高婷穎

（太原市晉祠博物館，山西 太原 030025）

隨著人們對(duì)精神文化需求的不斷增多，對(duì)博物館的展覽內(nèi)容、設(shè)計(jì)和主題都有了更高的要求，具有互動(dòng)性、觀賞性的文物陳列才可以吸引人們的興趣。因此，在博物館的實(shí)際工作中，要積極提升文物講解人員的素質(zhì)，保證講解工作能夠有足夠的吸引力，使其可以加強(qiáng)對(duì)博物館進(jìn)行宣傳和推廣，但是如何才可以讓文物進(jìn)行開口說話和發(fā)揮出其自身的歷史、教育價(jià)值，是作為現(xiàn)如今博物館工作中需要高度重視的內(nèi)容。因此對(duì)于本文而言，主要是對(duì)我國博物館文物藏品利用研究進(jìn)行了相應(yīng)的分析，并且是在這基礎(chǔ)上提出了下文中的一些內(nèi)容，希望為相同行業(yè)工作人員提供出一定價(jià)值的參考。

一、分析文物藏品

對(duì)于文物藏品而言，主要是存在著比較多的特殊性，具體包括以下幾點(diǎn)：一是實(shí)物性。文物藏品主要是歷史文化的一個(gè)重要實(shí)物載體；二是歷史性。文物藏品是包含了時(shí)代信息的一個(gè)重要內(nèi)容；三是不可再生性以及不可替代性；四是收藏性，文物藏品使其脫離原本的使用價(jià)值。此外對(duì)于文物產(chǎn)品而言，是作為社會(huì)經(jīng)常的一個(gè)重要見證物，并且能夠充分的體現(xiàn)出自身具體的質(zhì)地以及工藝和用途等，也是蘊(yùn)含著歷史信息和工藝，已經(jīng)是和文物藏品自身的使用價(jià)值相互分離。同時(shí)文物藏品還具有著歷史以及藝術(shù)和科學(xué)方面的價(jià)值，是凝結(jié)在歷史文化遺存中一般人的勞動(dòng)，歷史性是文化藏品中最為重要的特點(diǎn)，是存在著審美以及欣賞和借鑒等方面的作用，其中科學(xué)的價(jià)值主要是包括了知識(shí)和技術(shù)方面的內(nèi)容，同時(shí)歷史價(jià)值也是文物藏品最為真要的一個(gè)價(jià)值，可以為觀眾在觀賞美的過程中更好地享受藝術(shù)上的啟發(fā)，被制造時(shí)也是蘊(yùn)含了當(dāng)代的技術(shù)等相關(guān)的信息，具有著證實(shí)歷史和糾正歷史的重要作用，可以讓人們受到藝術(shù)的熏陶。

除此之外文物藏品對(duì)于博物館的功能發(fā)揮具有著十分重要的作用，現(xiàn)如今已經(jīng)是成為了社會(huì)大眾的重要文化殿堂，目前隨著公眾對(duì)于博物館功能提出的新要求，博物館的藏品以及與博物館之間的關(guān)系主要是相輔相成的，二者則是整體和局部之間的聯(lián)系，文物藏品的價(jià)值傳遞是需要依賴于工作人員，并不可以簡(jiǎn)單地說博物館藏品是博物館的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果沒有博物館，那么文物藏品僅僅只是被擺放到庫房之中。因此在發(fā)揮博物館功能的基礎(chǔ)上，需要將其整體意識(shí)充分地發(fā)揮出來，目前隨著新博物館學(xué)的出現(xiàn)，必須要妥善地處理好文物藏品和其他物質(zhì)間的基礎(chǔ)聯(lián)系，同時(shí)博物館的功能也是隨著大眾的實(shí)際需要進(jìn)行拓展，通過借助整體的效益利用和保護(hù)文化藏品，加強(qiáng)博物館和外界單位不斷合作。

二、分析藏品利用方法以及效果

（一）分析利用方法

對(duì)于博物館的文物藏品而言，普遍都是具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值，通常情況下博物館的藏品利用方法主要是包括了以下幾種：一是日常進(jìn)行文物陳列，為廣大的文物參觀者提供參觀和學(xué)習(xí)。二是研究學(xué)者對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究，加強(qiáng)對(duì)文物藏品的科學(xué)和文化價(jià)值進(jìn)行挖掘。三是通過結(jié)合博物館藏品的實(shí)際情況，不斷的優(yōu)化宣傳活動(dòng)，保證可以讓廣大人民群眾對(duì)博物館藏品作出充分的了解，同時(shí)深刻的了解藏品自身的歷史價(jià)值以及文化價(jià)值。四是優(yōu)化藏品的復(fù)制工作，并且將其復(fù)制品可以在全國范圍之內(nèi)進(jìn)行展示，這樣能夠避免讓原文物受到損害。五是合理對(duì)藏品進(jìn)行異地展出，全面的提高文化的知名度。對(duì)于以上幾種博物館藏品的應(yīng)用方法而言，在實(shí)施過程中將會(huì)對(duì)藏品帶來一定的損壞，因此在實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用的過程中，要求相關(guān)的工作人員和研究學(xué)者能夠作出詳細(xì)的考量，并且設(shè)定出科學(xué)的利用方法，在合理利用的基礎(chǔ)上避免文化出現(xiàn)損壞。

（二）分析文物藏品的利用效果

在博物館中，文物藏品的收藏品被充分的應(yīng)用到每一個(gè)領(lǐng)域之中，同時(shí)文物并不單純的是作為一件展覽品被游客進(jìn)行觀看，然而是可以體現(xiàn)出自身更多的價(jià)值，長期以來，提及到文物的情況下，多數(shù)人第一反應(yīng)便是停留在刻板以及古董的印象之中，或者是這些內(nèi)容都是一些老年群體的話題，和年輕人并沒有多少關(guān)系，但是最近幾年來伴隨著我央視電視臺(tái)所播出的《我在故宮修文物》以及《國家寶藏》等相關(guān)的熱點(diǎn)節(jié)目，在社會(huì)上，公眾對(duì)于博物館已經(jīng)是具有著全新的認(rèn)識(shí)，并且現(xiàn)如今的博物館并不是以往那種學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，然而是作為我國每一個(gè)人進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。

三、分析文物藏品的利用場(chǎng)景

（一）在教育中利用

對(duì)于博物館的文物藏品而言，在教育方面具有重要的作用，博物館的文物藏品能夠和現(xiàn)代教育工作相互結(jié)合到一起和相互的利用，這樣可以更好地去幫助廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)和歷史相關(guān)的知識(shí)中獲得更多的收益。同時(shí)博物館的文化藏品也是可以應(yīng)用到學(xué)校的教育工作中，所謂的學(xué)校教育工作主要是課堂的教育模式，在博物館中，是可以提供出相關(guān)課程所需要的歷史文化仿制品，從而讓教師可以應(yīng)用這些歷史文物仿制品在歷史課堂上進(jìn)行教學(xué)，更加立體化地展示出該文化，對(duì)文化的內(nèi)涵和價(jià)值作出介紹，及時(shí)的解答學(xué)生存在的疑惑。在此之外文化復(fù)制品在實(shí)際進(jìn)行制作的過程中，還需要注意這些高仿的文化在復(fù)制過程中需要合理地進(jìn)行標(biāo)注，避免其他的非法人員盜取這些仿制文物品進(jìn)行變賣。

（二）分析文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)以及利用

在博物館中，文物藏品的開發(fā)利用場(chǎng)景相對(duì)比較多，以往并沒有引起足夠重視，并且這些文化僅僅只是在博物館中進(jìn)行收藏和存放，但是最近的幾年來，隨著人們自身的生活質(zhì)量不斷地提高，自身對(duì)于文化需求也是隨之增加，在我國各個(gè)博物館之中，所收藏的文物種類也是較多，并且每一種文物自身是存在深厚的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，因此博物館是人們更加充分的了解其藏品的文化內(nèi)涵的首選之所，在此基礎(chǔ)上文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)便是很好的結(jié)合點(diǎn)，文創(chuàng)產(chǎn)品是可以通過簡(jiǎn)單的公式進(jìn)行展示，既文化產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品。現(xiàn)如今人們都說生活需要具有儀式感，所以在每一個(gè)博物館中，也是推出了相應(yīng)的生活好物，比如陜西博物館便推出了“大唐女子炫酷零錢包”，而故宮博物院則是推出“朕亦甚想你”的折扇和各種帶有著花色的團(tuán)扇，我國國家博物館主要是根據(jù)清朝化作《芙蓉雙鴛圖》作為其設(shè)計(jì)的靈感，從而設(shè)計(jì)出芙蓉雙鴛的保溫杯。在此之外還包括了一些抱枕以及絲巾和手帕等各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過上述的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠發(fā)現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品需要在具有實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，能夠滿足人們某一種方面的精神需要，或者是滿足人們對(duì)于文化知識(shí)的需要，這樣才可以充分地體現(xiàn)出藏品自身的價(jià)值。

總結(jié)：綜上所述，博物館講解工作涉及到的范圍非常廣，不僅需要工作人員具有大量的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的表達(dá)能力，還需要具有一定臨場(chǎng)應(yīng)變能力，提高講解工作效率是博物館經(jīng)營管理的基礎(chǔ)工作。通過講解提高參觀者的文物保護(hù)意識(shí)以及參觀博物館的興趣，有效體現(xiàn)博物館在提升公眾文化素養(yǎng)方面的重要作用。