邵妍麗，任軍輝，廖云飛

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 西藏，拉薩 850000）

1 課程簡介

《經(jīng)濟(jì)林栽培技術(shù)》是林業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)生第三學(xué)期上半學(xué)年的一門專業(yè)核心課程，主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)林樹木的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)林樹木栽培、生產(chǎn)、管理的能力，為今后林業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)生就業(yè)拓寬渠道。在本課程中開展課程思政建設(shè)，充分考慮到學(xué)生建設(shè)西藏、服務(wù)西藏，建設(shè)美好家園的強(qiáng)烈愿望，能讓在西藏本地就業(yè)的高職學(xué)生的“一技之長”與西藏本地經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)發(fā)展相銜接，充分結(jié)合本地林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)成為西藏農(nóng)村“精準(zhǔn)脫貧”之后，鄉(xiāng)村振興之路的“人才之源”。

2 課程體系建設(shè)

2.1 課程目標(biāo)

要強(qiáng)化課程目標(biāo)，在傳統(tǒng)教學(xué)建立知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，建立技能目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，使學(xué)生在日常生產(chǎn)中能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)林種的識(shí)別，能辨別出不同經(jīng)濟(jì)林樹種在生命周期的生長發(fā)育規(guī)律及年周期的變化，能根據(jù)不同環(huán)境因子的變化及其相互作用對經(jīng)濟(jì)林木產(chǎn)生的影響采取合理的栽培管護(hù)措施，完成經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)品的采收，同時(shí)通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)爻Ｒ姷慕?jīng)濟(jì)林樹種進(jìn)行建園、管護(hù)及產(chǎn)品采收；在此基礎(chǔ)上一方面設(shè)置一些與課程相適應(yīng)的素質(zhì)目標(biāo)，如讓學(xué)生具備思辨能力；科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等；另一方面在此基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，在知識(shí)目標(biāo)和技能目標(biāo)中直接融入課程思政的內(nèi)容，如在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)林栽培分論的介紹過程中，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自己進(jìn)行分組并收集資料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)的把脈，提出自己的建設(shè)設(shè)想，并通過實(shí)地調(diào)查、走訪，提出建設(shè)發(fā)展方案，并在課堂上進(jìn)行匯報(bào)，充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的愿望及今后從事本專業(yè)方向的決心。

2.2 課程內(nèi)容

課程內(nèi)容的選擇上，一是要盡可能選擇適合西藏學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的內(nèi)容，如在經(jīng)濟(jì)林樹種的分布和種類方面，選擇一些西藏本地常見的經(jīng)濟(jì)林樹種進(jìn)行舉例，適當(dāng)增加一些富有特色的經(jīng)濟(jì)林樹種，引發(fā)學(xué)生的探究的興趣；二是在介紹樹木的生長發(fā)育規(guī)律發(fā)面，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)相關(guān)認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)能夠獲得相關(guān)研究的方法；三是在介紹經(jīng)濟(jì)林建園和管理的內(nèi)容時(shí)，通過與其他專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程相結(jié)合，如森林植物、森林環(huán)境、林木種苗生產(chǎn)技術(shù)等，后期主要與學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)及就業(yè)或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，找到學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展方向。

2.3 課程活動(dòng)方式

在課程活動(dòng)方式上，不僅要在課堂上，教師通過增加一些區(qū)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)林種植實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，如經(jīng)濟(jì)林物候期的觀察、樹種識(shí)別、樹木整形修剪、經(jīng)濟(jì)林園的管理等讓學(xué)生獲得相應(yīng)的實(shí)踐技能，通過參觀區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)林生產(chǎn)基地，了解本地經(jīng)濟(jì)林的發(fā)展?fàn)顩r，通過邀請行業(yè)專家及本領(lǐng)域的知名校友，向?qū)W生更直觀的傳授一些行業(yè)的最新進(jìn)展，讓學(xué)校學(xué)習(xí)與行業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，為學(xué)生今后走上相關(guān)就業(yè)崗位奠定基礎(chǔ)。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生完成一些相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生感受到所學(xué)知識(shí)與技能是可以為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)——為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份力量。

3 課程思政元素融入

課程思政元素的融入切不可生搬硬套，否則會(huì)讓學(xué)生感受到所教授內(nèi)容的乏味與無趣，相關(guān)內(nèi)容一定是學(xué)生感興趣的，又能帶給他們強(qiáng)烈思想共鳴的內(nèi)容。

3.1 與我國經(jīng)濟(jì)林栽培歷史相結(jié)合，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛國情懷

如在介紹經(jīng)濟(jì)林與環(huán)境及樹木繁殖的過程中，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)林栽培利用的簡史，從原始社會(huì)的棗、核桃、松子、棗、等的發(fā)現(xiàn)，到農(nóng)耕社會(huì)木本糧食在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)仍作為人類的主要食糧，到封建社會(huì)越來越多的經(jīng)濟(jì)林樹種進(jìn)行栽培利用，除了作為糧食外，還作為藥材、香料、工業(yè)原料等，如肉桂、辛夷、花椒、油橄欖、油桐等，西藏地區(qū)種植經(jīng)濟(jì)林的歷史悠久，但栽培歷史很難確切考證，目前較為確切的是核桃和梨的栽培，可以追溯到唐宋時(shí)期。而西藏本地大面積栽培水果是在民主改革之后，雖然時(shí)間不長，但是也進(jìn)行了很多有益的探索。讓學(xué)生理解目前所采用的經(jīng)濟(jì)林的栽培繁殖方式都是幾千年來，我國勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷摸索出來的，在學(xué)習(xí)及生產(chǎn)過程中要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)林種植的科學(xué)方法，結(jié)合西藏本地的實(shí)際情況，不斷實(shí)踐摸索，同時(shí)在此過程中，獲得更多的民族自豪感和自信心。

3.2 與學(xué)校的建校歷史與背景相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在講到經(jīng)濟(jì)林建園和經(jīng)濟(jì)林撫育管理的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)校的建校背景，學(xué)校所在地原是八一農(nóng)場的前身，譚冠三和張國華將軍率領(lǐng)十八軍官兵，進(jìn)駐拉薩時(shí)，遵照毛主席“進(jìn)軍西藏，不吃地方，屯墾戎邊，寓兵于民”的指示，自行開荒拓墾。在市西郊創(chuàng)建的西藏第一個(gè)農(nóng)場。農(nóng)場建立后，譚冠三將軍考慮到部隊(duì)士兵在高原地區(qū)缺乏維生素等營養(yǎng)的實(shí)際問題，決定從內(nèi)地引進(jìn)蘋果苗進(jìn)行蘋果的種植，盡快解決營養(yǎng)缺乏的問題，譚冠三將軍在蘋果苗運(yùn)到后，親自帶領(lǐng)廣大官兵種植，在種植地用罐頭盒搭建簡易帳篷，在十分艱苦的條件下，經(jīng)過成年累月的努力終于取得了成功。讓學(xué)生在本校譚冠三將軍紀(jì)念園中對后期遺留下來的蘋果樹進(jìn)行管護(hù)，加強(qiáng)在關(guān)乎過程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中，傳承紅色基因。

3.3 與國內(nèi)外的生產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生從事本行業(yè)的決心

我國經(jīng)濟(jì)林的栽培歷史悠久，特別是20世紀(jì)80年代之后發(fā)展十分迅速，但與發(fā)達(dá)國家相比仍有不小的差距，特別是經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)品單產(chǎn)較低、品質(zhì)均一性較差、加工技術(shù)與組織管理等均處于初級(jí)水平；導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。通過與發(fā)達(dá)國家的對比，讓學(xué)生找出其中的差距，在學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)合自身的興趣點(diǎn)，看到我區(qū)乃至我國經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的同時(shí)，通過積極查閱資料、參與相關(guān)社會(huì)公益活動(dòng)等方式，找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而立志從事經(jīng)濟(jì)林行業(yè)，培育民族自尊心和自信心。

3.4 與經(jīng)濟(jì)林園建園的選地過程中要考慮的實(shí)際因素與開展形式多樣、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、建設(shè)美麗西藏的決心

在經(jīng)濟(jì)林建園過程中要結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖袌鲂枨?、社?huì)經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)營目的，還要做到適地適樹并進(jìn)行授粉樹的配置，在園地選擇時(shí)要觀測地形地勢、土壤條件、地下水位等。學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的理論知識(shí)之后，在實(shí)訓(xùn)基地、校企合作單位等實(shí)地參與到經(jīng)濟(jì)林建園的過程當(dāng)中，從設(shè)計(jì)、論證、選址到最終的建園讓學(xué)生體會(huì)到在此過程中的實(shí)際生產(chǎn)需求，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題的能力。通過參與一線勞動(dòng)，使學(xué)生感受到在勞動(dòng)中獲得快樂。同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)西藏在經(jīng)濟(jì)林發(fā)展的方向，并建立為之服務(wù)的信念。

4 課程思政實(shí)施效果

4.1 學(xué)生課后反饋

課程結(jié)束后，學(xué)生在最終的課程論文中，寫到在本課程中學(xué)到的除專業(yè)知識(shí)外的內(nèi)容中，較多提到的有“深刻理解到‘四講四愛’主題教育活動(dòng)中有關(guān)‘愛祖國、愛家鄉(xiāng)’的內(nèi)容”、“奉獻(xiàn)”“學(xué)習(xí)的思維”、“創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力”等；在本課程的調(diào)查問卷中，學(xué)生反饋“學(xué)習(xí)活動(dòng)形式多樣”、“課程內(nèi)容與興趣能有效結(jié)合”、“畢業(yè)后有從事本專業(yè)的想法”等。

4.2 教師教學(xué)反思

在本課程的“課程思政”建設(shè)過程中，從體系建設(shè)到元素融入，應(yīng)用到了各類方式方法，基本讓學(xué)生有了對本專業(yè)熱愛、從事本專業(yè)的愿望，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷。但在實(shí)施過程中還存在一些問題：如形式還不夠多樣、新穎性不足；思政元素挖掘還不夠深入；與學(xué)校的各項(xiàng)思政教育結(jié)合不夠緊密等。在今后課程思政建設(shè)過程中，更要與思政課教師多交流、多學(xué)習(xí)，建立本校特色的“思政+專業(yè)”經(jīng)濟(jì)林栽培課程。