任劍英 賴妍希

（山東師范大學，山東 濟南 250000）

一、東萊地區(qū)祭海與海洋精神概況

東萊（煙臺古稱）地區(qū)海洋精神源自古老的祭海習俗。由這種古老的祭海習俗不斷發(fā)展演變成一個地區(qū)性的特定的傳統(tǒng)節(jié)日——祭海節(jié)。這一節(jié)日展現(xiàn)了極具自然崇拜、地域特色的漁家文化和民俗文化活動。

相傳，萊州人的海洋精神自古便有明確地體現(xiàn)。萊州人崇拜海洋，從周至西漢一代又一代的天文學家和經(jīng)緯學家根據(jù)天文、地理精心測算，選定了祭祀海神的最佳位置，修建了海水祠，后改稱“東海神廟”，地點就是今天渤海灣畔的萊州。[1]

衍生于祭海習俗的海洋精神是指海洋族群的胸襟稟賦，海洋族群精神的獨特體現(xiàn)，是海洋族群認識、開發(fā)利用海洋，調整人與海洋間關系，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的物質成果和精神成果的總和。包括舍家離鄉(xiāng)的忘我情操，吃苦耐勞的稟性品德，儉樸謙恭的品行操守，海納百川的廣闊胸襟，以苦為樂的奉獻情懷；以及放眼四海的廣博胸懷，勇立潮頭的冒險精神，戰(zhàn)風斗浪的拼搏精神，放手一搏的神勇氣概，永不放棄的頑強意志。

二、東萊地區(qū)海洋族群的胸襟稟賦

東萊地區(qū)海洋族群以船為家，大海既是他們長期的生活環(huán)境，也是他們展示英姿風采的平臺。日復一日以海為伴，造就了海洋族群特有的品性。

（一）放眼四海的廣博胸懷

海洋群體廣博的胸懷是由自然環(huán)境和社會環(huán)境共同鑄造的。從自然環(huán)境來看，萊州地處渤海三大海灣之一，是山東省最大的海灣。人們往往說話耿直，心胸開闊。從社會環(huán)境來看，海洋群體經(jīng)常出海與不同人群接觸，有時還要到異域邦國與其他國家民族打交道，見多識廣，容易接納不同人群不同民族的新事物、新文化、新思潮。因此我們說，自然環(huán)境與社會環(huán)境造就了海洋群體廣博的胸懷，說話耿直，如大海般開闊的心胸。

（二）海納百川的廣闊胸襟

古語云“海納百川，有容乃大”，因此我們應該放低身價，擁有大海般的胸懷，接納各種人群和各種新思想新文化。海洋族群對待不同的族群或群體都能和平相處，對待異域文化也能坦然待之，對待任何有價值的建議，都能欣然接受并采納。

（三）艱苦奮斗的頑強意志

沿海地區(qū)時常發(fā)生一些特殊情況，當臺風、海嘯、暴雨來襲、摧毀了家園，海洋群體卻能夠不氣餒、不放棄，在災難過后仍然含淚重建家園。遠洋航?；虿遏~時觸礁，若船毀人亡，幸存者抓到一塊船板又或一條樹枝，漂流在生死邊緣，仍然不氣餒、不放棄，爭取寶貴的時間和轉機。這種愛拼才會贏、永不言敗、永不放棄的頑強意志，正是從事海洋事業(yè)必須具備的優(yōu)秀品質。

（四）勇立潮頭的冒險精神

大海無風也有三尺浪，渤海灣的海潮，甚至能涌起數(shù)幾米的巨浪。航道上有激流潮涌和避之不及的暗礁，海面上有狂風惡浪，個別海域還有殺人越貨的海盜。所以，為了生計漂泊在大海的海洋群體，出海前總要燒香跪拜，祈求上蒼護佑，祈求能夠捕獲滿倉，安然歸來?？墒?，海洋群體的心中最清楚不過，大海無情，福禍難料。一旦出海，仍是小心翼翼，事事留神。因為航行于海上兇險難料，命懸三尺船板；遇到海難，聽憑海浪漂流。因此，海洋群體要有冒險精神、敢于闖蕩的豪氣、勇于克服困難、戰(zhàn)勝兇險的勇氣，才足以應對險象環(huán)生的海上工作。

（五）吃苦耐勞的稟性品德

沿海地區(qū)百姓大多以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為生，經(jīng)年累月辛勤勞作?；蚴浅龊４螋~，或是下地耕耘，為了生計而打拼。出海工作時，風吹日曬雨淋，東萊地區(qū)人民經(jīng)歷了風霜的磨煉。在海上遇見極差的天氣條件時，漁民會遭遇風浪的顛簸。在海上的日常生活中，沒有了往常熱鬧豐富的文化娛樂活動；沒有新鮮蔬菜可以食用，滿足生活基本需要的全部是長期儲存的冷凍食品。由此可見，吃苦耐勞是海洋族群的優(yōu)秀的秉性品德，當然，這也是作為海洋族群必備的基本素質；如若沒有這種素質，那便是根本不具備作為海洋人的最低要求。

三、東萊地區(qū)的海洋精神

（一）親仁善鄰，協(xié)和萬邦

東萊地區(qū)海洋人秉承“協(xié)和萬邦，四海一家”的原則?！皡f(xié)和萬邦”蘊含整體觀與和諧觀是中華文化之于人類文明的永久價值?，F(xiàn)代英國著名歷史學家湯因比曾說，“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高度技術文明手段，同時又處于極端對立的政治、意識形態(tài)的營壘，最重要的精神就是中國文明的精髓——和諧?！盵2]鄭和曾七下西洋，與沿途各國互通有無，突顯了“四海一家”的精神。

（二）海納百川，開放包容

東萊地區(qū)的航海人長期航行在海洋上，足跡遍及更多的國家，因而培養(yǎng)起如大海那般大氣磅礴的開放包容的海洋精神。

提及航海，東萊地區(qū)歷史悠遠。兩千多年前漢武帝七次巡海，積極開發(fā)海上交通。公元前110年春正月，漢武帝初次東巡海上，至東萊（今山東掖縣）。武帝曾派出了與徐福東渡局限相稱的數(shù)千人的大船隊探尋通日本之路，乃至要親身率船隊出海赴蓬萊求神仙。后經(jīng)群臣苦諫才罷，隨后他便沿渤海巡行到碣石。公元前109年春正月，僅距第一次巡海六個月，武帝再巡東萊，留居數(shù)月，求仙人無所見。[3]漢武帝七次巡海的初衷是為積極開發(fā)海上交通，致力于海上各國往來。在漢武帝的全力支持下，漢朝開發(fā)了三條重要的海上航線，開創(chuàng)了對外交往的優(yōu)秀典范。

同樣，近代東萊地區(qū)航海事業(yè)的繁榮發(fā)展，可謂源于堅固深厚的海洋精神基礎。改革開放以來，這里的船員秉持“走出去，引進來”的開放思想，傳承鄭和精神，將“和平交往，開放包容”的精神內化于心、外化于行。正如儒家所主張“泰山不辭細壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。[4]這種精神使東萊地區(qū)的文化具有極強的包容性。

（三）剛毅無畏，百折不撓

大海的環(huán)境變幻莫測，出海是對生命的考驗。大海是一個自然災害頻發(fā)的地方，風暴礁石、船毀人亡、葬身魚腹、海盜搶劫都很常見?？墒菫榱松嬘直仨毘龊?，這樣無形中形成了冒險拼搏精神。即使在中國明清海禁時期，“海濱之民，唯利是視，走死地如鶩”，“沖風突浪，爭利于海島絕夷之墟”。[5]萊州人長期與海浪災害和危險的斗爭中形成了剛毅無畏、強悍機智、知難而進的精神。

（四）開拓探索，尚新圖變

位于沿海地區(qū)的萊州人民不安于故鄉(xiāng)故土，勇于進入未知領域和神秘境界，開新域探新路歷新境走新途創(chuàng)新業(yè)，形成海上生存者特有的生活方式和行為模式——開拓探索，尚新圖變。這種精神在改革開放的沿海開放地區(qū)得到充分體現(xiàn)。

東萊地區(qū)海洋人以開拓創(chuàng)新的姿態(tài)，努力打造黃河三角洲的龍頭港口，為環(huán)渤海灣和山東半島港口群中具有較強競爭力的重要綜合性港口而不懈努力。他們不斷實現(xiàn)著航運事業(yè)的更大發(fā)展，傳承并創(chuàng)新海洋精神，創(chuàng)造著當?shù)睾Ｑ笫聵I(yè)的新輝煌。

（五）重利務實，吃苦耐勞

“君子謀道不謀食”，這種重文章道德、輕技藝農(nóng)商的取向，在中國封建社會影響了一代又一代。長期的海內外貿(mào)易，形成了東萊海洋人開放變通、重商務實的性格。到了近代，中國被迫打開國門后，煙臺成為第一批14個沿海開放城市，萊州人立刻把握時機，學習西方先進的科學技術，修鐵路、辦工廠和醫(yī)院。在這個過程中，萊州人民充分發(fā)揚了吃苦耐勞的精神特征。

四、東萊地區(qū)海洋精神的時代價值

基于歷史、展示現(xiàn)實、指導未來應當是中華海洋精神時代價值的基本要求。這有助于推動社會文化發(fā)展，有助于對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，同時對創(chuàng)造區(qū)域核心競爭力，進一步提高萊州人民整體素質具有積極的促進作用。在海洋精神和品格的促進之下，人民更容易放下歷史的包袱，培育成了善于接納包含、心胸寬廣，以及開拓創(chuàng)新的新時代精神品質。

千年古邑，厚德萊州。萊州，一座與海同呼吸的城市。偉大的海洋精神與中華民族精神一脈相承，我們要在科學理論的指導下，注重開發(fā)海洋精神，弘揚海洋精神，在與“開拓創(chuàng)新、與時俱進”的時代精神中，與中國精神相結合，使其顯現(xiàn)出愈來愈鮮活的生命力。山海相望，幾千年來感恩天地、感恩歷史、感恩時代，已經(jīng)內化為萊州人的做人之本。敬畏自然、敬畏人民、敬畏法紀，也轉化為萊州人的處世之道。