王寵

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

情感因素與思想政治教育接受的關(guān)系十分密切。通過對情感的界定、特性進行梳理，指出情感因素的傾向性、深刻性、穩(wěn)固性與效果性，分析了情感因素引導(dǎo)教育客體正確行為活動、催化客體接受良好教育效果、調(diào)節(jié)教育主客體健康心理素質(zhì)、推動教育主客體積極情感互動的重要作用，為更好發(fā)揮情感因素的科學(xué)作用提供了理論前提。為確保思想政治教育、教學(xué)的落地生根，文中主要從教育主體角度為如何發(fā)揮情感因素的作用談及建議。

一、情感概述

基于教育學(xué)、心理學(xué)的部分理論，進一步理解并涵括情感因素的相關(guān)內(nèi)容，對于實現(xiàn)教育主客體之間情感的良性互動、確保思想政治教育接受過程的有效開展，起著不容忽視的作用。

（一）情感的界定

關(guān)于情感一詞的界定：從字面意思出發(fā)，情感是態(tài)度在生理上一種較為復(fù)雜而又穩(wěn)定的評價與體驗，包括幸福、厭惡等；從心理學(xué)層面出發(fā)，情感的本質(zhì)是人心與生活的相互作用下所產(chǎn)生的感受。從情感和情緒的區(qū)分出發(fā)，情感是相對穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，而情緒多與生理行為緊密聯(lián)系，并通過肢體活動而表現(xiàn)出來，包括喜怒哀樂等。概言之，廣義上的情感指個體對客觀事物的特殊反應(yīng)形式；狹義上的情感多指個體內(nèi)心狀況的主觀顯現(xiàn)，是其心理活動的外在表現(xiàn)形式。

（二）情感的特性

情感作為個體適應(yīng)生存、交流生活的重要工具，主要有四方面的特性。其一，傾向性。多指某種情感指向什么或為何引起，且傾向的好壞和個人的思想觀念及行為目標休戚相關(guān)。其二，深刻性。多指個體情感關(guān)乎事物的程度，也就是事物本身對個體是否具有深刻影響。其三，穩(wěn)固性。多指個體情感的穩(wěn)定與變化程度，判斷標準即情感是否隨時間推移而改變。其四，效果性。多指個體的情感在行為實踐活動中發(fā)生作用的程度，而僅停留在體驗上的情感并無任何實質(zhì)性效果。

二、情感因素在思想政治教育接受過程中的作用

“情感是思想政治教育不可或缺的內(nèi)在因素與重要屬性。”[1]關(guān)注情感因素，使其貫穿施教或受教始終，是提升思想政治教育實效性的必由之路。

（一）引導(dǎo)教育客體正確行為活動

伴隨著個體通過知覺、思維等反映客觀事物的認識過程，個體會產(chǎn)生喜怒哀樂等系列心

理體驗即情感。由于教育客體心理體驗的雙重性，情感又可以通過多種主觀感受反映在行為選擇上，故積極情感作為教育客體前行的推動力量，已然成為引導(dǎo)教育客體正確行為活動的有效手段。具體表現(xiàn)為，教育主體的積極情感促使教育客體在豐富的情感體驗中形成發(fā)散的思維、良好的心態(tài)、進取的理念，促使教育客體于汲取知識的征程上，時刻以睿智的行為判斷、堅定的人生信念，來把握行為活動的正確方向；教育客體的積極情感有助于自覺接受主體的施教內(nèi)容，并主動內(nèi)化于心、外化于自身的成長成才過程，推動自我在不斷完善中行穩(wěn)致遠。

（二）催化教育客體接受良好教育效果

良好的情感態(tài)度，是客體欣然選擇教育內(nèi)容、整合教育信息的關(guān)鍵因素，“受教育者在情感上接受與否,會使受教育者在心里自發(fā)形成肯定或否定的心理反應(yīng),這將直接影響思想政治教育的有效進行?！盵2]在思想政治教育接受過程中，教育主體以積極有效的情感授教，于潛移默化中賦予教學(xué)以趣味性，在寓教于樂中提升教學(xué)的生動性，從而收到潤物無聲的成效。反之，以枯燥乏味的情感進行教育活動，降低教育客體對知識關(guān)注力、渴求度的同時，也無法達到思想政治教育的應(yīng)有效果?？傊?，實現(xiàn)理論的口傳心授與情感的熏陶融合，啟迪客體對教育主體所灌輸?shù)闹R、所講述的事理做到誠學(xué)、真信、致用，是激發(fā)客體飽滿熱情、尋求內(nèi)在信仰、并自然而然轉(zhuǎn)化為改造自我世界的潛在力量，也是催化教育客體接受良好教育效果的必然途徑。

（三）調(diào)節(jié)教育主客體的健康心理素質(zhì)

高漲的情緒、豐富的情感，是促使教育客體全面發(fā)展的重要條件，同時也是調(diào)節(jié)教育主、客體身心健康的有效方式。一方面，教育主體施教的過程飽富情感，有助于提升其消化負面情感的能力，保障其以積極狀態(tài)實現(xiàn)思想政治教育的情教結(jié)合，避免消極情緒帶入課堂而影響教學(xué)效果；另一方面，好的情感是教育客體緩解學(xué)習(xí)壓力、開釋學(xué)習(xí)潛力、突破學(xué)習(xí)過程中心理和思想問題的前提，幫助其在能動的心理調(diào)適中充實自身的發(fā)展需要。由此，讓積極情感常伴，優(yōu)化并整合健康情感與思想政治教育，對于教育客體長期處于愉快的情緒情感狀態(tài)下自主發(fā)展，幫助教育客體在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下做好心理建設(shè)，實現(xiàn)教育客體平穩(wěn)、健康的發(fā)展與塑造自身健全人格的雙贏，具有極其重要的調(diào)節(jié)作用。

（四）推動教育主客體的積極情感互動

主客體間的和諧互動是思想政治教育接受過程當中的情感交流，是主客體在情感方面所進行的動態(tài)交往，也是順利開展思想政治教育教學(xué)實踐、提升教育教學(xué)水平的保障。一方面，教育主體以尊重、關(guān)愛教育客體的方式與其交流，注入真情實感的與其共處，既使得教育客體敞開心扉，在豁達的心境中聞所生慧；又有利于二者在平等的前提下，在情感的流露中實現(xiàn)共同發(fā)展。另一方面，由于教育主體本著層次原則，采取針對性的情感方式對待不同的情感體驗，如對積極主動的情感互動因勢利導(dǎo)，而對消極怠慢的情感態(tài)度及時疏通，自然在春風(fēng)化雨中達到教育效果的入腦入心；其次，教育主體施教的過程也是自我錘煉的過程，其所展現(xiàn)出的豐富情感也是人格魅力的外顯，如教育主體用自己的真摯情感贏得教育客體的尊重和信任，使自身與教育客體在心靈上產(chǎn)生情感共振和相互適應(yīng)，從而推動思想政治教育接受過程充滿濃厚的色彩和動人的力量。

三、科學(xué)運用情感因素發(fā)揮其在思想政治教育接受過程中的作用

“情感對受教育者接受思想政治教育起著強化或抑制的作用,影響著受教育者思想政治教育信念的形成和思想政治教育目標的實現(xiàn)?！盵3]作為思想政治教育一線工作者的教育主體，如何科學(xué)運用情感因素，充分發(fā)揮情感在思想政治教育接受過程中的積極作用，顯得尤為必要。

（一）注重教育客體的人文關(guān)懷，滿足情感需求

情感作用發(fā)揮的重點是教育客體美好心靈的培養(yǎng)和自由全面的發(fā)展，同時，教育主體必然要著眼于客體實際，本著客體為本的理念進行思想政治教育活動，從客體的個性心理出發(fā)，關(guān)懷客體的獨特需要，通過人文關(guān)懷來塑造教育客體的健全人格，實現(xiàn)客體的愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。首先，教育主體應(yīng)敏銳察覺到教育客體的情感動向，鼓勵客體個性、動機、需要的優(yōu)良發(fā)展。若是美好情感的發(fā)展，應(yīng)給予支持；反之，則要靈活采取措施進行正向引導(dǎo)。其次，教育主體應(yīng)充分尊重、關(guān)愛教育客體，為兩者之間的情感溝通構(gòu)建和諧的環(huán)境，促使教育主客體相互信任、相互關(guān)懷，聯(lián)通彼此間的感情世界，有效避免客體在情感錯位時陷入困境。再者，教育主體對客體給予真誠關(guān)切之時，切不可忽略其情感狀況和情緒反映，應(yīng)及時察覺教育客體的情感變化與情緒起伏，適時為教育客體解其所惑、排其所難，在情感平衡的促進中，彰顯人文關(guān)懷的新視角，豐富教育客體的精神世界并滿足其情感需求。

（二）增強教育內(nèi)容的情感分量，激發(fā)情感體驗

情感不僅是由先天性格等不變因素所決定，更主要是在后天的社會化教育、教育活動中所培養(yǎng)的，故從如下三方面對教育主體提出要求。其一，教育主體應(yīng)主動將教育內(nèi)容與社會發(fā)展相結(jié)合，充分賦予教育內(nèi)容創(chuàng)新性、時代感，激發(fā)社會大環(huán)境熏陶下教育客體的情感體驗，挖掘其對社會發(fā)展的巨大潛能，旨在實現(xiàn)個體和社會發(fā)展的同向、同行。其二，教育主體的講授方式要具靈活性和多樣性，要求其創(chuàng)新性的了解教育客體所喜歡、熱愛的接受方式，克服古板空洞的說教，以豐富多彩、喜聞樂見的形式調(diào)動課堂的參與度、活躍性，有目的、有步驟的對教育客體的情感體驗進行激發(fā)，培養(yǎng)其具備健康高尚的道德情操和政治品質(zhì)，引導(dǎo)教育客體對教育內(nèi)容進行合理的接納等，主體也自然于客體的參與中獲得情感體驗、在教育內(nèi)容的迭近中謀求創(chuàng)新發(fā)展。其三，教育主體應(yīng)創(chuàng)新教育內(nèi)容的輔助手段，積極運用多種教育媒介進行知識灌輸，主動從情感激發(fā)的角度因材施教，針對不同的教育內(nèi)容選擇合適媒介，促使教育客體的真情實感在內(nèi)外因素的交叉融合下自然產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展，以實現(xiàn)客體的情感喚醒與思想政治教育內(nèi)容的有效銜接。

（三）提升教育主體的人格魅力，深化情感接受

教育主體是整個思想政治教育接受過程中的組織者、管理者，也是對教育客體進行情感熏陶和知識灌輸?shù)闹敢?，?jù)此，思想政治教育接受取得成效的重要一步，就在于教育主體以自身的良好情操、完美的人格魅力來感染教育客體，繼而獲得教育客體對自身的情感認同，以達到深化情感接受的目的。第一，作為教育主體應(yīng)始終貫徹并踐行終身學(xué)習(xí)理念，既要提高自身專業(yè)知識素質(zhì)、具備博學(xué)的知識能力，又要汲取多門學(xué)科的優(yōu)異成果、謀求全面發(fā)展，同時，也要對教育學(xué)和心理學(xué)等有比較深入的了解，以便及時發(fā)現(xiàn)客體成長過程中可能存在的問題。第二，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗要求教育主客體間應(yīng)多創(chuàng)造情感互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極情緒，強調(diào)情感、興趣的培養(yǎng)，以幫助學(xué)生形成主動發(fā)展的動力、在實際感受中逐步認識世界，并獲得對情感迸發(fā)的最初體驗。第三，教育主體充分發(fā)揮其人格魅力的前提就是以身作則、率先垂范，教育主體應(yīng)具備高度責任感、并時刻以真情流露的要求提醒自己，使得教育行為成為聲情并茂、真實自我的外顯，推動教育客體在雙方的積極情感體驗中進行認識活動和實踐活動，以此來深化教育客體的情感接受。

（四）創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境的良好氛圍，喚醒情感認知

環(huán)境影響人、改變?nèi)?，?chuàng)造具有良好氛圍的教學(xué)環(huán)境，是順利開展思想政治教育接受過程的前提，是喚醒客體情感認知并將其轉(zhuǎn)化為求知期待的條件。一是，要求教育主體用發(fā)展的眼光看待客體。如，認識到不同客體發(fā)展的獨特性、主體性，注意到不同客體接受能力的差異性、不平衡性，捕捉到不同客體的點滴進步，毫不吝嗇的給予夸獎與贊賞，以真誠的鼓勵幫助客體樹立自信，提升客體化解困難的決心與奮發(fā)向上的勇氣，避免因不當?shù)膽B(tài)度、尖銳的話語給客體內(nèi)心帶來無法磨滅的創(chuàng)傷。二是，要求主體培養(yǎng)良好的教學(xué)學(xué)風(fēng)。和諧、蓬勃的教育教學(xué)氛圍，既要求主體應(yīng)關(guān)注處于不同智力水平、思維方式客體的知識接受程度，有效促使客體間的友好合作、取長補短；又要求其應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)客體創(chuàng)造潛能、挖掘客體學(xué)習(xí)熱誠的動力，于無形中燃起客體對思想政治教育教學(xué)的積極性；從而在動態(tài)、適宜的教學(xué)環(huán)境下，幫助客體迅速而準確的掌握思想理論知識，促進客體身心的全面和諧發(fā)展，提升思想政治教育教學(xué)的接受質(zhì)量及效率。

四、總結(jié)

綜上，本文從四方面闡述了情感因素在思想政治教育接受過程的重要作用，從四方面就教育主體如何更好的發(fā)揮情感因素在思想政治教育接受過程中的作用提出建議。而情感因素的自身特點和教育主客體的差異性，也折射出該方面研究的任重道遠，仍需學(xué)界的持續(xù)、深入探索。