張坤媛

（承德廣播電視大學(xué)，河北 承德 067000）

文化的保護(hù)一直以來都是社會發(fā)展中必須要進(jìn)行的，尤其是現(xiàn)代化社會的發(fā)展，對于文化的保護(hù)及推廣越來越重視，許多優(yōu)秀的文化在傳承與發(fā)展中都會因?yàn)闆]有正確的保存方式而逐漸消失，這對人類的發(fā)展是一種嚴(yán)重的損失。利用檔案對文化保護(hù)和推廣是一種有效的途徑，檔案本身就是一項(xiàng)特殊的資源，蘊(yùn)含著基礎(chǔ)性信息，內(nèi)容豐富，數(shù)量龐大，在各個(gè)領(lǐng)域中都有著重要的作用，尤其是在文化的保護(hù)與推廣中作用更為明顯。

一、檔案在文化的保護(hù)以及推廣中發(fā)揮的具體作用

（一）檔案在中華文化的傳承中具有重要的保護(hù)作用

源遠(yuǎn)流長，這是每次提起中華文化上時(shí)都能想到的詞，在說起這個(gè)詞的時(shí)候每個(gè)國人都是帶著自豪感的，中國作為唯一現(xiàn)存于世的四大文明古國之一，擁有著幾千年的文化歷史，檔案在文化的傳承與發(fā)展中擁有著不可替代的作用。檔案這個(gè)詞雖然出現(xiàn)的比較晚，但是不管在哪個(gè)時(shí)期，都會用到檔案的管理方式，將各個(gè)時(shí)期的歷史事件資料或者文化典籍等等都記錄下來，以供后輩參考借鑒。比如，我國在歷史發(fā)展中，“二十五史”的編纂中，檔案信息資料就發(fā)揮著非常重要的作用。二十五史的作者分別來自于不同的朝代，每部史書在編纂過程中都會借鑒一些檔案史料信息還有的作者會參考前人的研究成果，最終將史書編纂任務(wù)完成，這些史書資料對于現(xiàn)代化的研究也具有重要的參考價(jià)值。古代中的檔案管理沒有現(xiàn)代化社會中這樣先進(jìn)，但是原始檔案是根據(jù)實(shí)際情況記錄的，在查看這些歷史檔案信息時(shí)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識更加深刻全面，這對于中華文化的傳承與發(fā)展帶來積極的作用[1]。

（二）檔案在文化大繁榮大發(fā)展中發(fā)揮著重要作用

檔案在我國文化的傳承與發(fā)展中具有重要的作用，文化大繁榮大發(fā)展都離不開檔案的保護(hù)與推廣作用。在中華民族文化的傳承中，檔案的地位是基礎(chǔ)性的，但是作用非常大，是文化憑證、媒介也具有文化教育的作用。中華民族文化的傳承過程中對于檔案文化都非常重視，及時(shí)的將各種重要的資料信息都記錄在檔案中并一直傳承保存，使得一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠流傳至今，所以有的學(xué)者就說“檔案是唯一不會被歷史丟棄的，就像文化是唯一不會被忘記的”。檔案與文化是相輔相成的，有了檔案的保護(hù)與推廣，文化才能夠一直被傳承和發(fā)展，而文化在傳承與發(fā)展中能夠?qū)n案內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出檔案存在的價(jià)值。正是檔案與文化的共同發(fā)展才能夠讓中華民族文化一直經(jīng)久不息，源遠(yuǎn)流長，實(shí)現(xiàn)大繁榮與大發(fā)展。

（三）檔案對于文化的傳承與發(fā)展起著重要的作用

檔案作為一種文化傳承的載體，是見證過各個(gè)歷史發(fā)展階段的，在不同時(shí)期所記錄的檔案資料信息都是不一樣的，所以歷史檔案都記載著獨(dú)特的記憶，查閱歷史檔案能夠有效的還原歷史事件，這對于文化的傳承有著深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)人都注重自身的名譽(yù)與后輩的評價(jià)，不管是古人還是現(xiàn)代人，對于身后事都比較看重，也希望自己無論是或者還是逝去都能夠?yàn)楹笕俗龀鲎约耗茏龅呢暙I(xiàn)，這種奉獻(xiàn)精神是中華文化中自古就存在的，所以一些中華傳統(tǒng)文化都是利用檔案的方式進(jìn)行一代一代傳承的，使得先輩的畢生經(jīng)驗(yàn)或者成果都通過檔案的方式進(jìn)行傳承，所以中華文化在發(fā)展中從未斷絕。雖然在某些特殊年代中華文明受到了外來侵略，使得一些文化檔案被嚴(yán)重破壞，但是在人們的不斷努力修復(fù)中，使得文化在檔案的保護(hù)與推廣中仍然被傳承與發(fā)展。檔案在文化的傳承與發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，加強(qiáng)對檔案的重視，提高檔案管理的意識，能夠使文化的傳承一直延續(xù)，而中華文化才會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大[2]。

二、利用檔案對文化保護(hù)及推廣的措施

（一）重視文化片段收集與鑒定

中華文化博大精深，在文化歷史發(fā)展的長河中一直處于頂級的存在，文化在傳承與發(fā)展中已經(jīng)有了具體的物質(zhì)載體，比如，建筑物的設(shè)計(jì)圖紙、大街小巷中的地圖和圖標(biāo)或者古代地勢山川的文化典籍等都屬于文化檔案，這些檔案在收集與保存時(shí)要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b定，避免一些非真實(shí)的內(nèi)容被收集保存，使其沒有參考價(jià)值，誤導(dǎo)后續(xù)參觀者的價(jià)值觀念。在對文化片段收集時(shí)，不僅要收集物質(zhì)文化內(nèi)容，還要將一些無形文化的進(jìn)行建檔收集，必要的時(shí)候要申請文化遺憾的保護(hù)，使得各種優(yōu)秀文化都能夠及時(shí)的被保護(hù)。各個(gè)地區(qū)中都有著其特色的文化，不管是從古代流傳下來的，還是在近代形成的，只要是具有文化參考價(jià)值都需要對其進(jìn)行檔案收集與保存，使得優(yōu)秀的文化能夠及時(shí)的被保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。在對一些無形文化進(jìn)行建檔時(shí)，要與其他相關(guān)部門機(jī)構(gòu)進(jìn)行及時(shí)的聯(lián)系溝通，使得各個(gè)部門機(jī)構(gòu)能夠共同的將無形文化的建檔任務(wù)高效的完成，并且利用現(xiàn)代化的信息檔案管理技術(shù)將無形文化的檔案進(jìn)行共享。例如，對于具有地方特色的服裝飲食文化建檔時(shí)，就可以通過實(shí)地考察和采訪的形式將文化信息收集，并建檔收錄，使得這些文化能夠被保護(hù)和推廣。

（二）加強(qiáng)對文化分類與整理

中華文化是由各種文化組成的，不只是物質(zhì)文化還有非物質(zhì)文化，在對文化進(jìn)行檔案管理時(shí)，要將各種文化進(jìn)行分類整理。對于文化的分類與整理是檔案管理工作中的重要工作內(nèi)容。文化的形式多種多樣，對于不同文化的整理劃分能夠更好的尋找和開發(fā)利用，使得文化的傳承與發(fā)展能夠更順利。文化檔案中的文書類檔案在整理分類時(shí)一般是按照一定的分類方式進(jìn)行劃分的，有著相應(yīng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不管是用單式還是用復(fù)式的分類方式，在分類過程中，都要根據(jù)具體的情況進(jìn)行劃分，讓建檔工作能夠有序的進(jìn)行。對于一些發(fā)生變化的文化要重新建檔，使得文化信息比較真實(shí)可靠，更符合實(shí)際情況。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，如古城文化在進(jìn)行分類時(shí)，通常情況下采用的都是單式分類法，在古城文化中也分為有形文化和無形文化，在建立檔案時(shí)就要按照有形和無形進(jìn)行劃分，在整理這些文化檔案時(shí)，就可以借助其他的檔案資料進(jìn)行劃分整理，使得分類整理工作能夠高效的完成[3]。

（三）根據(jù)文化檔案信息對文化開發(fā)與利用

文化保護(hù)與推廣是檔案的重要作用，對于優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在對文化進(jìn)行檔案管理時(shí)，要根據(jù)文化的具體內(nèi)容與發(fā)展情況進(jìn)行開發(fā)利用，才能夠讓文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的唯一出路，如果文化的傳承與發(fā)展不能符合時(shí)代的潮流發(fā)展，那么這種文化很快就會被時(shí)代所淘汰，唯有創(chuàng)新才能讓文化的傳承和發(fā)展不是一個(gè)口號，而檔案對于文化的保護(hù)和推廣作用才能夠有效的發(fā)揮出來。在對文化檔案進(jìn)行分類與整理時(shí)，就要思考這些文化的傳承與發(fā)展需要采用怎樣的方式才能更加有效。旅游文化是當(dāng)今時(shí)代比較流行的，人們在工作之余到各個(gè)名山大川或者歷史名城中進(jìn)行觀賞旅游，所以在對這些文化進(jìn)行建檔時(shí)，就可以開發(fā)其旅游價(jià)值，吸引更多的游客，將文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)束語

綜上所述，檔案在文化保護(hù)與推廣中具有重要的意義，利用現(xiàn)代化的檔案管理方式可以將文化片段記性收集和鑒定，使得文化的內(nèi)容真?zhèn)魏蛢r(jià)值能夠被有效的評估出來，按照一定的規(guī)律或者標(biāo)準(zhǔn)對文化進(jìn)行分類整理，能夠有針對性的將文化進(jìn)行開發(fā)和利用，使得文化的傳承與發(fā)展在合理的檔案管理工作中能夠順利的進(jìn)行。