徐復(fù)嶺 王永超

摘 ?要：偽詞目現(xiàn)象多發(fā)生在歷史性的語文詞典中。作為歷史性語文詞典，進(jìn)入詞典的條目必須是歷史上確實存在并且有可靠的文獻(xiàn)可資查驗的語詞，沒有可靠文獻(xiàn)依據(jù)、語言實際中不存在的“語詞”是不能收入詞典的。這些“語詞”一旦入典，便形成偽詞目。偽詞目是混入詞語中的雜質(zhì)、異質(zhì)，不僅使詞匯徒增混亂，而且使讀者滋生迷惑，并影響辭書的質(zhì)量和使用價值。為減少和杜絕偽詞目入典，確保歷史性語文辭書收詞立目準(zhǔn)確無誤，有必要對偽詞目進(jìn)行調(diào)查研究與歸納分析。從文獻(xiàn)?？迸c審核工作缺位、書證斷詞或斷句不當(dāng)、編校和印刷過程中粗疏等三個方面，分別選取若干偽詞目實例加以分析，探討偽詞目產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：偽詞目;歷史性語文詞典;孤例

本文所說的“偽詞目”，也稱“虛假詞目”或“虛假詞條”，是指在語言實際中并不存在但卻在辭書中出現(xiàn)的條目。有時偽詞目可能是以義項的形式表現(xiàn)出來，這時可稱為“偽義項”。偽詞目（包括偽義項，下同）現(xiàn)象多發(fā)生在歷史性的語文詞典中。作為歷史性的語文詞典或語詞詞典，無論是斷代的還是貫穿古今的，進(jìn)入詞典的條目或義項必須是歷史上確實存在并且有可靠的文獻(xiàn)可資查驗的語詞;沒有可靠的文獻(xiàn)依據(jù)、語言實際中并不存在的“語詞”是不能入典的。這是歷史性語文詞典收詞立目的首要條件和最低要求。如果忽視這一首要條件和最低要求，盲目信從書面材料，不加甄別地拿來就用，便有可能會將偽詞目收入詞典中。偽詞目是混入詞語中的雜質(zhì)、異質(zhì)，只能使詞匯增添混亂，使讀者滋生迷惑，從而會影響到辭書的質(zhì)量和使用價值，甚至?xí)绊懙秸Z言研究的準(zhǔn)確性、可靠性。

由于種種原因，目前大多數(shù)歷史語文詞典都程度不同地存在著誤收偽詞目的問題，因此，有必要提醒辭書學(xué)界嚴(yán)肅對待這一問題，以引起足夠的重視。為了減少和杜絕偽詞目入典，保證歷史性語文辭書收詞立目準(zhǔn)確無誤，有必要對偽詞目產(chǎn)生的原因進(jìn)行調(diào)查研究與歸納分析。大致說來，造成偽詞目入典的原因有以下三種情形：對文獻(xiàn)缺少必要的?？?、審核工作;對書證斷詞或斷句不當(dāng);編校、印刷過程中疏忽大意。下面，就分類列舉詞例，并進(jìn)行具體分析。各詞例均先舉出已有辭書成說，然后陳述拙見。如有不妥之處，敬請批評指正。需要說明的是，在引用相關(guān)辭書時，除特別注明外，不再標(biāo)注頁碼。

一、因文獻(xiàn)校勘、審核工作缺位致偽

歷史性語文詞典據(jù)以收詞立目的文獻(xiàn)，一定要挑選最佳或較好的版本，在發(fā)現(xiàn)可疑詞語時，還要用不同版本加以核實、比勘，以求辨別真?zhèn)危未嬲?。有時即使沒有不同版本可資證明，也應(yīng)該依據(jù)常規(guī)、常理或其他方面的證據(jù)來加以勘誤。這一工作如果做得馬虎、粗疏乃至缺位，偽詞目就會“乘隙而入”。

1.【省】（應(yīng)為【省腔】）

《漢語大詞典》（以下簡稱《漢大》）第七卷該條：“察覺?！督鹌棵吩~話》第八十回：‘良久，孟玉樓出來，還了禮，陪他在靈前坐的，只吃一鍾茶。婦人也有些省，就坐不住，隨即告辭起身去了?！盵1]白維國《金瓶梅詞典》[2]、《白話小說語言詞典》[3]該條引例同《漢大》，釋為“明白;醒悟;察覺”，也基本同《漢大》?！啊弊⒁鬹ǎi。李申《金瓶梅方言俗語匯釋》該條引例同，釋云：“覺得羞愧。‘是‘愧的記音字?！盵4]許少峰《近代漢語大詞典》詞形作“省”，引例同，釋為“覺察，發(fā)覺”，“”注音kuì[5]。張鴻魁《金瓶梅字典》謂此例“”當(dāng)作“暟”，形近而訛[6]。

按：，《廣韻》有“肥也”“畜胎”“肉美”三義，與例中“省”義皆不合。，《玉篇·目部》訓(xùn)“明也”;暟，《集韻·海韻》訓(xùn)“明也”;與“?。▁ǐng）”的語義似乎有點關(guān)聯(lián)，但“?。ā埃蔽墨I(xiàn)只有這一孤例，并且第二個字冷僻罕見，著實令人懷疑“?。ā埃钡恼鎸嵭?。以往辭書在判斷該詞的第二個字為何字時，均著眼于其左偏旁，結(jié)果都不理想，那么，問題會不會出現(xiàn)在右偏旁呢？循著這一思路，我們發(fā)現(xiàn)，“省”中的“”可能為“腔”字之形誤。腔者，模樣、形狀之謂也，可引申為心思、心意。如清代民歌《白雪遺音·醉歸》：“聽他言語不慌唐，意合情投奴的腔?！笔。▁ǐng）腔，即從對方的言行、情態(tài)中察覺或省悟其心思、心意，有時近于“識相”之意。上舉《金瓶梅詞話》第八十回例即是此意：王六兒（例中的“婦人”）來祭奠西門慶，吳月娘拒不見客，孟玉樓待了“良久”才出來還禮，陪坐無語，她于是省悟到自己的到來不受歡迎，只好識相地“起身去了”。

“省腔”一詞也出現(xiàn)在明清時其他文獻(xiàn)中。例如：

（1）雞黍邀好弟兄，金寶分欠忖量，誰知禍害從天降。范張閉口難分訴，管鮑低頭不省腔，喚左右忙供狀。這兩個同謀上盜，那兩個坐地分贓。（明代馮惟敏《海浮山堂詞稿·呂純陽三界一覽》）

（2）韓蘆裝著相打的模樣，悄地里把戴氏胳膊上捏了一下，戴氏省了腔，漸漸的退下神去。（明代西周生《醒世姻緣傳》第八十回）

（3）惠希仁復(fù)身回去望著單完道：“是吳仁宇叫出咱那比較來了，你見他見去?！眴瓮晔茄瞄T人，省得腔的，已是知道就里，說道：“哥既見過他就是了，我不消見他罷?！保鞔髦苌缎咽酪鼍墏鳌返诎耸换兀┰撛~也作“醒腔”。例如：

（4）五閻王不嫌鬼瘦，二菩薩那管人愁？甜食內(nèi)下一把倒須鉤，只憑著巴心咒，哄了些帽兒頭。俺如今醒了腔，只枉的空著手。（明代馮惟敏《海浮山堂詞稿·紅繡鞋》）

“省（醒）腔”當(dāng)為明清時期的北方官話詞語，今北京、東北話仍有此語，《北京方言詞典》[7]（P299）、《漢語方言大詞典》[8]（P3196）均收有該詞，記作“醒腔（兒）”。

總之，“省”或“省”顯系由于?？辈痪斐傻膫卧~目，釋為“察覺”“省悟”雖大體不差，但釋義并未完全到位，至于“覺得羞愧”的釋義，則與該詞實際意義相去較遠(yuǎn)。

2.【設(shè)念】（應(yīng)為【說念】）

《漢語大詞典》第十一卷該條釋為“轉(zhuǎn)念頭”。引例為《金瓶梅詞話》第八十六回：“月娘吃他一篇說的不言語了，說道：‘我只怕一時被那野子設(shè)念隨邪，差了念頭?！盵1]白維國《金瓶梅詞典》該條釋為“設(shè)計策”，引例同《漢大》[2]。許少峰《近代漢語大詞典》該條釋為“同‘設(shè)心”，而“設(shè)心”釋為：“居心，使心機(jī)?！币稘h大》[5]。

按：“設(shè)”，當(dāng)系“說”之形誤。說念，意為說情或勸說、游說?！稘h大》第十一卷收有“說念”一詞，相關(guān)義項釋為“勸說”，所舉例證出自《金瓶梅詞話》第六十九回：“這文嫂便把怎的說念林氏，夸獎老爹人品家道……說得他千肯萬肯?！贝送猓覀兛梢栽傺a充數(shù)例：

（5）王婆道：“亦只今晚來，有回報。我如今趁武大未歸，過去問他借歷日，細(xì)細(xì)說念他。”（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第三回）

（6）[來旺]又央了左鄰賈仁清、伊面慈二人，來西門慶家替來旺兒說念，討媳婦箱籠。（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十六回）

（7）這李三就心生奸計，路上說念來爵、春鴻：“將此批文按下，說宋老爹沒與來，咱每都投到大街張二官府那里去罷。”（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十九回）

（8）一日晚夕，[來保]外邊吃的醉醉兒，走進(jìn)月娘房中，搭扶著護(hù)炕，說念月娘：“你老人家青春少小，沒了爹，你自家守著這點孩兒子，不害孤另么？”（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十一回）

上述《金瓶梅詞話》各例中的“說念”，均為勸說或說情之意，而《漢大》等詞典所引《金瓶梅詞話》第八十六回例中的“設(shè)念”的意思正與此相同。查閱《金瓶梅詞話》，全書“說念”共出現(xiàn)9次，“設(shè)念”僅出現(xiàn)1次;而這僅有的1次“設(shè)念”，其意義又與“說念”相同。由此可見，“設(shè)念”應(yīng)為“說念”之誤。

綜上可知，《漢大》等詞典“轉(zhuǎn)念頭”“設(shè)計策”“使心機(jī)”的釋義，均系望“設(shè)”生義，不夠確切。還需指出的是，這些辭書所引例證中的“野子”亦失校，查《金瓶梅詞話》萬歷丁巳本、人民文學(xué)出版社戴鴻森點校本、張竹坡批評本等，皆作“種子”。例證中的“隨邪”也應(yīng)從后。該例標(biāo)點宜改為：“月娘吃他一篇說的不言語了，說道：‘我只怕一時被那種子說念，隨邪差了念頭。”

3.【拌唇撅嘴】（應(yīng)為【胖唇撅嘴】）

《漢語大詞典》第六卷該條：“形容爭吵而生氣的樣子?！缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸B(yǎng)娘婢女拌唇撅嘴，大眼看小眼?！盵1]《漢語方言大詞典》第三卷該條：“<熟>生氣的樣子。冀魯官話。山東。《醒世姻緣傳》第四八回：‘只見一家子都拌唇撅嘴，像那苦主一般?！盵8]白維國《白話小說語言詞典》[3]、《近代漢語詞典》[9]均收有該條，引例同《漢大》，分別釋為“嘟著嘴，不高興貌”“嘟著嘴，形容生氣的樣子”。許少鋒《近代漢語大詞典》該條引例同《漢語方言大詞典》，釋為：“噘著嘴唇。形容賭氣不理的樣子?！盵5]吳士勛、王東明《宋元明清百部小說語詞大辭典》“拌唇撅嘴”和“搬唇撅嘴”同時出條，同釋為“生氣的情態(tài)”，同舉《醒世姻緣傳》第三回例[10]。

按：“拌唇撅嘴”當(dāng)為同構(gòu)同義的四字格并列短語，其中，動賓組合“撅嘴”表示生氣狀，這沒有問題;但另一動賓組合“拌唇”究竟為何義，則頗令人費解，“拌唇”與“撅嘴”很難構(gòu)成同義并列的四字格短語。查驗《醒世姻緣傳》的不同版本，可以發(fā)現(xiàn)，三種常見版本的文字是有所出入的：上海古籍出版社黃肅秋校注本，兩例均作“拌唇撅嘴”;齊魯書社徐北文校點本第三回例作“拌唇撅嘴”，第四十八回例作“胖唇撅嘴”;而清同德堂本兩例均作“胖唇撅嘴”。我們知道，黃本、徐本都是以1933年亞東圖書館排印本作底本整理出版的，而亞東本又主要以同治庚午本為依據(jù);同德堂本一般認(rèn)為是清乾隆間刻本，這一版本不僅早于同治庚午本，而且是公認(rèn)的該書的善本。以上各詞典所引《醒世姻緣傳》“拌唇撅嘴”例句，可能都出自今人整理本如黃本等?！鞍琛薄芭帧毙谓?，“拌唇撅嘴”當(dāng)系古本“胖唇撅嘴”之形誤。

“胖”，本字為“胮”，音pānɡ，意為腫脹、膨脹、鼓起?！缎咽酪鼍墏鳌返诙丶从杏美骸澳橇掳腩^正是下火的天氣，兩個尸首漸漸的發(fā)腫起來，及至做完了衣服，胖得穿著甚是煩難?！痹撟忠嗷蜃鳌鞍颉?。如《金瓶梅詞話》第九十一回：“這玉簪兒走出，登時把那副奴臉膀的有一房梁高，也不搽臉了，也不頓茶造飯了?！薄芭郑p、膀）”的這一用法在今北京、山東、安徽阜陽等方言中猶存，陳剛《北京方言詞典》收錄了該詞?！冬F(xiàn)代漢語詞典》則以“膀”（pānɡ）字出條，釋為“浮腫”。

“胖唇”即鼓起嘴唇，亦為生氣狀，與“撅嘴”義同，兩者連用構(gòu)成同義并列四字格短語，表示氣鼓鼓的樣子?！芭执骄镒臁币部梢苑珠_單用，如《醒世姻緣傳》第九十五回：“世間誰似丈夫親？為請師婆致怒嗔。滿臉哭喪仍蹶嘴，雙眉攢蹙且胖唇?！贝颂幍摹磅曜臁奔础熬镒臁?，與下句“胖唇”對舉，都是表示生氣?！芭执骄镒臁?，可以說成“撅嘴胖（膀）腮”，如清代王廷紹編《霓裳續(xù)譜·女大思春》：“女大思春，果是真噘嘴膀腮不稱心。”還可以說成“胖著唇撅著嘴”。如清代蒲松齡《聊齋俚曲集》附錄《督丈詞》：“胖著唇，決著嘴，好似一個開路鬼。掬著嘴，胖著唇，好似一個直眉神?！逼渲械摹皼Q”“掬”，皆為“撅”的同音或近音借字。此處“胖著唇，決著嘴”或“掬著嘴，胖著唇”，亦是形容生氣或發(fā)怒的樣子。

《漢大》釋義中“形容爭吵而生氣的樣子”，顯然是依據(jù)“拌唇”之“拌”而望文生訓(xùn)。表示爭吵，通常會說“拌嘴”或“拌嘴拌舌”，但說成“拌唇”的確乎少見，也不合情理。至于《宋元明清百部小說語詞大辭典》所出“搬唇撅嘴”條目，據(jù)其所附的選例書目版本來看，《醒世姻緣傳》系上海古籍出版社本，經(jīng)筆者復(fù)核，該版本此例作“拌唇撅嘴”，可見，“搬唇撅嘴”亦系偽詞目。

董遵章《元明清白話著作中山東方言例釋》首開收錄“拌唇撅嘴”先河，此書該條釋云：“生氣的樣子。拌，同‘搬?！辈⒁缎咽酪鼍墏鳌返谌?、第四十八兩回例句作證[11]。董書例證引自亞東本，以后的詞典大都轉(zhuǎn)錄其例，而沒有將其與更優(yōu)、更早的版本進(jìn)行校勘，以至于以訛傳訛，《漢語方言大詞典》甚至認(rèn)為“拌唇撅嘴”乃冀魯官話之“熟語”，顯然都有失謹(jǐn)嚴(yán)。

二、因書證斷詞或斷句不當(dāng)致偽

古代原始文獻(xiàn)一般是沒有標(biāo)點的。今人在點校古代文獻(xiàn)時，往往會發(fā)生誤點、誤斷的情形。詞典編纂者在利用這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行選詞、立目時，或是過于相信今人的點校，或是囿于個人的識見，其所引書證的斷詞或斷句未必適當(dāng)，從而導(dǎo)致偽詞目發(fā)生。

4.【著相】（應(yīng)作“……著，相”）

《漢語大詞典》第九卷該條：“猶樣子。《醒世姻緣傳》第六二回：‘你這畜生！合人頑也要差不多的就罷，豈可頑得這般著相？”[1]白維國《近代漢語詞典》該條釋義、書證同《漢大》[9]。許少鋒《近代漢語大詞典》該條釋為“放肆;出格”，除上述書證外，還舉《鴛鴦影》第二回為例證：“又見朋友在船，不好十分著相?！盵5]在這三種詞典中，“著”的注音俱為zhuó。

按：《漢大》和《近代漢語詞典》的釋義雖然也說得過去，但是與《近代漢語大詞典》的釋義大相徑庭，不由令人生疑。仔細(xì)審視《醒世姻緣傳》原文有關(guān)部分，筆者發(fā)現(xiàn)，該小說標(biāo)點整理者斷句有誤，“相”應(yīng)歸從書證未曾引出的下句：“你這畜生！合人頑也要差不多的就罷，豈可頑得這般著？相你既說得甚有憑據(jù)，張大嫂無意中說得與你的話又相投，怎怪得張大哥疑心？”其中，“這般著”為指示代詞（“著”音zhe，輕聲），意為這般樣、這么著。“相”為動詞，語義同“像”，意思是“像似;如同”，文獻(xiàn)中多見。例如：

（9）兩個天生的，打扮也不相兩個姊妹，只相一個娘兒生的一般。（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第十六回）

（10）你這話倒不相武城縣里人家說的話，通似口外人說的番語。（明代西周生《醒世姻緣傳》第二十回）

詞典編者未詳審例句原文，盲目信從今人的標(biāo)點，照單全收，以致出現(xiàn)錯誤。指代詞“這般著”和語義同“像”的動詞“相”，包括《漢大》在內(nèi)的多數(shù)辭書未見收錄，拙著《〈金瓶梅詞話〉〈醒世姻緣傳〉〈聊齋俚曲集〉語言詞典》則分別收釋[12]（P778）、（P891）。

至于“著相”，漢語中的確是有這一詞語。不過，其中的“著”為“著”的借字，音zhù，意為顯著、顯露、顯示;“著相”通常寫作“著相”。《漢大》第九卷便收有“著相”條目，釋為：“佛教語。有意識地表現(xiàn)出來的形象狀態(tài)。”[1]《近代漢語大詞典》所舉《鴛鴦影》例便取用此義，或用“俗家語”釋為“表現(xiàn)出來;露形”，亦無不可。該詞典則釋為“放肆;出格”，當(dāng)系隨文釋義，且注音亦誤。

5.【腲膿血】（應(yīng)作“腲膿，血……”）

《漢語大詞典》第六卷該條：“癡肥無用。猶膿包?！督鹌棵吩~話》第二回：‘[我]不是那腲膿血，搠不出來鱉?！盵1]白維國《金瓶梅詞典》[2]、《白話小說語言詞典》[3]亦收錄該條，釋為“偎在膿血中。形容人猥瑣窩囊”，其中的“猥瑣”，在《白話小說語言詞典》中作“萎縮”，書證均同《漢大》。

按：“腲膿血”不成詞，釋義更是穿鑿附會。其中，“腲膿”是一詞，“血”則斷從下文?！澳^膿”意為窩囊、軟弱無能，也指軟弱無能的人。該詞亦作“煨膿”“偎儂”“猥濃”“??”。例如：

（11）那人必定不是好漢，必是個煨膿爛板烏龜。（明代馮夢龍《喻世明言》第三十八卷）

（12）幸得他不像別的偎儂孩子，凍得縮頭抹脖的。（明代西周生《醒世姻緣傳》第七十九回）

（13）勤而不儉，則奔忙一生，困苦一生;儉而不勤，則寒酸一生，猥濃一生。（明末清初賈鳧西《澹圃恒言》卷一）

（14）無能曰??。（清代桂馥《札樸·鄉(xiāng)言正字》）“腲膿”還可以寫作“五膿”“伍濃”。例如：

（15）天底下怎么就生這們個惡婦，又生這們個五膿?。鞔髦苌缎咽酪鼍墏鳌返诹兀?/p>

（16）我惱那伍濃昏君沒點剛性兒，賭氣的教他拿了去。（明代西周生《醒世姻緣傳》第九十六回）

（17）堂翁嗔仁兄伍濃不濟(jì)，專常被老嫂打的出不來，不成個人品。（明代西周生《醒世姻緣傳》第九十八回）

《漢大》引例中的“血”應(yīng)與下文“搠不出來”組成一語，“血搠不出來”即“搠（戳、扎、攮）不出血來”，也就是沒有血性、懦弱無能之意。因此，該例應(yīng)在“腲膿”之后點斷，標(biāo)作：“[我]不是那腲膿、血搠不出來鱉老婆！”需要指出的是，《漢大》引例無“老婆”一詞，可能是被斷從下文，實誤。

6.【那嘗時】（應(yīng)作“那”“嘗時”）

白維國《白話小說語言詞典》該條釋為：“指示過去一段時候。”并引《醒世姻緣傳》第二十回例為證：“如今大爺這等嚴(yán)明，還要比那嘗時的混帳，任你們胡行亂做哩！”[3]

按：“那嘗時”不是一個詞，而是“那”與“嘗時”兩個詞，二詞雖為相鄰而結(jié)構(gòu)并不相干?！澳菄L時的混帳”等于說“那混帳+嘗時的混帳”（混帳，即混帳東西），“那”與“嘗時”分別作“混帳”的限定成分。這里的關(guān)鍵是“嘗時”作何解釋，過去的辭書未見收釋。其實，這個“嘗時”就是“常時”的異體，《漢大》《白話小說語言詞典》等均收錄了“常時”，意為“平時，往?！薄！栋自捫≌f語言詞典》引例中的“嘗時”便是此意。又如《醒世姻緣傳》第三十二回：“這驛丞可也硬幫，嘗時沒聽的驛丞敢打人?！逼渲械摹皣L時”也用同“常時”，有的版本即寫作“常時”。拙著《〈金瓶梅詞話〉〈醒世姻緣傳〉〈聊齋俚曲集〉語言詞典》收釋了“嘗時”一詞[12]（P92）。

三、因編校、印刷過程中疏忽大意致偽

有些偽詞目不一定是由于文獻(xiàn)方面的原因造成的，而可能是由于詞典編寫者或編輯校對人員，在詞典編寫或編校、印刷過程中粗疏大意、不夠細(xì)心而導(dǎo)致文字錯訛。這類偽詞目也需要引起我們的重視。

7.【更發(fā)】（應(yīng)為【更反】）

白維國《白話小說語言詞典》該條釋為：“越發(fā);更加。”并引《醒世姻緣傳》第三十六回例為證：“（割股不可令父母知道;）①如知道了，更發(fā)不好?！盵3]白維國《近代漢語詞典》該條釋為：“副詞，表示程度更進(jìn)一步，更加;越發(fā)?！背缎咽酪鼍墏鳌防C外，還增補了一例，即《官場現(xiàn)形記》第四十五回：“區(qū)奉仁更發(fā)怒道：‘你們這些人真正不通！不靠著憲眷，怎么能夠升官呢？”[9]

按：查閱《醒世姻緣傳》清同德堂刻本以及以后整理出版的齊魯書社、上海古籍出版社、中州古籍出版社、中華書局等版本，引例中的“更發(fā)”皆作“更反”。“更反”意為“反而、反倒”，其中，“更”猶“反而、卻”，與“反”屬同義復(fù)用。比如，《法華三昧經(jīng)》：“禪思欲去色，更反為色亂?！奔雌溆美?。又如，明代馮夢龍《醒世恒言》第三十五卷：“細(xì)細(xì)訪問時，比蘇州更反勝。你道為何？元來販漆的都道杭州路近價賤，俱往遠(yuǎn)處去了，杭州到（倒）時常短缺，常言道‘貨無大小，缺者便貴，故此比別處反勝?！贝颂幍摹案磩佟迸c“反勝”上下文對舉使用，更可證明“更反”即“反”。揆之詞典所引《醒世姻緣傳》書證原文，前后意思相反，用“更反”比用表示“越發(fā)、更加”義的“更發(fā)”更切合原意。再者，“更發(fā)”屬于西南官話和湘方言詞[8]，與《醒世姻緣傳》的山東方言背景相去甚遠(yuǎn)。

筆者由此懷疑，很有可能是詞典編著者在抄寫或打字過程中，不經(jīng)意間將“反”誤寫成了“發(fā)”（形似致誤或音近致誤皆有可能），之后的編校環(huán)節(jié)又沒有認(rèn)真地跟原著對照比勘，使錯誤得以延續(xù)下來。至于《近代漢語詞典》所引《官場現(xiàn)形記》第四十五回例，斷句則明顯有誤：“更發(fā)”不成詞，而應(yīng)是“更/發(fā)怒/道”，“發(fā)怒”一詞不能點斷。《白話小說語言詞典》出版在前，“更發(fā)”只有一例;《近代漢語詞典》出版在后，編著者為“補救”孤證之嫌，便增添《官場現(xiàn)形記》之例。殊不知前例已錯，后例亦是斷句有誤。

“更反”一詞，此前未見有辭書（包括《漢大》）收錄，拙著《〈金瓶梅詞話〉〈醒世姻緣傳〉〈聊齋俚曲集〉語言詞典》已予以收釋[12]（P268）。

8.【添手墊腳】（應(yīng)為【替手墊腳】）

《白話小說語言詞典》該條釋為：“猶‘替手墊腳。”并引《醒世姻緣傳》第三十九回例為證：“只說你自家一個人，顧了這頭顧不的那頭，好叫他添手墊腳的與你做個走卒?！盵3]《近代漢語詞典》該條釋義、書證均同《白話小說語言詞典》[9]。

按：翻檢《醒世姻緣傳》清同德堂本以及自亞東本以來的各家整理本，引例中的“添手墊腳”均作“替手墊腳”，無有作“添手墊腳”者?！疤媸謮|腳”乃一常用語，意為替別人干活，做幫手、做下手?！缎咽酪鼍墏鳌返谖迨寤赝瑯佑羞@一用例：“我們爺要不是眉來眼去，興的那心不好，我也舍不的賣他，好不替手墊腳的個丫頭哩么！”“替手墊腳”也可以說成“替替手腳”。如《金瓶梅詞話》第三十七回：“明日教老馮替你看個十三四歲的丫頭子，且胡亂替替手腳?！?/p>

“添手墊腳”雖然也能見字明義，但其他文獻(xiàn)中均未發(fā)現(xiàn)有這一詞語，兩部詞典的引例屬于孤證，并且所據(jù)版本來源不明或可疑，因此，我們有理由斷定“添手墊腳”屬于偽詞目，應(yīng)還原其“替手墊腳”的真面目。究其致偽原因，可能首先是詞條撰稿人不經(jīng)意間為之，其后的審稿者、校對者又未審核例證、嚴(yán)格把關(guān)，于是便任其進(jìn)入到詞典中來。

值得注意的是，兩部詞典同時收有“替手墊腳”條，引用的例證也都是《醒世姻緣傳》第三十九回。這似乎意味著詞典編者讓“添手墊腳”出條系出于“保留異文”的考慮。不過，保留異文是在經(jīng)過多方核查而無法確定文字真?zhèn)蔚那闆r下所采取的權(quán)宜之計，是不得已而為之，如果有確鑿的證據(jù)可考辨出真?zhèn)蝸?，還是去掉所謂的“異文”為好。而且根據(jù)我們上面的分析，此處似乎并不屬于所謂的“異文”問題。

余論

通過上文對偽詞目現(xiàn)象的舉例說明和原因分析，我們可以得到以下啟示：

第一，歷史性語文詞典講求出條有自，要求詞條有書可征，有例可查。但書證即例句一定要真實可靠、不能帶有任何疑點才行。這就要求詞典編纂者對書證一定要嚴(yán)加核實，認(rèn)真比勘，努力排除疑點，求得真相。而這便意味著編纂者一要有相關(guān)方面（包括語言學(xué)方面）的學(xué)識和知識積累，能“慧眼識金”;同時，還應(yīng)具有敬業(yè)和敬畏精神，要“心懷忐忑，一字不茍”，只有這樣，才能最大限度地減少偽詞目的出現(xiàn)。

第二，筆者還注意到這樣一個事實，那就是詞典中幾乎所有的偽詞目一般只有一個書證，而孤證入典向來是詞典編纂中最為棘手的問題之一。這就再次提醒詞典編纂者，對于只有孤證的條目，入典時一定要慎之又慎，務(wù)必再三斟酌推敲，應(yīng)該做些必要的文字考證、審核和比勘工作;如果確有疑問而一時難以定奪，寧可存疑不收，也比勉強(qiáng)收入詞典要好一些。

第三，漢語詞匯在漫長的歷史進(jìn)程中，有極個別的詞語以訛傳訛，乃至為后人所接受，作為一個詞在新的語境中被模仿使用，約定俗成而存在于語言生活中，如“未由”之于“末由”、“盤牙”之于“盤互”等[13]。對于這類“因誤成詞”的詞語，歷史性語文詞典當(dāng)然應(yīng)該收錄。而本文所說的偽詞目則與之不同：這些偽詞目大都出自近代漢語文獻(xiàn)，不僅產(chǎn)生時間較晚，而且都不是“因誤成詞”，未被模仿使用，即在語言生活中沒有留下“因誤成詞”的實際用例。為了維護(hù)漢語的純潔與健康，拒絕這類偽詞目入典，是完全應(yīng)當(dāng)而且必要的。

參考文獻(xiàn)：

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[13]董志翹.關(guān)于古代漢語大型辭書中“因誤成詞”詞條的處理[J].中國語文，2020，（2）.