合一的目標(biāo)。
閱讀不僅僅是語(yǔ)文學(xué)科的事,也是中小學(xué)德育與促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的分內(nèi)事。因?yàn)殚喿x是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育最主要渠道。閱讀不僅能使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí),還能提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。因?yàn)槭裁词亲鋈说牡赖屡c準(zhǔn)則,怎樣為人處世,什么是真善美在好書中全都有。好書學(xué)生都喜歡閱讀,因?yàn)闀馨褳槿颂幨赖牡览硖N(yùn)含和滲透在生動(dòng)的故事和內(nèi)容中,而不是簡(jiǎn)單說(shuō)教。閱讀是對(duì)教材內(nèi)容有效的補(bǔ)充。閱讀不僅是“秀才不出門,能知天下事”,而且還是“學(xué)生不出門,能懂天下理”??上У氖?,當(dāng)下中小學(xué)生的主要精力在于課堂學(xué)習(xí),在于作業(yè),在于應(yīng)付上級(jí)檢查和完成上級(jí)布置的各項(xiàng)活動(dòng),很少有時(shí)間靜下心來(lái)閱讀,更不用說(shuō)在學(xué)校里有大量時(shí)間泡在圖書室、閱覽室里。很多學(xué)?!皶阈@,翰墨飄香”的理念停留在口號(hào)上,學(xué)校圖書室(館)、閱讀長(zhǎng)廊往往僅僅是一種擺飾。為此,學(xué)校要努力打破這一束縛,做好學(xué)生閱讀工程。首先要從學(xué)生年齡出發(fā),安排好不同年級(jí),甚至不同性別應(yīng)讀、必讀和鼓勵(lì)閱讀書目。其次,教師要上好閱讀指導(dǎo)課,盡早讓學(xué)生掌握好的閱讀方法,提高閱讀效率。最后,要給學(xué)生留出大量閱讀時(shí)間,組織學(xué)生集體閱讀。同時(shí)做好學(xué)生的課外閱讀管理工作,家校聯(lián)手開(kāi)展好讀書交流、分享、評(píng)比活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。
時(shí)代召喚英雄,但更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。將來(lái)沒(méi)有人能依靠一己之力獲得某項(xiàng)事業(yè)的成功,唯有依靠團(tuán)隊(duì)的力量,依靠眾人的智慧,才能使自己立于不敗之地。從小培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神是學(xué)生健康成長(zhǎng)的標(biāo)志,也是為將來(lái)走出校門適應(yīng)社會(huì)而生存和發(fā)展的前期準(zhǔn)備。團(tuán)隊(duì)精神是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn),核心是協(xié)同合作,反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一,并保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)可以從以下四個(gè)方面做出努力:一是合作。合作的前提是,在組織活動(dòng)過(guò)程中做好責(zé)任分工,重要任務(wù)鼓勵(lì)毛遂自薦,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)分工合作。二是謙讓。組織得再嚴(yán)密的活動(dòng)都還是會(huì)存在疏漏與不公,所以在活動(dòng)中要體諒活動(dòng)的組織者,在活動(dòng)中學(xué)會(huì)謙讓,避免疏漏和不公而造成不愉快。在遵守規(guī)則,信守諾言的基礎(chǔ)上,為集體分憂,為他人分憂,謙讓而主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。三是責(zé)任?;顒?dòng)的成功除了有效合作,還要人人盡力,個(gè)個(gè)盡心,這也是責(zé)任心的具體表現(xiàn)。要克服“出勤不出力”“幸災(zāi)樂(lè)禍”等逃避責(zé)任的不健康心理。四是投入。投入是一種積極的心態(tài),沒(méi)有積極心態(tài)是很難組織好活動(dòng)的。組織活動(dòng)過(guò)程中要關(guān)注儀式,增強(qiáng)學(xué)生的儀式感,從而幫助學(xué)生建立全身心投入的使命感和主人翁心態(tài)。尤其是當(dāng)下,學(xué)生很容易因沉湎于網(wǎng)絡(luò)“兩耳不聞窗外事”,與人少接觸、不交流,對(duì)集體活動(dòng)消極怠慢。
學(xué)校要努力為學(xué)生提供才藝表演機(jī)會(huì),為學(xué)生才藝表演搭建平臺(tái)。不僅為學(xué)生創(chuàng)設(shè)才藝表演機(jī)會(huì),還要做到活動(dòng)面向全體學(xué)生。才藝表演是鍛煉學(xué)生心智、發(fā)展學(xué)生心智的最有效渠道?!芭_(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,這里的“功”就包括心智的成長(zhǎng)過(guò)程。才藝表演還有一個(gè)很大的好處就是能提升自我認(rèn)識(shí),發(fā)掘自身潛質(zhì),能從小幫助學(xué)生明確:我從哪里來(lái)?我是誰(shuí)?我要到哪里去?從而從小樹(shù)立既定目標(biāo),樹(shù)立崇高理想,并為理想、目標(biāo)做出不懈的努力。逐步消除連高考志愿都由家長(zhǎng)一手包辦的怪象。
學(xué)校德育是一門內(nèi)化于心,外化于行的課程。內(nèi)化于心,不是聽(tīng)懂了就能內(nèi)化的,外化于行也不是光有覺(jué)悟就解決問(wèn)題的。它們之間是一個(gè)認(rèn)知與行為不斷互動(dòng)而深化的過(guò)程,也就是離不開(kāi)長(zhǎng)期的行為規(guī)范訓(xùn)練,最后才做到知行合一。很多情況下,學(xué)生明明知道這樣做是違規(guī)違紀(jì)的,但就是控制不了自己,再如,不規(guī)范行為時(shí)不時(shí)地反彈,就是沒(méi)有內(nèi)化于心的具體表現(xiàn)。所以,在學(xué)校德育工作中,要強(qiáng)化行為規(guī)范的長(zhǎng)期訓(xùn)練,制定好行為公約,如坐姿、站相,學(xué)習(xí)、行走等。要制定學(xué)生一日常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)常規(guī)、活動(dòng)常規(guī)等,并常抓不懈。尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),要切實(shí)做到“少講道理”。其實(shí),我們的老祖宗就是運(yùn)用少講道理多引導(dǎo)行為的方法,如以前農(nóng)村過(guò)年過(guò)節(jié)殺豬、殺雞等都在清晨孩子起床前,就是為了避免孩子看到血腥兇殘的一面。又如,小孩玩火晚上要尿床的,端午前后不能赤腳,赤腳腳會(huì)被蟲(chóng)蛀的(這段時(shí)間病毒、細(xì)菌多)等。盡管在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天,雖然不宜采用“善良的謊言”的形式做法,但其中不是講大道理,而規(guī)范孩子行為的思維精華還是可取的。事實(shí)上,規(guī)范行為還是倡導(dǎo)道德、法治、安全、進(jìn)步的基石。行為規(guī)范是教育教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的重要內(nèi)容,學(xué)校德育要從規(guī)范起步。
“人之初,性本善”愛(ài)心是人的天性——純潔、善良。愛(ài)心培養(yǎng)要從具體的小事做起,如愛(ài)長(zhǎng)輩、愛(ài)父母、愛(ài)兄妹,愛(ài)一草一木、愛(ài)萬(wàn)事萬(wàn)物,從愛(ài)心的眼光觀察自然和社會(huì),用愛(ài)心的胸懷擁抱世界。但愛(ài)心教育不能滿足于僅有天性的那份愛(ài)心,因?yàn)樘煨缘膼?ài)心是基礎(chǔ)的和脆弱的,是很容易被外界因素和誘惑所擺布和擊垮的。愛(ài)心的核心概念是奉獻(xiàn)。學(xué)校德育要注重培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神,愛(ài)不是索取,而是通過(guò)奉獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)。要讓學(xué)生能夠自覺(jué)地愿意為他人、社會(huì)、科學(xué)、事業(yè)、家庭做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)還需要有克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力。“愛(ài)你不容易”,愛(ài)心要為奉獻(xiàn)而努力奮斗,這才是愛(ài)心的真諦。
正義的本義是公正的、正當(dāng)?shù)牡览怼R隇閷?duì)政治、法律、道德等領(lǐng)域中的是非、善惡做出的肯定判斷。作為道德范疇,與“公正”同義,主要指符合一定社會(huì)道德規(guī)范的行為。正義感與愛(ài)心一樣有天生具備的人性,同樣需要后天的培養(yǎng),正義很多時(shí)候表現(xiàn)為對(duì)事物和行為做出的是非判斷以及所采取的相應(yīng)行動(dòng)。正義感需要呵護(hù)和培養(yǎng)雙管齊下,如果不注重從小的培養(yǎng),也許連天生帶來(lái)的正義感也會(huì)消失殆盡。但正義不是沖動(dòng)和莽撞,要在呵護(hù)學(xué)生天性的正義感的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們理性地維護(hù)正義。正義要以維護(hù)道德和法治為前提基礎(chǔ)。打抱不平、愛(ài)憎分明、維護(hù)尊嚴(yán)、同情友善等正義行為要以不違反道德、法律和傷害正常利益為前提。
分享,是指與他人分著享受、使用、行使。分享包括共享,共享可以是精神上的,也可以是物質(zhì)上的。分享不僅是以團(tuán)隊(duì)精神和他人意識(shí)為前提,更是一種大公無(wú)私境界的表現(xiàn)。一是互助行為。學(xué)會(huì)分享首先要從小幫助學(xué)生建立助人為樂(lè)的思想,當(dāng)別人遇到困難時(shí)要主動(dòng)伸出援助之手,急人所急,使助人為樂(lè)成為學(xué)校生活的主旋律,形成我為人人,人人為我的好風(fēng)氣。 二是物質(zhì)共享。 當(dāng)有好吃的好用的要學(xué)會(huì)與人分享。比如,家長(zhǎng)出差外地買回來(lái)點(diǎn)心、水果等不能一人獨(dú)享,要教育孩子學(xué)會(huì)“孔融讓梨”,從小學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼,孝敬長(zhǎng)輩,學(xué)會(huì)與他人共享。三是成果分享。當(dāng)自己取得某項(xiàng)成果或遇到某件高興的事,不能秘而不宣,孤芳自賞地竊喜。而應(yīng)該在第一時(shí)間把取得的成果、遇到的高興事告訴家人,告訴老師、同學(xué),讓更多的人分享你的成果,你的榮耀、你的喜悅。如有的孩子青春期叛逆問(wèn)題嚴(yán)重,有的甚至與父母勢(shì)不兩立,這背后有一個(gè)很重要的原因是沒(méi)有從小培養(yǎng)孩子樂(lè)于交流,樂(lè)于分享的良好習(xí)慣,叛逆嚴(yán)重的孩子往往不與父母交流自己的想法。分享也是奉獻(xiàn)的另一種表現(xiàn)形式,分享不僅在表現(xiàn)物質(zhì)層面的,還包括信息、精神層面的分享。樂(lè)于分享是一種人格境界。
真誠(chéng),是指真心實(shí)意,坦誠(chéng)相待而從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。真誠(chéng)也是個(gè)人文學(xué)描述性詞語(yǔ)、用以形容人格。以誠(chéng)學(xué)習(xí)則無(wú)事不克,以誠(chéng)立業(yè)則無(wú)業(yè)不興,以誠(chéng)交友無(wú)友不交。真誠(chéng)能夠使我們廣結(jié)善緣,使自己立于不敗之地,能夠締造幸福美滿的人生。真誠(chéng)是人格的底線也是人格的上線,真誠(chéng)是愛(ài)心、正義、分享的底色,一旦離開(kāi)真誠(chéng)它們也就無(wú)從談起。所以學(xué)校也要建立誠(chéng)信機(jī)制,做到誠(chéng)信全覆蓋。制定學(xué)生失信記錄制度和消除失信記錄的條件與要求,并建立誠(chéng)信負(fù)面清單,創(chuàng)建學(xué)校誠(chéng)信環(huán)境,使學(xué)生一入校園就進(jìn)入誠(chéng)信的良好環(huán)境中,使學(xué)生在耳濡目染中受到誠(chéng)信的熏陶、感染和內(nèi)化。并與家庭共建學(xué)生誠(chéng)信盟約。再說(shuō),真誠(chéng)、誠(chéng)信還是避免學(xué)生成人之后犯罪和貪污腐敗的預(yù)防針。人生只有真誠(chéng)、誠(chéng)信了,才無(wú)后顧之憂。
中小學(xué)德育是一個(gè)外形(平臺(tái)、行為)與內(nèi)核不斷互動(dòng)的過(guò)程,也是一種相互促進(jìn),共同提升的結(jié)果。只有做到外形與內(nèi)核的步調(diào)一致,和諧共進(jìn),才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行合一,實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作升級(jí)轉(zhuǎn)換。