畢天航，馬 寄

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

“2019年，最難忘的是隆重慶祝新中國成立70周年。我們?yōu)楣埠蛧?0年的輝煌成就喝彩，被愛國主義的硬核力量震撼。”[1]進(jìn)入新時代，愛國主義是中華民族的民族魂，是鼓舞中華民族自強(qiáng)不息的精神歸依和動力源泉。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義的重要論述有其立足中國、 放眼世界的廣闊胸襟，有其“闡舊邦以輔新命”的高岸氣質(zhì)，有對中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的合理繼承和對贏得許多新的歷史特點偉大斗爭之愛國主義精神的大力弘揚(yáng)，更有對迎接中華民族偉大復(fù)興之勝利曙光的實踐指引。深入研究習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述的源頭活水、 內(nèi)容要點與價值意蘊(yùn)，全面領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深邃理智的愛國思想，對激發(fā)全國各族人民奮勇向前、 無往不勝的壯闊力量，匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的實踐指引。

1 習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述的生成邏輯

1.1 體認(rèn)與彰顯馬克思主義的愛國觀

馬克思主義經(jīng)典作家在投身于無產(chǎn)階級革命、 社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐過程中，孕育和形成了豐富的愛國情感和思想。[2]52-58馬克思、 恩格斯沒有系統(tǒng)完整闡述愛國主義的觀點，但是他們留下的大量經(jīng)典文獻(xiàn)中涉及到關(guān)于國家和階級方面的觀點和態(tài)度。在他們看來，國家和愛國主義觀念是一個歷史范疇，伴隨著歷史的發(fā)展而消失。無產(chǎn)階級只有取得政權(quán)以后，才能有屬于自己的祖國。列寧繼承了馬克思、 恩格斯的國家觀念給愛國主義下了明確的定義：愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。[3]589-590小資產(chǎn)階級的愛國觀念具有明顯的狹隘性，它沒有無產(chǎn)階級為偉大無產(chǎn)階級事業(yè)所作出的犧牲，小資產(chǎn)階級受到自身的經(jīng)濟(jì)地位的影響更加愛國。中國共產(chǎn)黨人時刻關(guān)注愛國主義的重大戰(zhàn)略問題。毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者?！盵4]520他開辟了將愛國主義和國際主義相結(jié)合的先河，為新時代愛國主義的實踐發(fā)展提供了理論依據(jù)和價值指引?！安粣酃伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國，愛什么呢？”[5]392鄧小平強(qiáng)調(diào)愛黨愛國和愛社會主義是相一致的，并敏銳地洞察到承載著歷史認(rèn)同和鄉(xiāng)土之情的愛國主義能夠凝聚力量、 喚起熱情、 激發(fā)共識。在此基礎(chǔ)上，江澤民強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義要充分發(fā)揮愛國主義作用，鼓勵全體人民“獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)”[6]121。胡錦濤將愛國作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，唱響愛國主義主旋律，更“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”規(guī)范了個人與國家的行為準(zhǔn)則。概言之，這些馬克思主義的愛國觀是習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述形成的理論基石，為認(rèn)識和把握新時代愛國主義提供了理論依據(jù)和實踐遵循。

1.2 承襲與賡續(xù)中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。”[7]128在漫長的歷史更迭中，愛國主義作為一種凝聚力，每當(dāng)中華民族命運(yùn)面臨生死攸關(guān)之際，愛國主義總能將中華兒女號召在她的旌旗下，為民族尊嚴(yán)、 生存而戰(zhàn)； 愛國主義作為一種動員力，每當(dāng)中華民族面臨重大自然災(zāi)害和風(fēng)險挑戰(zhàn)時，中國人民堅決響應(yīng)黨中央號召，依然保持頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力； 愛國主義作為一種向心力，涌現(xiàn)無數(shù)仁人志士，不惜用自己的血肉之軀鑄造鋼鐵長城，擔(dān)負(fù)起“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史重任，演繹出氣吞山河的中華民族五千多年愛國主義的壯麗史篇。中華民族的內(nèi)部勢力爭不垮，敵對勢力打不敗，外來勢力瓜不散，飽經(jīng)滄桑斗志愈強(qiáng)，久經(jīng)磨難意志愈堅，為人類社會發(fā)展和文明進(jìn)步做出不可磨滅的功勛，這些都源于中華兒女的愛國主義傳統(tǒng)和愛國信仰。厚重而雋永的愛國主義“硬核力量”生發(fā)出戰(zhàn)勝一切艱難困苦的強(qiáng)大力量，是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神動力。中華民族是世界上唯一經(jīng)過血與火淬煉的屹立不倒的偉大民族，中華兒女的愛國熱情如“千里奔涌、 萬壑歸流的洪荒偉力”那樣激昂迸發(fā)，產(chǎn)生了與祖國休戚與共、 生死相依、 血脈相連的依賴情感，推動了古老文明、 歷經(jīng)磨難的中華民族屹立于世界民族之林。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，習(xí)近平總書記深度發(fā)掘和吸收借鑒中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，將富含哲學(xué)的思想認(rèn)識注入到愛國主義的血脈中，使愛國主義在歷史傳承的基礎(chǔ)上有了新的內(nèi)涵特質(zhì)，使愛國主義精神成為中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的動員令和宣言書。

1.3 聚焦與解答新時代愛國主義的現(xiàn)實境遇

站在新時代的起點上，我們比以往任何時候更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，習(xí)近平深刻意識到新時代愛國主義所面臨的現(xiàn)實難題的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性。直面問題，解決難題是其新時代愛國主義論述的理論緣起。首先，弘揚(yáng)愛國主義精神是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求?！笆朗录姺倍嘣獞?yīng), 擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！比蚧睦顺奔觿×藧蹏髁x的時代之問，很多人對國家的歸屬感、 認(rèn)同感和民族感產(chǎn)生了困惑，全球化時代是否堅持愛國主義？個人與國家的關(guān)系是什么？人權(quán)是否真的大于主權(quán)？這些問題在很大程度影響了中國人民的愛國觀，這種無國界、 無國家的全球化治理觀嚴(yán)重阻礙了新時代愛國主義的發(fā)展?！皭蹏髁x始終是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱?！盵8]5-11習(xí)近平總書記在新時代弘揚(yáng)愛國主義精神，不僅沒有違背世界潮流，而且始終是新時代的主旋律。其次，弘揚(yáng)愛國主義精神是維護(hù)國家主權(quán)和利益的“定盤星”?！皣H戰(zhàn)略競爭，從來就包含著以愛國主義為核心的民族精神元素”[9]87，黨和人民有能力保持堅定的立場和清醒的頭腦、 絕不退讓，是強(qiáng)勁而熾烈的愛國主義硬核力量帶來的濃厚底氣。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣：“中國人民捍衛(wèi)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，維護(hù)民族利益和國家尊嚴(yán)的信念高度一致，決心堅如磐石?！盵10]愛國主義毋庸置疑成為凝聚全黨和全國人民的精神力量，當(dāng)之無愧成為抵御重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的“助推器”，更是堅持走獨立自主中國道路的“壓艙石”。總之，習(xí)近平總書記深切體會到愛國主義是在國際競爭中取得優(yōu)勢地位的重要法寶，其愛國主義重要論述正是在對新理論新方位新要求的把握、 對新時代愛國主義面臨重大問題的回應(yīng)解決中孕育而生的。

2 習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述的基本意涵

2.1 鮮明主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

中國夢是習(xí)近平總書記在參觀以愛國主義為核心的“復(fù)興之路”展覽時提出的，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題”[11]123。這一主題是當(dāng)代中國獨特的精神標(biāo)識和價值歸依，鐫刻在中國共產(chǎn)黨人不忘初心、 牢記使命的中國特色社會主義偉大旗幟上，激勵著近代以來一代又一代中華兒女為國家謀富強(qiáng)、 為人民謀幸福不懈奮斗，深刻昭示著近代以來中國人風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存、 探索與曲折相伴、 挫折與困境同在的篳路藍(lán)縷、 浴火重生的心路歷程。唯有遭受戰(zhàn)爭而家破人亡、 支離破碎的民族，才能體會到和平的來之不易； 唯有創(chuàng)造過無數(shù)奇跡的民族，才更加迫切希望復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興既是中華民族近代以來最偉大的夢想和新時代愛國主義的鮮明主題，是推進(jìn)國家治理能力和治理體系的重大戰(zhàn)略部署。硬核力量的愛國主義是開啟復(fù)興之路的重要關(guān)卡，而中國夢是激發(fā)人們熾熱的愛國情感的重要載體，是引領(lǐng)新時代愛國主義的目標(biāo)遵循。船到中流浪更急，人到半坡路更陡。當(dāng)迎來中華民族偉大復(fù)興的勝利曙光時，當(dāng)中國成為霸權(quán)世界的強(qiáng)大敵人時，一些昔日的霸權(quán)主義者開始焦躁不安，軍事挑釁、 恐怖主義紛至沓來，保護(hù)主義、 單邊主義不斷抬頭，來勢洶洶，越是艱難困苦，越要弘揚(yáng)愛國主義精神。近代以來，社會沉重的苦難鍛造了中國人民與一切頑固勢力作斗爭的堅韌性格和氣質(zhì)膽魄，任何勢力都阻擋不了民族復(fù)興的巍巍巨輪一往無前。

2.2 內(nèi)生特質(zhì)：堅持愛國、 愛黨和愛社會主義相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)愛國、 愛社會主義和愛黨相統(tǒng)一是新時代愛國主義的內(nèi)生特質(zhì)，誠如他所言：“祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、 社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、 愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、 真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。”[12]闡釋愛國主義的內(nèi)生特質(zhì)，關(guān)鍵在于理清中國人民“為什么選擇中國共產(chǎn)黨，選擇社會主義道路”。而回答這一問題需要置于中華民族的奮斗史和我國具體的實際情況中尋找答案?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，一部近代史也是一部斗爭史，一部中華民族抵抗侵略、 實現(xiàn)民族獨立人民解放的愛國史。中國人民努力探索救亡圖存的愛國運(yùn)動，各種救民于水火的愛國方案紛至沓來，各種勢力的政治運(yùn)動如火如荼，但是卻未從根本上改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、 艱苦奮斗，在“將革命進(jìn)行到底”的誓死相隨中建立了新中國，在“一張白紙，正好寫字”的一窮二白基礎(chǔ)上開展社會主義建設(shè)，在“殺出一條血路”的浴火重生中實行改革開放，在黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革和飛躍性發(fā)展開啟了新時代的征程。一代又一代中國共產(chǎn)黨人用實際行動彰顯了“愛國、 報國、 興國”的家國情懷，詮釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好”的源流根脈。由此可見，新時代愛國主義的內(nèi)生特質(zhì)，是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民爭取民族獨立、 人民解放和國家富強(qiáng)生動實踐中形塑的，是在歷史唯物主義關(guān)照下開辟了一條中國特色社會主義道路中彰顯的。

2.3 核心要義：愛國主義是中華民族精神的核心

迢迢復(fù)興路，熠熠民族魂。一棵樹只有根植沃土才能屹立不倒郁郁蒼蒼，一個民族唯有鑄就精神長城方能歷經(jīng)磨難重振旗鼓。愛國主義，是中華民族的靈魂，是當(dāng)代中國人的精神沃土，“不僅是中華民族精神的思想內(nèi)核，也是中華民族精神形成的內(nèi)在機(jī)理”[13]37-42。愛國主義以其統(tǒng)攝性和號召力構(gòu)筑起中華民族精神的擎天柱石，以其純粹而深沉的歷史鑄就愈發(fā)光大的愛國主義精神?！皭蹏髁x是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深根植于中華民族心中，是中華民族的精神基因?！盵14]愛國主義能凝聚起各個民族成員的共同理想和價值追求，培植其以崇高的歷史使命感和以國家利益為重的根本價值取向，使其覺悟到中華民族是歷經(jīng)千年演變而成的政治文化統(tǒng)一體，而中國則是一個有明確主權(quán)和價值利益的政治實體?！皭蹏髁x將人們質(zhì)樸的鄉(xiāng)土之情、 宗法之依提升到對家國之邦的整體性認(rèn)同和熱愛，將各民族對本區(qū)域?qū)俚氐氖刈o(hù)意識逐漸擴(kuò)展至對國家主權(quán)和領(lǐng)土的責(zé)任感?！盵15]25-34在各民族文化元素的相互交融與碰撞中，愛國主義始終以國家的整體發(fā)展為價值取向，吸納各民族文化的精髓，摒棄阻礙中國長久發(fā)展的思想觀念，進(jìn)而形成一套穩(wěn)定而持久的發(fā)展機(jī)制。中華民族精神在萌生之初就具有較強(qiáng)的包容性，與多元文化精神體系求同存異的過程中，在自身不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，維持著中華民族精神經(jīng)久不衰。即使在中華民族飽受滄桑與歷經(jīng)磨難的歷史進(jìn)程中，中華文明多次遭受抨擊與破壞，但最終能在愛國主義的指導(dǎo)下重整旗鼓、 煥發(fā)生機(jī)。習(xí)近平總書記深刻地體悟到新時代只有繼續(xù)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，才能匯聚推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大正能量，為實現(xiàn)中國夢提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動力。[14]

2.4 國際視野：立足中國，面向世界

“山川異域，風(fēng)月同天?！苯?jīng)濟(jì)全球化的浪潮推進(jìn)各國之間深層次交流與發(fā)展，世界各國成為休戚與共的命運(yùn)共同體。不少國家雖然認(rèn)同這一歷史事實，但是在面對全球化問題時，卻采取“孤島式”政策來滿足自身利益的需求。相反，新時代愛國主義實踐是匯流于“全球化”的發(fā)展，是站在中華民族和人類未來之維，是在維護(hù)本國利益的前提下，兼顧全人類共同利益的基礎(chǔ)上，提出的“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的中國方案和中國智慧。習(xí)近平總書記鏗鏘有力地指出：“這個世界，和平、 發(fā)展、 合作、 共贏成為時代潮流，舊的殖體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時期的集團(tuán)對抗不復(fù)存在，任何國家或國家集團(tuán)都再也無法單獨主宰世界事務(wù)?！盵16]272歷史告訴我們，只有順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流，才能屹立于東方之巔。站在新時代的重要節(jié)點，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“堅持立足中國又面向世界”[17]?！爸袊耸侵v愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的?！盵18]67習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述成型于將中華民族的根本利益融合到世界發(fā)展的潮流之中，根植于中華民族利益和人類利益相結(jié)合的現(xiàn)實土壤。當(dāng)不同國家之間產(chǎn)生利益沖突時，管控分歧、 共同合作才是應(yīng)然之舉。揆諸現(xiàn)實，以美國為首的西方國家之間的制度之爭、 經(jīng)濟(jì)之爭和文化沖突都圍繞以維護(hù)國家核心利益的意識形態(tài)的競爭，其愛國主義都是在集團(tuán)利益的綁架下，不斷被民粹主義所脅迫。這進(jìn)一步表明，新時代愛國主義的民族情懷和國際視野必須得到恪守和彰顯，新時代愛國主義要充分認(rèn)識到立足中國，維護(hù)國家利益的重要性，又要意識到保障全人類共同利益的艱巨任務(wù)。

3 習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述的獨特價值

3.1 融合了愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)代愛國主義的元素

習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述孕育于愛國傳統(tǒng)與當(dāng)代愛國主義的元素中，其論述具有不忘本來、 吸收外來、 創(chuàng)造未來的理論創(chuàng)新，具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)和鮮明的現(xiàn)實指向，融合了中華民族優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，抒寫了新時代愛國主義的嶄新篇章?！爸唤馍硤鰹閲?，何須馬革裹尸還”“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滋養(yǎng)著習(xí)近平愛國主義思想。對愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)而言，傳統(tǒng)之所以為傳統(tǒng)，是因為它歷久彌新，穿越時空，依舊為經(jīng)典，但是如果沒有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，那么它將會失去生命力，不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，永遠(yuǎn)封存于中華文明的史冊之中； 歷史之所以為歷史，是因為它承載過去，銜接現(xiàn)在，創(chuàng)造未來，如果沒有推動它發(fā)展，那么它將止步向前，更不會走向未來。習(xí)近平總書記擎起新時代愛國主義的旗幟，在中華文化與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新性互動中，不斷拓展21世紀(jì)愛國主義的新特征、 新氣象、 新作為，為新時代愛國主義的畫卷添上了濃墨重彩的一筆。

3.2 鑄牢了中華民族凝聚力和向心力的思想根基

民族凝聚力，是指各民族在悠久的歷史發(fā)展中經(jīng)過交流磨合而逐漸積淀形成的共同的文化傳統(tǒng)、 情感愿望、 精神歸宿等觀念形態(tài)的集中體現(xiàn)，它表現(xiàn)為民族整體對民族成員的強(qiáng)烈吸引、 各民族對民族整體的絕對依附以及民族成員之間的融合共生，是維系一個民族生存與發(fā)展必不可少的內(nèi)生力量。[19]117-121歷史證明，自中華民族凝聚力生發(fā)之日起，不論是鴉片戰(zhàn)爭后面臨生死攸關(guān)之際，還是在新中國成立后建設(shè)社會主義的坎坷歷程中，各族人民都迸發(fā)出氣吞山河的民族凝聚力量，這就是中華兒女同舟共濟(jì)、 守望相助、 艱苦奮斗的愛國主義精神的清晰勾勒。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、 自強(qiáng)不息的精神紐帶。”[20]一個民族對共同家園產(chǎn)生的深沉而厚重的真摯情感是鑄牢中華民族凝聚力和向心力的思想根基，是鞏固民族大團(tuán)結(jié)、 一致對外、 長遠(yuǎn)發(fā)展的精準(zhǔn)征引。正是在這種最淳樸、 最本真的天然情感呼喚下，各族人民對中華民族的歸屬感、 依附感進(jìn)一步升華，在思想上把共同理想和個人理想緊密結(jié)合在一起，在行動上以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為己任，鑄牢中華民族共同體意識。概言之，只有厚植愛國主義情懷，全體人民才能在面臨風(fēng)險挑戰(zhàn)時堅定立場，穩(wěn)步推進(jìn)黨的民族事業(yè)蓬勃發(fā)展。

3.3 凸顯了深沉的家國情懷和強(qiáng)烈的世界擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記所主張的新時代愛國主義不是“封閉式”的狹隘民族主義，而是超越國家的界限、 社會制度的制約和民族文化的藩籬，承載著“和而不同”“協(xié)和萬邦”等“和”文化的基因，寄托著天下為公、 世界大同的美好愿景，承載著泱泱中華傳統(tǒng)外交政策和新型義利觀的最新探索，積極構(gòu)建共商共建共享的“人類命運(yùn)共同體”理念正是對這一博大精神的賡續(xù)傳承。新時代大國外交理念正是在愛國主義精神的根基中開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。習(xí)近平總書記努力打造更加公平的新型國際秩序，從謀求自身發(fā)展和解決人類共同難題的實際中，總結(jié)經(jīng)驗，積極探索，促進(jìn)了各國深層次的交流與合作，營造出尊重自我又尊重他人的新型國際倫理關(guān)系的和諧氛圍，促進(jìn)中國和國際社會共同發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”的中國方案和中國智慧。習(xí)近平總書記指出：“要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來?！盵16]248習(xí)近平總書記摒棄“物競天擇，適者生存”的叢林法則，超一己之私和一國之利，力圖建立各國之間平等交流與文明互鑒，竭力找出各國發(fā)展的最大同心圓，凝聚價值共識，凸顯了深沉的家國情懷和強(qiáng)烈的世界擔(dān)當(dāng)。